在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)法教學(xué)的地位幾經(jīng)沉浮，搖擺不定，直至現(xiàn)在“被淡化”。面對(duì)此種狀況，贊成者有之，反對(duì)者有之，眾說(shuō)紛紜，針?shù)h相對(duì)。這種局面大大擾亂了人們的認(rèn)識(shí)，有損于語(yǔ)文教育。在語(yǔ)文教學(xué)中，需不需要講語(yǔ)法？如果需要的話，講哪些語(yǔ)法？怎么講語(yǔ)法？本文擬在這些方面做些不成熟的探討。

一.淡化語(yǔ)法的負(fù)面影響

由于語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)法教學(xué)的失敗，人們提出了“淡化語(yǔ)法”。就目前的教學(xué)實(shí)際看，“淡化”基本上就是“不講”。從提高學(xué)生語(yǔ)文能力的角度看，語(yǔ)法教學(xué)的確不是主要途徑，但是，完全不講語(yǔ)法，弊端也已顯現(xiàn)。且不說(shuō)學(xué)生，就是教材和教師亦難以幸免。

就教材而言，語(yǔ)言問(wèn)題最多的是翻譯作品。試看幾例教材中的用例：

（1）我們來(lái)到這個(gè)圣地也是為了提醒美國(guó)，現(xiàn)在是非常急迫的時(shí)刻?，F(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。現(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候，現(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。（馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》）

（2）我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。（馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》）

（3）老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴，魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢，西敏司寺里莎士比亞的石棺，看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟，甚至全無(wú)人語(yǔ)聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國(guó)旅行》）

（4）如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。（馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》）

上例（1）～（3）中，加點(diǎn)部分是定語(yǔ)，劃線部分是中心語(yǔ)?？梢钥闯觯狱c(diǎn)的定語(yǔ)都比較長(zhǎng)，這種長(zhǎng)定語(yǔ)是歐化語(yǔ)法的常見(jiàn)表現(xiàn)之一，不符合漢語(yǔ)習(xí)慣。這些長(zhǎng)定語(yǔ)，讀起來(lái)讓人覺(jué)得喘不過(guò)氣，同時(shí)，也因定語(yǔ)過(guò)長(zhǎng)、后面還有中心語(yǔ)而在理解上增加了難度。而例（4）中“和”的使用是錯(cuò)誤的，不難猜測(cè)，這個(gè)“和”多半是直譯自“and”。

就教師而言，由于目前語(yǔ)法教學(xué)處于相對(duì)混亂的狀態(tài)，語(yǔ)文教師、教研員對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法的認(rèn)識(shí)有時(shí)叫人瞠目結(jié)舌。如漢語(yǔ)沒(méi)有語(yǔ)法、沒(méi)有詞類(lèi)等說(shuō)法并不罕見(jiàn)。這些認(rèn)識(shí)出自語(yǔ)文教育工作者，不能不讓人警醒和反思。語(yǔ)文教師、教研員也分化為兩個(gè)陣營(yíng)：一派認(rèn)為應(yīng)該講語(yǔ)法，一派認(rèn)為沒(méi)必要講語(yǔ)法。認(rèn)識(shí)上的對(duì)立，直接影響了教材的編寫(xiě)、教師的授課，損害的是語(yǔ)文教育。

而就一般的語(yǔ)文教學(xué)而言，淡化語(yǔ)法使教師放松了自己對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的學(xué)習(xí)，以致一些難度略大、問(wèn)題較隱蔽的病句，就會(huì)難倒一片語(yǔ)文教師。可令人無(wú)語(yǔ)的是，不少語(yǔ)文教師并不認(rèn)為是由于語(yǔ)法知識(shí)的欠缺而釀成了上述結(jié)果，反而堅(jiān)信學(xué)語(yǔ)法沒(méi)用、是題目出錯(cuò)了。

當(dāng)然，筆者并不否認(rèn)語(yǔ)法教學(xué)只是語(yǔ)文教學(xué)中的點(diǎn)綴，但是，目前的情況是淡化語(yǔ)法也同時(shí)淡化了語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)法修養(yǎng)的追求，致使不少語(yǔ)文教師一遇到語(yǔ)法問(wèn)題就出錯(cuò)。比如筆者就曾聽(tīng)到一位小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文老師在談到“只要”、“只有”的造句時(shí)說(shuō)：只要孩子們能用上這兩個(gè)詞，不管是充分條件還是必要條件，都算對(duì)。

由這位老師的話可以推測(cè)，在老師看來(lái)，正確答案應(yīng)是：“只要”連接充分條件，“只有”連接必要條件;只不過(guò)，由于孩子小，不計(jì)較充分、必要的問(wèn)題。不難看出，這位老師運(yùn)用的是邏輯標(biāo)準(zhǔn)。但是，事實(shí)上，“只要”、“只有”的使用并非如此簡(jiǎn)單劃一。如：

（5）只要我們大家有決心，水是可以引出來(lái)的。

（6）只有三角形是等角的，它才是等邊的。

例（5）中，“只要”連接的是必要條件，即：“我們大家有決心”是“水是可以引出來(lái)的”的必要條件。例（6）中，“只有”連接的是充要條件，即：“三角形是等角的”是“（三角形）是等邊的”的充要條件。上兩例雖不符合形式邏輯，但在語(yǔ)言中卻是合法的。語(yǔ)法的淡化使不少語(yǔ)文教師喪失了從語(yǔ)法角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，雖然母語(yǔ)教學(xué)中真正需要語(yǔ)法知識(shí)的地方并不多，但一旦遇到，淡化語(yǔ)法的弊端就會(huì)顯現(xiàn)。

簡(jiǎn)言之，淡化語(yǔ)法的負(fù)面效應(yīng)已波及教材和教師。在語(yǔ)文教育中，完全排斥語(yǔ)法，并不可取。

二.語(yǔ)法教學(xué)講什么

語(yǔ)法教學(xué)對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力具有一定的輔助作用，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中有計(jì)劃地安排一些語(yǔ)法知識(shí)是必要的。但是，哪些語(yǔ)法知識(shí)應(yīng)該進(jìn)入語(yǔ)文課程，語(yǔ)文課程需要什么樣的語(yǔ)法知識(shí)，這些關(guān)鍵問(wèn)題目前還缺乏深入研究。之所以這些問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái)得不到解決，與我國(guó)教育體制中高等教育界與基礎(chǔ)教育界之間缺乏有效的合作有關(guān)。高等教育界有理論、知識(shí)、研究等方面的優(yōu)勢(shì)，但并不十分清楚基礎(chǔ)教育需要些什么;基礎(chǔ)教育界知道基礎(chǔ)教育中存在的問(wèn)題，但沒(méi)有足夠的精力、條件去研究、解決這些問(wèn)題。在我國(guó)目前的教育機(jī)構(gòu)中，似乎也沒(méi)有哪個(gè)機(jī)構(gòu)是管這個(gè)問(wèn)題的，高等教育界與基礎(chǔ)教育界要想坐到一塊共同研討研討，恐怕都沒(méi)機(jī)會(huì)。由于缺乏有效的領(lǐng)導(dǎo)，再加上二者之間人為造成的相互尊重、相互理解的不足，致使語(yǔ)文課程中的語(yǔ)法教學(xué)一直走不出困境。

從理論上講，語(yǔ)法知識(shí)的選取應(yīng)以能提高學(xué)生的語(yǔ)文能力為原則。換言之，能夠進(jìn)入語(yǔ)文課程的語(yǔ)法知識(shí)，應(yīng)該具有實(shí)用性。以往語(yǔ)法教學(xué)之所以失敗，實(shí)用不足是關(guān)鍵原因之一。因此，要想改變語(yǔ)法教學(xué)的現(xiàn)狀，應(yīng)該在語(yǔ)法知識(shí)的實(shí)用性上下功夫。在經(jīng)歷了語(yǔ)法教學(xué)的浮浮沉沉之后，這應(yīng)是人們的一種共識(shí)?？墒?，哪些語(yǔ)法知識(shí)才可稱(chēng)之為具有實(shí)用性呢？這個(gè)問(wèn)題就不那么容易說(shuō)清楚。筆者以為，這種實(shí)用性的語(yǔ)法知識(shí)體系應(yīng)以學(xué)生為中心，解決學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，服務(wù)于學(xué)生的語(yǔ)文能力發(fā)展。這與把大學(xué)里的現(xiàn)代漢語(yǔ)課壓縮、刪減后放入基礎(chǔ)教育語(yǔ)文課中的做法不同。

要建立這種實(shí)用性的語(yǔ)法知識(shí)體系，至少應(yīng)考慮以下四個(gè)問(wèn)題：（一）現(xiàn)行語(yǔ)法體系中的基礎(chǔ)知識(shí);（二）教材選文中凸顯的語(yǔ)法知識(shí);（三）學(xué)生遇到的語(yǔ)法問(wèn)題;（四）當(dāng)代語(yǔ)言研究新成果的吸納。

（一）現(xiàn)行語(yǔ)法體系中的基礎(chǔ)知識(shí)

現(xiàn)行語(yǔ)法體系雖有種種不如意之處，但它能夠存在并運(yùn)用于漢語(yǔ)事實(shí)的分析中去，說(shuō)明還有可取之處。而且就基礎(chǔ)知識(shí)而言，即使再建新的語(yǔ)法體系，基礎(chǔ)知識(shí)也難有大的改變。同時(shí)，語(yǔ)法是一個(gè)系統(tǒng)，零打碎敲地講很難起到應(yīng)有的作用。為了能夠把語(yǔ)法知識(shí)用起來(lái)，語(yǔ)法體系中最基礎(chǔ)的知識(shí)不能不講。筆者以為，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中所列的語(yǔ)法知識(shí)就是最基礎(chǔ)的語(yǔ)法知識(shí)，具體包括詞類(lèi)、短語(yǔ)類(lèi)型、句子成分、復(fù)句四部分。這些語(yǔ)法知識(shí)雖然是在課標(biāo)的附錄中呈現(xiàn)，但不應(yīng)該忽視。

基礎(chǔ)教育階段，對(duì)學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)達(dá)標(biāo)的要求，其實(shí)并不高，對(duì)漢語(yǔ)詞類(lèi)、短語(yǔ)、句子成分、復(fù)句有一般性的了解即可。由此看來(lái)，語(yǔ)法教學(xué)并不會(huì)占用多少課時(shí)，也很難說(shuō)多么大地加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)。相反，讓學(xué)生在感性語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)上，有一些理性的總結(jié)與歸納，對(duì)學(xué)生理性思維的發(fā)展，對(duì)學(xué)生整體語(yǔ)言觀的建立，會(huì)有好處。

或許人們會(huì)說(shuō)，漢語(yǔ)是母語(yǔ)，學(xué)生完全不用學(xué)這些靜態(tài)的語(yǔ)法知識(shí)，照樣讀得懂課文。當(dāng)然，如果只把目光局限于現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)的話，那么，這些靜態(tài)的語(yǔ)法知識(shí)，對(duì)于理解課文來(lái)說(shuō)，多數(shù)情況下，起不了什么大的作用。但如果聯(lián)系文言文教學(xué)的話，要講清楚文言中的詞類(lèi)活用、倒裝等語(yǔ)法現(xiàn)象，上述這些看似無(wú)用的基礎(chǔ)知識(shí)就有必要在講現(xiàn)代文的時(shí)候做些鋪墊，以免在講文言文時(shí)用英語(yǔ)語(yǔ)法說(shuō)事。簡(jiǎn)言之，在母語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)中，不能頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳，而應(yīng)有個(gè)全盤(pán)考慮。

（二）教材選文中凸顯的語(yǔ)法知識(shí)

在基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)中，且不說(shuō)文言文教學(xué)，單就現(xiàn)代文教學(xué)而言，雖然學(xué)生理解這些文章并無(wú)大的障礙，但有時(shí)借助語(yǔ)法知識(shí)講解課文，能加深對(duì)文本的分析力度，有助于學(xué)生更深入地理解文本。例如于漪老師曾提及的兩個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)是《林黛玉進(jìn)賈府》中王熙鳳見(jiàn)到林黛玉時(shí)說(shuō)的話：

（7）況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡系的孫女。

有學(xué)生就問(wèn)，王熙鳳講話怎么疙疙瘩瘩的，用兩個(gè)“竟”干嘛？

另一個(gè)是《藤野先生》的第一段：

（8）東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。

有學(xué)生問(wèn)：“東京也無(wú)非是這樣”是《藤野先生》這篇文章的第一句，前面沒(méi)內(nèi)容，為什么要用“也”？

這兩個(gè)問(wèn)題提得很到位，都涉及了虛詞的運(yùn)用。如從語(yǔ)法角度做些分析，會(huì)加深學(xué)生對(duì)課文的理解。以例（7）為例，該例有兩個(gè)“竟”，都表示出乎預(yù)料。聯(lián)系語(yǔ)境，“竟1”表示“林黛玉明明是外孫女兒，但通身的氣派不像外孫女兒”這件事“出乎預(yù)料”;“竟2”表示“林黛玉明明是外孫女兒，但通身氣派看起來(lái)是嫡系的孫女”這件事“出乎預(yù)料”。

就筆者的理解而言，“竟1”的出乎預(yù)料恰恰暗示了林黛玉與老祖宗之間的至親的血緣關(guān)系，這是其他姐妹所沒(méi)有的。點(diǎn)明這一點(diǎn)既合老祖宗的心意，又合林黛玉的心意。但是，如果只點(diǎn)明這一點(diǎn)，就會(huì)得罪或冷落在場(chǎng)的邢夫人、王夫人和迎春姐妹等。“竟2”所在的第二句話就彌補(bǔ)了這個(gè)不足：在封建社會(huì)，嫡系為高，“竟是個(gè)嫡系的孫女”以出人預(yù)料的口吻恭維林黛玉為嫡系部隊(duì)，林黛玉聽(tīng)了自然高興;同時(shí)這句話無(wú)疑也充分認(rèn)同了邢、王夫人與迎春姐妹等在這個(gè)封建大家族中的正統(tǒng)地位。所以，這里用兩個(gè)“竟”，并不是啰嗦，而是從一個(gè)細(xì)微之處顯示了王熙鳳過(guò)人的說(shuō)話技巧、圓通的性格和對(duì)人性的體察。

在語(yǔ)文教材中，發(fā)現(xiàn)這些可圈可點(diǎn)的有助于文本理解的語(yǔ)法點(diǎn)，有重點(diǎn)地加以講解，相信這樣的語(yǔ)法教學(xué)不會(huì)是沒(méi)用的。

（三）學(xué)生遇到的語(yǔ)法問(wèn)題

在基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)中，不同學(xué)段的學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)哪些語(yǔ)言問(wèn)題，有沒(méi)有一些規(guī)律？對(duì)這些問(wèn)題的梳理、歸納與研究，是語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)用性語(yǔ)法知識(shí)體系得以真正建立的關(guān)鍵，也是語(yǔ)法教學(xué)獲得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵。

以往的語(yǔ)法教學(xué)之所以無(wú)效，與語(yǔ)法教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用、無(wú)法給予切實(shí)有效的指導(dǎo)有很大的關(guān)系。學(xué)生只是學(xué)習(xí)了一些靜態(tài)的語(yǔ)法知識(shí)，卻無(wú)法運(yùn)用這些知識(shí)解決自己在語(yǔ)言運(yùn)用中出現(xiàn)的問(wèn)題。當(dāng)然，這個(gè)責(zé)任不在學(xué)生。語(yǔ)法學(xué)與母語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)之間需要搭建一個(gè)實(shí)用性的橋梁，這個(gè)實(shí)用性的橋梁并非把語(yǔ)法學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)放入母語(yǔ)教學(xué)中就完事，而是需要系統(tǒng)研究母語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)的語(yǔ)法問(wèn)題，從而給予針對(duì)性的指導(dǎo)。正像對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)不同于語(yǔ)言本體研究一樣，對(duì)“內(nèi)”漢語(yǔ)教學(xué)也不同于語(yǔ)言本體研究，而是需要專(zhuān)門(mén)研究。但在“淡化語(yǔ)法”的強(qiáng)勢(shì)影響下，這種面向應(yīng)用的母語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)研究已難以為繼。

（四）當(dāng)代語(yǔ)言研究新成果的吸納

從建國(guó)后到今天，漢語(yǔ)語(yǔ)法研究已發(fā)生了巨大的變化，但這些變化似乎絲毫沒(méi)有影響到母語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)法教學(xué)。這不僅是基礎(chǔ)教育的損失，同時(shí)也是語(yǔ)法學(xué)界的悲哀。語(yǔ)法學(xué)雖然可以成為象牙塔內(nèi)純粹的學(xué)問(wèn)，但是面向應(yīng)用是語(yǔ)法學(xué)得以存在的社會(huì)理由。語(yǔ)法學(xué)整個(gè)學(xué)科在基礎(chǔ)教育相關(guān)領(lǐng)域中不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，這種現(xiàn)狀亟待改變。只有漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界與母語(yǔ)教學(xué)界聯(lián)手，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)才有可能為基礎(chǔ)教育不斷貢獻(xiàn)力量，母語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)法教學(xué)才有可能走上良性發(fā)展的道路。

語(yǔ)法學(xué)以語(yǔ)言分析為主要任務(wù)，其目的并不直接面向母語(yǔ)教學(xué)。不過(guò)，語(yǔ)法學(xué)發(fā)展到今天，傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義等靜態(tài)語(yǔ)法流派早已不再一統(tǒng)天下，與語(yǔ)言運(yùn)用密切相關(guān)的功能語(yǔ)法、語(yǔ)用學(xué)、會(huì)話分析等動(dòng)態(tài)研究層出不窮。這些研究以實(shí)際發(fā)生的言語(yǔ)活動(dòng)為考察對(duì)象，實(shí)用價(jià)值更高，其成果轉(zhuǎn)化到母語(yǔ)教學(xué)中相對(duì)而言也比較容易。以語(yǔ)用學(xué)中的合作原則為例，合作原則具體包括四項(xiàng)準(zhǔn)確：質(zhì)的準(zhǔn)則、量的準(zhǔn)則、關(guān)系準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則就有可能直接運(yùn)用到文本的語(yǔ)言分析中，從而加深學(xué)生對(duì)課文的理解。如：

（9）賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了！”……寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！?/p>

（10）寶玉又道：“妹妹尊名是那兩個(gè)字？”黛玉便說(shuō)了名。寶玉又問(wèn)表字。黛玉道：“無(wú)字?！睂氂裥Φ溃骸拔宜兔妹靡幻钭郑簟A顰二字極妙?！薄謫?wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有？”

例（9）中，黛玉關(guān)于“讀書(shū)”的兩次回答前后矛盾，第二次說(shuō)了假話，違反了質(zhì)的準(zhǔn)則。黛玉之所以撒謊，是因?yàn)樗龔馁Z母的話中聽(tīng)出了賈母對(duì)女孩子讀書(shū)的態(tài)度。于是，隨機(jī)應(yīng)變馬上就改了口。從中可以看出，林黛玉的情商并不低，并不是我們印象中的那個(gè)只會(huì)耍小脾氣、愛(ài)吃醋的多愁善感的女子。再如例（10），寶玉第一次見(jiàn)到黛玉就有很多問(wèn)題要問(wèn)，而且還送給黛玉一個(gè)名字“顰顰”。這也明顯違反量的準(zhǔn)則：兩個(gè)初次見(jiàn)面的人，不會(huì)有這么多話。寶玉的話明顯“過(guò)量”，從中既表現(xiàn)了寶玉的性格，同時(shí)也預(yù)示了寶黛二人不尋常的因緣際會(huì)。

語(yǔ)法學(xué)是基礎(chǔ)教育語(yǔ)法教學(xué)的學(xué)術(shù)支撐，沒(méi)有了這股學(xué)術(shù)力量，可想而知，語(yǔ)法教學(xué)會(huì)走向何方。

三.語(yǔ)法教學(xué)怎么講

毫無(wú)疑問(wèn)，語(yǔ)言的積累與運(yùn)用是學(xué)生獲得良好語(yǔ)文能力的主要途徑。在學(xué)生語(yǔ)言積累與運(yùn)用的實(shí)踐過(guò)程中，語(yǔ)法教學(xué)可在需要的時(shí)候起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥作用，在一定程度上提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。當(dāng)然，語(yǔ)法教學(xué)要想獲得成效，仍須以學(xué)生一定量的語(yǔ)言積累與運(yùn)用為前提，否則語(yǔ)法教學(xué)就是紙上談兵。因此，語(yǔ)法教學(xué)與語(yǔ)感教學(xué)之間，不是“你死我活”的對(duì)立關(guān)系，而是“攜手并進(jìn)”的主客關(guān)系：語(yǔ)感教學(xué)為主，語(yǔ)法教學(xué)為輔。語(yǔ)法教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中處于輔助地位。

（一）語(yǔ)法教學(xué)服務(wù)于文本閱讀

進(jìn)入語(yǔ)文教材的選文，都經(jīng)過(guò)了編者的千挑萬(wàn)選。要從這些選文中找些語(yǔ)法點(diǎn)來(lái)講一講并不難。難的是，所找出來(lái)的這些語(yǔ)法點(diǎn)要與文本的有效閱讀密切相關(guān)，要最能彰顯人物的特點(diǎn)，要最能表現(xiàn)文章的主旨。這就要求語(yǔ)文教師既要細(xì)致地研讀文本，同時(shí)又要具備一定的語(yǔ)法知識(shí)。二者缺一，語(yǔ)法教學(xué)就難以真正地實(shí)施。以史鐵生《秋天的懷念》中的一段話為例：

（11）雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽(tīng)著聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。

上面這段話描寫(xiě)作者雙腿癱瘓后脾氣的暴怒無(wú)常。這從“望著大雁，突然就砸玻璃;聽(tīng)著歌聲，猛地就摔東西”這個(gè)句子本身的意義就可明顯看出。不過(guò)，這句話也隱藏著一個(gè)可以拿出來(lái)說(shuō)一說(shuō)的語(yǔ)法問(wèn)題，即“望著望著”、“聽(tīng)著聽(tīng)著”這些重疊形式。

上面這句話，若不用重疊形式，也完全講得通：

（11）雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無(wú)常。望著天上北歸的雁陣，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎;聽(tīng)著李谷一甜美的歌聲，我會(huì)猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。

但是，不難發(fā)現(xiàn)原文更好。這是因?yàn)椤癡著”只表明一種狀態(tài)，而“V著V著”不僅表明一種狀態(tài)，而且還預(yù)示著這種狀態(tài)馬上要結(jié)束、新的行為馬上要出現(xiàn)。而要表現(xiàn)作者罹患重病后的暴怒無(wú)常，無(wú)疑“V著V著”更合適。

如果教師能夠在講解“V著”與“V著V著”的差異的基礎(chǔ)上，結(jié)合文本語(yǔ)境，分析前者為什么不好，后者為什么好，那么，語(yǔ)文教學(xué)就不會(huì)停留在大致理解文意的層次上，而是有針對(duì)性地深入到了文本語(yǔ)言的分析當(dāng)中，語(yǔ)文教學(xué)也因此而變得更加實(shí)在。長(zhǎng)此以往的點(diǎn)撥，學(xué)生對(duì)待文本語(yǔ)言的態(tài)度也會(huì)發(fā)生潛移默化的改變：不再是粗枝大葉地囫圇吞棗，而是漸漸懂得要細(xì)細(xì)品味，用心琢磨。而這種對(duì)待母語(yǔ)的潛心揣摩的態(tài)度，不正是母語(yǔ)教育中最欠缺的嗎？

（二）語(yǔ)法教學(xué)服務(wù)于語(yǔ)言運(yùn)用

學(xué)生的言語(yǔ)成品是語(yǔ)法教學(xué)最能發(fā)揮用武之地的地方。因與學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用直接相關(guān)，也最能引起學(xué)生的關(guān)注。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生最完整的言語(yǔ)作品就是作文。而作文中出現(xiàn)的語(yǔ)法錯(cuò)誤常常令語(yǔ)文教師改不勝改。學(xué)生筆下的病句，形形色色、千奇百怪，一句話多處“有病”的情形很常見(jiàn)，改起來(lái)并非易事。加之語(yǔ)文教師本身已非常忙碌，面對(duì)眾多學(xué)生筆下的這些無(wú)盡的病句，通常教師能做的也只是指出哪些是病句。究竟它們錯(cuò)在哪里，應(yīng)該怎么說(shuō)，這些都交給學(xué)生了。到頭來(lái)，學(xué)生還是一頭霧水。

作文是反映學(xué)生母語(yǔ)運(yùn)用能力的第一手資料。從母語(yǔ)教學(xué)研究的角度看，它們是很珍貴的。這些資料直觀地呈現(xiàn)了學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用中存在的問(wèn)題，為母語(yǔ)教學(xué)研究提出了明確的任務(wù)。以作文為考察對(duì)象，研究、解決其中的語(yǔ)法錯(cuò)誤，并結(jié)合學(xué)段找出規(guī)律、形成系統(tǒng)，從而給予學(xué)生有計(jì)劃的切實(shí)指導(dǎo)，是基礎(chǔ)教育語(yǔ)法教學(xué)研究不能回避的重要課題。

四.結(jié)語(yǔ)

在基礎(chǔ)教育語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)法雖處輔助地位，但不能不講。不僅要講，而且還要仔細(xì)考慮講什么、怎么講。本文從淡化語(yǔ)法的負(fù)面影響出發(fā)，呼吁語(yǔ)法學(xué)界與一線教師通力合作，倡導(dǎo)建立實(shí)用性的教學(xué)語(yǔ)法體系，并在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，緊緊圍繞文本閱讀、寫(xiě)作訓(xùn)練等語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲開(kāi)展少而精的語(yǔ)法教學(xué)，爭(zhēng)取早日使母語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)擺脫困境。

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李晉霞，著名學(xué)者，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。