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其實什么都沒改變

2015-08-25 09:34劉媛媛
黃河 2015年1期
關鍵詞:圈子里白流蘇易拉罐

劉媛媛

文學的意義之一,是反映當下的社會生活世相人心。不同的作者,因了生活經(jīng)歷個人志趣觀察體驗生活的角度不盡相同,作品的風格和表現(xiàn)內(nèi)容就千姿百態(tài)。即便同一時期的作家作品從內(nèi)容到形式也大相徑庭。比如茅盾和沈從文,同為三十年代的大作家,茅盾關注時代風云,喜歡重大題材,傾心于全景式展示中國社會面貌,從大都市的資本家到小鎮(zhèn)的工商業(yè)者到農(nóng)村的蠶農(nóng),他都有涉略,形成鮮明的創(chuàng)作風格,被研究者冠以“社會剖析派”。沈從文則淡然于這種時代變幻,堅持認為文學要表現(xiàn)“于歷史似乎毫無關系”的人性之“?!保J為“一個偉大的作品,總是表現(xiàn)人性最真切的欲望”,所以,無淪是他贊美的湘西世界還是鞭撻的都市生活,都以人物為中心,看不到時代的痕跡。持同樣觀點的還有稍晚些的蕭紅,盡管蕭紅被歸類為左翼作家之列,魯迅先生也稱贊她“北方人民的對于生的堅強,對于死的掙扎,卻往往已經(jīng)力透紙背”,但蕭紅和沈從文一樣,是以人為本,透過人折射社會歷史,而不足相反因為反映時代而設置人物。我們很難評論界定哪一種文學方式更高明,宏大敘事固然恢弘壯闊,鐘情于日?,嵤碌恼故?,同樣也有管中窺豹的功效,尤其是在和平年代,對日常生活的描寫可能更有溫度地讓人體察當下社會的百態(tài)。繞一個大彎做如許鋪陳,無非是想說,李心麗的新作《易拉罐里的江豚》,就是一篇小視角小瑣事的“小”小說。

《易拉罐里的江豚》結構簡單,人物也不多,以同在一個辦公室工作的兩個大齡女吳小美與蔣彤為中心,輻射的范圍僅限于她們共同的上司和同事,還有先后同她們發(fā)生戀情的男性。小說的主要線索圍繞兩個人的婚戀展開,兩個人都待嫁,無論她們自己還是周邊的人,都將此作為她們生活中的重心。在這樣一個狹小的圈子里,形成了一個“她們”之間,“她們”與外界的關系圈。在這樣的圈子里,所有的人看上去離得很近,但又十分生疏隔膜。吳小美與蔣彤處境幾乎棚川,可謂同病相憐,在別人眼里她們是天然的同類,吳小美對蔣彤充滿好奇,非常希望走近她,但是因為蔣彤行為的出挑和周圍人的另眼相看,吳小美又非常怕別人把她與蔣彤歸為一類,她一方面竭力保持自己單純清白的形象,一方面又羨慕蔣彤,渴望了解她的生活,那是一個完全不同的世界,充滿令人浮想聯(lián)翩的浪漫。吳小美無師自通的世故,為自己打造了一身鎧甲,時時防范外部,稍有動靜就龜縮回去,保證自身安全。相比之下,蔣彤似乎不善于設防,她的一切被暴露在眾目睽睽之下,成為眾人眼里的異類。但是,蔣彤最終的選擇讓她回歸了常態(tài),這個人物所有的光彩隨之泯滅。作品中的幾個人物,在一個相對狹小的生活圈子里,彼此牽牽連連又磕磕絆絆,虛虛實實,真真假假,這樣的人際關系,可以說是中國社會的常態(tài),大家心照不宣不以為怪。

因此,盡管作者自述其創(chuàng)作動機時這樣說:“許多人有一個深刻的感受,好像所處一個喧囂的世界,但不知為什么又被深深的孤獨籠罩,覺得自己好像在世界的盡頭,想交談的欲望沒有一個出口……我們周圍有許多人,她們構成了我們生活的一方天宇,我們是那么熟悉,甚至或許我們還有一種更緊密的關系,比如我們在一個集體里,我們在一個圈子里,因為孤獨,我們可能會借機聚在一起,聊天、吃飯、喝茶,看上去是熱鬧的,但一點也不盡興,我們找不到任何一個縫隙可以到達一個人的內(nèi)心,深入一個豐富而幽微的領地,像我們所渴望的那樣,許多時候,每個人把自己包裹起來,包裹在一只看不見的容器里,彼此用猜度的眼光相互打量?!保ㄕ岳钚柠惒┛停┠恰叭萜鳌苯趺芊獾囊桌?,“透不出一絲‘私氣兒'”。而我始終覺得,這篇小說更大的價值還不是在這里,而在于揭示出當今年輕女性精神世界的荒蕪和退步。作品中的兩個女主人公,她們畏葸的心態(tài),最終的選擇,令人感到無比壓抑,在這兩個當代知識女性身上,只能看到一點點獨立的理性光芒和人格尊嚴。就像是時光倒流,宛若白流蘇、孫柔嘉再生,讓人感嘆近百年來,女性的命運一如既往,什么都沒改變。

比如吳小美,受過大學教育,也是機關的工作人員,年齡并不大,處處做出一副乖乖女的樣子,處處在意別人的眼光,努力讓自己適合集體的要求,盡管她也有過戀愛的經(jīng)歷,也有對處境的抱怨,但是幾乎沒有想到要改變或者離開,她津津于單位的瑣事,熱衷于周圍的人,內(nèi)心又是騷動的,渴望生活有所變化。因此,蔣彤成了一個很好的出口,她既羨慕蔣彤的不拘一格,又擔心周邊的眼光將她與蔣彤視為一類,種種的心思算計,都是以自我為出發(fā)點。她和千千萬萬個女性一樣,重復滋味不同但模式一樣的人生。

再如蔣彤。在作品中作者采用第三者視角,但以吳小美為視點,蔣彤的故事又通過吳小美的視線來傳達。透過吳小美的眼睛,蔣彤這個人物是人群里的另類,她不那么守規(guī)矩,不那么在意別人的眼光,對工作馬馬虎虎隨意散漫,但是這個人物敢于做別人不敢做的事,觀念也開放,例如對于上床的說法,她敢于去做半裸模特,這一切在吳小美看來又新鮮又刺激,是一種完全不同的人生。但是,隨著故事的展開,我們逐漸看到,蔣彤表面上的不拘出位,實際上還是源于一個女性對于婚姻的基本追求。她與吳小美談論婚前上床的話,也是基于對性愛的渴求,而不是建立在現(xiàn)代理念下的性別平等訴求,她敢于做半裸模特,是因為畫家滿足了她的某種需求,并不是因為藝術,而是為了得到長久的婚姻。所以,蔣彤和吳小美一樣,并不是一個具備現(xiàn)代理念,敢于和世俗對抗,具有獨立人格和個性解放要求的現(xiàn)代女性,她依然是一個吳小美,不過因為性格原因,她只是比較張揚罷了。因此,蔣彤最后的選擇也就不出人意料,她又回到了原點,最終辭掉工作跟上“老畫”走了。為了現(xiàn)實生存,鮮出人意外地妥協(xié)了。顯然,這種復合不是因為愛情,而是雙方各取所需,是對世俗的一個妥協(xié)和交代,也是蔣彤們無奈又令人失望的退縮。

張愛玲筆下的白流蘇是舊式女性,為了嫁人百轉千回費盡心機,因為于白流蘇,嫁人是唯一的生存出路。錢鐘書筆下的蘇文紈、孫柔嘉是最早一代受過現(xiàn)代教育的新女性,但她們骨子里依然是傳統(tǒng)女性的思維。如今,中國女性的觀念解放程度和《圍城》時代迥異,女性受教育程度已經(jīng)和男性無異,然而我們無奈地發(fā)現(xiàn),我們的社會里依然充斥著眾多的白流蘇、蘇文紈和孫柔嘉之流,她們最大的愿望是釣到金龜婿,找到一張長期飯票,從此一勞永逸,擁有安穩(wěn)的人生。也許,這也是沈從文所謂的“人性之?!?,是女性無法擺脫的性別宿命,跟時代變幻,受教育程度,經(jīng)濟獨立程度沒有本質的關系?若如此,我們還有什么話可說?

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