劉博

[摘要]當(dāng)代大學(xué)生黨員作為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的全程參與者，他們普遍優(yōu)秀但也存在一些問題，培育其“慎獨(dú)”精神以提高他們的素養(yǎng)利于保持并發(fā)揮其先進(jìn)作用?！吧鳘?dú)”講求自重、自省、自警、自勵(lì)的修身過程，通過自重智勇、自省正心、自警氣節(jié)、自勵(lì)持敬可以加強(qiáng)黨員黨性修養(yǎng)，利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生黨員；慎獨(dú)；培育

大學(xué)生黨員是青年中的先進(jìn)分子，在學(xué)生工作中發(fā)揮著重要作用。他們的黨性修養(yǎng)關(guān)系著高校師生的溝通是否順暢，關(guān)系著和諧校園的構(gòu)筑情況，關(guān)系著中國(guó)夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)以及黨的事業(yè)能否常青。復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境增加了大學(xué)生黨員保持先進(jìn)性的難度，培育其“慎獨(dú)”精神，通過主體對(duì)自身的正視、反思、重塑與堅(jiān)持真善美的洗煉過程，讓大學(xué)生黨員始終保持自身先進(jìn)性，持續(xù)傳遞正能量，進(jìn)而帶動(dòng)他人影響社會(huì)。

一、“慎獨(dú)”的內(nèi)涵

《禮記·中庸》有云：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”[1]道德高尚的人是在擺脫社會(huì)角色的束縛，在獨(dú)處的自由狀態(tài)下，仍憑借高度自覺以社會(huì)道德準(zhǔn)則行事，無(wú)違和之意，無(wú)狂妄之言，無(wú)越界之為。

慎，慎重之意，周密考慮，謹(jǐn)言慎行方為慎。天地方圓，人生其間，唯有誠(chéng)意正心、謹(jǐn)慎微小、腳踏實(shí)地方可修養(yǎng)本心，本性不失，而后至于誠(chéng)、至于精、至于全，則心無(wú)所不達(dá)。

獨(dú)，獨(dú)處之獨(dú)，獨(dú)身一人，遠(yuǎn)離他人監(jiān)督，本真自我流露；獨(dú)立之獨(dú)，區(qū)別與他人謂之“我”，外因不可強(qiáng)求，可求在己，故而自立，而后自覺、自律，以求生存、發(fā)展、完善，求得精神充實(shí)，自我接納。

慎獨(dú)，是為人性修道、保善寡欲，溯其本心的真己；是自身行徑合乎社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、合乎人倫道義，不為場(chǎng)合情境限定的律己；是追尋自我超越，實(shí)現(xiàn)崇高追求的超己?！吧鳘?dú)”追求的是自身品性的修養(yǎng)，自我意志的磨練，自身境界的提升。

“慎獨(dú)”精神可從自身外向擴(kuò)散進(jìn)而影響到家庭、社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家。如若人人擁有“慎獨(dú)”精神便會(huì)自覺遵循道德準(zhǔn)則，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其行為將會(huì)表現(xiàn)為愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)自由、平等、公正、法制的追求，表現(xiàn)出為國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧而不懈奮斗。達(dá)到“慎獨(dú)”的狀態(tài)，即使是一個(gè)人獨(dú)處也會(huì)自然而然的用自己所信奉的價(jià)值觀去行事和選擇。它表面看來(lái)是一種單向行為，但如果作為社會(huì)細(xì)胞的每個(gè)人都具有“慎獨(dú)”精神，那便會(huì)收獲社會(huì)意義上的精神高度。

二、當(dāng)前大學(xué)生黨員的現(xiàn)狀

大學(xué)生黨員是按照黨員發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)過一系列考核之后加入中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀在校大學(xué)生。他們是中國(guó)共產(chǎn)黨的新生力量，其特殊性使得他們黨性修養(yǎng)的程度直接關(guān)系著黨的形象，關(guān)系著國(guó)家的前途與民族的命運(yùn)。

大學(xué)生黨員素質(zhì)整體較高，主要表現(xiàn)為政治立場(chǎng)堅(jiān)定、思想陽(yáng)光向上、學(xué)習(xí)勤奮努力、成績(jī)優(yōu)異、辦事效率偏高、角色扮演稱職、團(tuán)結(jié)友善、熱心集體活動(dòng)、人際關(guān)系和諧、職責(zé)履行到位等。此外，多數(shù)大學(xué)生黨員道德修養(yǎng)及法紀(jì)意識(shí)較強(qiáng)，能夠自覺遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，違法違紀(jì)行為甚少，多數(shù)人能以身作則發(fā)揮自身先進(jìn)作用，履行模范帶頭義務(wù)，但某些黨員也存在思想?yún)R報(bào)主動(dòng)性不足、入黨后對(duì)自身要求降低，組織上入黨但思想上并未真正入黨等問題。而且大學(xué)生黨員作為青年學(xué)生尚處于成長(zhǎng)期，身心發(fā)展影響易受外界干擾，尤其在實(shí)習(xí)、畢業(yè)階段易受功利化思想影響，對(duì)于正值人格完善之際的他們而言培育“慎獨(dú)”精神顯得尤為重要。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》指出，一個(gè)經(jīng)過認(rèn)真修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員，即使他在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)督的情況下也能夠慎獨(dú)，作為黨員要在社會(huì)實(shí)踐中做到慎獨(dú)，使之成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)品德修養(yǎng)的一種崇高境界與重要途徑?！吧鳘?dú)”精神的培育對(duì)于大學(xué)生黨員成長(zhǎng)成才具有重要作用，利于其時(shí)刻銘記黨員的身份，時(shí)時(shí)處處按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)行事，在方方面面較他人更為嚴(yán)格要求自己，達(dá)到“慎獨(dú)”的狀態(tài)后會(huì)在學(xué)習(xí)、生活中始終保持先進(jìn)性。

三、“慎獨(dú)”精神的自我培育

大學(xué)生黨員在黨性修養(yǎng)上應(yīng)具有“響鼓不用重錘敲”的自覺性。達(dá)到“慎獨(dú)”的狀態(tài)需要經(jīng)常警示自己，不斷反省自身，嚴(yán)格要求自己，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，練就百毒不侵?！吧鳘?dú)”精神的自我培育是“知、懂、踐、恒”的過程，要做到自重、自省、自警、自勵(lì)。

1.自重智勇

大學(xué)生黨員應(yīng)該珍視自己的黨員身份，重視自己的人格，保護(hù)自己的名譽(yù)，待人處事要與自己的身份相吻合。其次需堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)健體魄，磨練意志，義務(wù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在享受知識(shí)的過程中還應(yīng)學(xué)思結(jié)合，求得自身修養(yǎng)的提升。另外在深入了解、接納社會(huì)和自我方面，應(yīng)敢于正視，勇于探求，持于踐行，在此基礎(chǔ)之上升華出“慎獨(dú)”的境界。

2.自省正心

自省正心利于將“知自身”切實(shí)到位。不斷的自我反省才能保持清醒的頭腦，理性客觀的審視自己，擺正位置，對(duì)自我產(chǎn)生清晰的認(rèn)知；才能正視自身的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，進(jìn)而及時(shí)采取措施加以糾正，防患于未然；才能增強(qiáng)思想上的敏銳性、政治上的洞察力、道德上的自律意識(shí)；才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下提高鑒別能力，認(rèn)清善惡美丑，做到從心所欲不逾矩。

“慎獨(dú)”除正視自我外，還包括對(duì)外界大環(huán)境的審視。作為大學(xué)生黨員要經(jīng)常檢點(diǎn)自己的作風(fēng)，審視自身所處的環(huán)境，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)對(duì)照自身行徑，思慮自身的不周之處，先對(duì)照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，再比楷模，不因現(xiàn)實(shí)困苦而逃避，不因激憤而停留，明確方向，不斷提升自我修養(yǎng)。

3.自警氣節(jié)

慎始易慎終難，這需要大學(xué)生黨員時(shí)時(shí)用道德規(guī)范警示和告誡自己，防止各種腐朽思想的侵蝕，自覺糾正言行偏差和悖理之處，克己自律。警醒自己，不斷告誡自己選擇正確的發(fā)展方向，及時(shí)改善，超越自我，繼而轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的堅(jiān)不可摧的優(yōu)良?xì)夤?jié)。自警氣節(jié)利于大學(xué)生黨員受到何種沖擊都能堅(jiān)定道德原則，不隨波逐流，做到任爾東西南北風(fēng)，咬定青山不放松。

4.自勵(lì)持敬

大學(xué)生黨員應(yīng)以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，不斷激勵(lì)自己，堅(jiān)持自身洗煉，穩(wěn)重自持，堅(jiān)定自勵(lì)。謹(jǐn)慎自持是內(nèi)心的一以貫之，是對(duì)自己道德世界的堅(jiān)守，讓“慎獨(dú)”精神融化在血液里，銘刻在腦子中，將慎獨(dú)意識(shí)為個(gè)人所接受，內(nèi)化于心，外化為自覺行動(dòng)，作為終身的道德追求持之以恒地加以踐行，逐步將自律成為一種習(xí)慣。

自重智勇、自省正心、自警氣節(jié)、自勵(lì)持敬，四個(gè)環(huán)節(jié)相容相通，從心而靜，從意而堅(jiān)，從行而守，從踐而升。大學(xué)生黨員通過培育“慎獨(dú)”精神，利于做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，始終忠于黨忠于人民，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

[注釋]

[1]子思.《禮記中庸》.

[參考文獻(xiàn)]

[1]金良年.論語(yǔ)譯注[M].上海古籍出版社.2004.

[2]劉少奇.劉少奇論黨的建設(shè)[M].中央文獻(xiàn)出版社.1991.

[3]趙其波，＼余錦龍.高校學(xué)生黨員素質(zhì)優(yōu)化見解[J].社會(huì)科學(xué)家.2012.■