■胡木軍 ■江西省玉山縣建筑規(guī)劃設(shè)計院，江西 上饒 334700

我國近些年來發(fā)展極為迅速，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，如今我國城市變的越來越光鮮亮麗，很大一部分都是對城市建筑外部空間設(shè)計重視的結(jié)果，對于每一個建筑工作者，都要把城市建筑做的符合生態(tài)宜居型要求作為目標(biāo)，也把這個作為自己所不可推卸的責(zé)任，接下來就讓我們對建筑外部空間設(shè)計來做一下簡要的探討。

1 何為空間

在日常生活中人們對空間這一詞的使用是相當(dāng)?shù)念l繁，因此我們對于空間這個詞匯是非常的熟悉，但是如果讓我們用具體的話去解釋空間，我們就會發(fā)現(xiàn)其實它對于相當(dāng)一部分的人也是很陌生的。這其中的原因就是因為空間是多義性的，以至于在我們用具體的語言為它下一個定義時，就有了較大的難度。空間其實是一種思維方式，它能反映空間的特有的屬性，也是在長期的實踐中，人們根據(jù)空間的多種屬性當(dāng)中所找出一種特有屬性進(jìn)行概括的。對于空間的概念其實就是有空間的實踐中所轉(zhuǎn)化的，這也標(biāo)志著我們對于空間的認(rèn)識，已經(jīng)從感性到理性了。其中變化大概有以下三個方面:(1)物質(zhì)的存在性，這也反應(yīng)了物與物兩者間的關(guān)系，這也是空間關(guān)系論的起源。(2)確實有空這一狀態(tài)的存在，空間實體倫有以經(jīng)驗來源，也就是虛空經(jīng)驗所反映出的是一種超脫物體自身以外的存在。(3)物體形態(tài)與大小大部分都有差別，物體和物體本身不可分離這一特性是廣泛經(jīng)驗所體現(xiàn)出的，也是屬性論的起源。其實在對空間的理解上，中國與西方，現(xiàn)代與古代都是不同的。對于空間的認(rèn)知其實要追溯到原始社會時人類對山洞的利用時了，原始社會的人為了躲避風(fēng)雨，他們就居住在山洞里，于這天然空間就被原始人所利用，隨著歷史的發(fā)展他們學(xué)會用石頭或者草木搭造出居住的場所。

2 對外部空間的認(rèn)識

外部空間其實是具有相對性的，對于所指內(nèi)部其他的都是外部，假如說內(nèi)部空間是實體建筑的內(nèi)壁所圍合成的虛空空間，那外部空間就是實體建筑的外部和周圍的環(huán)境所形成的空間，其特點是流動、開敞。以上所說是一種較為狹義的外部空間定義，而它特指的是人有目的所創(chuàng)造出的外部環(huán)境，比如說室外景觀，是一種不同于室內(nèi)空間設(shè)計的一種室外空間設(shè)計，他沒有室內(nèi)建筑所必需的天花板，是一種沒有屋頂?shù)氖彝饨ㄖ膹V義上來說，外部空間是包含整個自然界的所有的地表形態(tài)，所以廣義的外部空間可以把它當(dāng)做是下移外部空間的一種無限制的延伸狀態(tài)。而這種延伸具有較強的伸縮性，能夠到山丘、田園、沙漠、海洋甚至說宇宙。

3 外部空間的延伸

不同的空間其形式、功能也就不同，所它們所具有的特征就有了區(qū)別。我們可以把建筑空間分為外部空間、內(nèi)部空間、灰空間三種。對于灰空間，是一種空間過渡時形成的較為模糊的空間形態(tài)，也是一種跟人情感感知最相近的邊緣存在，在此空間當(dāng)中，當(dāng)人們由此到彼，放棄一些已經(jīng)擁有的部分從而得到一些沒有的部分時，人的靈魂就會在一種游離的力量下，在內(nèi)外產(chǎn)生交融時，很容易就會對藝術(shù)、哲學(xué)、空間有了新的認(rèn)知。

4 建筑外部空間的幾種形態(tài)結(jié)構(gòu)

對于建筑外部空間設(shè)計，對其要依照城市規(guī)劃的進(jìn)行建造，要把整體的環(huán)境都考慮進(jìn)去，采取合理科學(xué)的空間構(gòu)造以此來協(xié)調(diào)城市與建筑之間的較為復(fù)雜關(guān)系。從城市空間以及外部空間與建筑兩者之間的關(guān)系進(jìn)行分析，其中建筑外部空間的構(gòu)成大概有以下幾種:

4.1 廣場構(gòu)成

廣場又叫做前庭，一般都是在高層建筑外部的入口處的前面，是由低層建筑與高層建筑所圍合成的，也是高層建筑的整體布局所經(jīng)常用到的一種。城市建筑通常是由城市的交通干道和前廣場隔開的，為了是有一個相對來說比較安靜的過渡空間，可以當(dāng)做是建筑內(nèi)的空間序幕。對于廣場的場地形成與布局要跟主體建筑能夠相互配合，而且還能過突出和襯托主體建筑物，與此同時還要用心去組織人流與車流，以方便人與車流的集散。但是除了停車場、鋪地以外，在廣場當(dāng)中還應(yīng)多布置一些綠化、水體公共措施以及小品等，要以改善并豐富城市景觀以及空間環(huán)境的質(zhì)量為目標(biāo)。因為廣場所具有的特點是流動開敞且舒適，還有開放性與公開性也相對較強，通常是城市居民休息娛樂空間形成的一部分。大部分廣場會布置一些噴泉以及一些活動設(shè)施，在平時會有許多的人在這里聚集，他們在一起休息、談天說地、讀書、納涼等，而廣場前也成為了一個較為活躍的空間。

4.2 側(cè)庭構(gòu)成

在建筑一側(cè)或者兩側(cè)(但也可能會布置在建筑后側(cè))一般會布置側(cè)庭，是由鋪地、綠化、水體、步道建筑小品以及雕塑等這些都是依據(jù)人的行為和園林藝術(shù)等要求所構(gòu)成的活動、休息空間，也是周邊環(huán)境與建筑的中介空間，一般是以封閉、清靜為主。紐約有一個MOMA的庭院街景這就是非常好的一個例子。這一建筑的側(cè)庭就是讓綠化這一主題為主，而那里的布置也是經(jīng)過精心設(shè)計的，如水面、山石、雕塑小品以及綠化等，把傳統(tǒng)圖案和幾何圖案融為一體，統(tǒng)一了風(fēng)格。

4.3 內(nèi)庭構(gòu)成

內(nèi)庭也叫作中庭，它一般在建筑物的空間內(nèi)部，它是由裙房和高層建筑主體所圍合而成的，可以集中進(jìn)行設(shè)置，還可以把它們分散開，讓幾處建筑布置結(jié)合起來，且封閉感較為強烈，是一種半公、半私的空間。內(nèi)庭也就是中庭也有露天型的，還能在上面加設(shè)透明的頂棚或者屋頂。沒有頂蓋的內(nèi)庭(露天式的)能把自然界的空氣、陽光直接納入，使它們和外面的氣候變化相同，在庭院當(dāng)中可以進(jìn)行園林綠化，不管任何地方，都要使它顯得生機勃勃，讓人們像在大自然當(dāng)中，更加有情趣。有了頂蓋的內(nèi)庭能夠為人們提供一個較佳的人造環(huán)境，并且要設(shè)置一些公共性的功能，給人們一個舒適理性的環(huán)境，使人們娛樂與休息等需要都能得到最大的滿足。對有中庭來講，有許多的成功案例，比如說很多賓館，其內(nèi)庭也能讓人有自然的感覺。

4.4 其它的一些構(gòu)成類型

如果高層建筑因為形狀局促和用地少等原因而不能留出布置外部空間的場地時，可以采取其它的一些方法來改善城市與建筑他們之間的問題，如:(1)可以采取把建筑的下部收進(jìn)的方法，使其有相對來說比較大的灰空間面積，還能以通廊、騎樓等諸多形式為人流以及城市交通規(guī)劃出一定的中介緩沖空間;(2)可以把建筑的底部架空，使得廣場、道路、城市、和開放的空間聯(lián)系起來形成一個統(tǒng)一的整體，這樣做對于減少人群的流動、車輛的聚集和散開以及對交通堵塞的疏通等都有顯著的作用。(3)還可以采用立體化的空間構(gòu)成，比如說對地下空間的開發(fā)或者是空間花園等等。從各個方位去對建筑的開放空間進(jìn)行拓展，使人們能夠享受到更好的自然景觀和生態(tài)環(huán)境，這也是高城建筑在生態(tài)節(jié)能與景觀上的一個大膽的嘗試。

5 結(jié)束語

如今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越迅速，而建筑業(yè)的發(fā)展也隨之繁榮起來，對于建筑外部空間的設(shè)計要做的優(yōu)美，舒適，這也是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。所以如果你是一個建筑師，一定要把建筑設(shè)計的外部空間設(shè)計加以重視，要像對待建筑內(nèi)部空間般重視起來，使用戶對內(nèi)外空間的感受一致。

［1］陳云凱.中外建筑分析［M］.新華出版社，2012∶132－133.