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“致仕”引發(fā)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”

2015-08-30 03:43:20劉洪清
中國(guó)社會(huì)保障 2015年7期
關(guān)鍵詞:辭官余秋雨山居

■文/劉洪清

“致仕”引發(fā)的“戰(zhàn)爭(zhēng)”

■文/劉洪清

古代官員辭職退休、告老還鄉(xiāng)有“懸車(chē)”“乞骸骨”等稱(chēng)謂。其實(shí),還有一個(gè)“致仕”的稱(chēng)謂更引人關(guān)注。“致仕”一詞本來(lái)默默無(wú)名,2003年因?yàn)榻鹞拿骱陀嗲镉觋P(guān)于“致仕”一詞的口誅筆伐而聲名鵲起,后來(lái)引致許多學(xué)界名流乃至草根網(wǎng)友加入論戰(zhàn),掀起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的“文化筆戰(zhàn)”。最終金文明獲勝。

“致仕,就是求官,這是古詞活用?!币杂嗲镉隇槭椎膶W(xué)界主張“致仕”活用。

“致仕,就是退休,古詞不能隨意變義?!币越鹞拿鳛槭椎膶W(xué)界乃至社會(huì)各界更主張支持“致仕”不可活用。

余秋雨,頭頂中國(guó)著名文化學(xué)者、文化史學(xué)家、散文家等多重光環(huán),以《文化苦旅》《山居筆記》《行者無(wú)疆》等著作享譽(yù)文壇。

提及金文明,名氣雖不如余秋雨響亮,但在漢語(yǔ)研究領(lǐng)域也是赫赫有名,曾任《漢語(yǔ)大詞典》編委、上海新聞出版局特聘圖書(shū)質(zhì)量檢查組審讀專(zhuān)家、《咬文嚼字》月刊編委。

起初,金文明是以“余粉”的身份出現(xiàn)的,他認(rèn)為余秋雨的作品視野獨(dú)特,底蘊(yùn)深厚,文筆優(yōu)美。直到有一天,金文明發(fā)現(xiàn)了一處重大錯(cuò)誤——余秋雨《山居筆記·十萬(wàn)進(jìn)士》中表述:“大量中國(guó)古代知識(shí)分子一生最重要的現(xiàn)實(shí)遭遇和實(shí)踐行為,便是爭(zhēng)取科舉致仕?!庇嗲镉臧选爸率恕碑?dāng)作“獲得官職”來(lái)用了。金文明認(rèn)為“致仕”一詞是“辭官退休”的意思,不能因?yàn)椤爸隆钡某R?jiàn)含義有“達(dá)到”的意思,就把“進(jìn)入仕途”理解為“致仕”。

金文明將自己對(duì)“致仕”的考辨刊發(fā)于《咬文嚼字》,并將刊物寄給余秋雨。但不久便收到其助手的反饋:“以后不要再給余秋雨先生寄這本刊物了”。

中國(guó)古文化燦若繁星,浩如瀚海,縱使博學(xué)鴻儒,學(xué)富五車(chē),也難免疏漏,有錯(cuò)認(rèn)錯(cuò),然后改之,方顯學(xué)者胸襟和氣度。

其后,余秋雨的《霜冷長(zhǎng)河》未上市就遭遇盜版,令其非常氣憤,公開(kāi)發(fā)表了《余秋雨教授敬告全國(guó)讀者書(shū)》:“一個(gè)人在大街上遇到搶劫,正要奮力追抓盜賊,突然橫向里沖出來(lái)兩個(gè)蒙面人,攔住被盜者說(shuō)有重要的歷史問(wèn)題需要盤(pán)問(wèn)。”

余秋雨的措辭不當(dāng)自是犯了眾怒,諸多學(xué)者紛紛表態(tài)為金文明站臺(tái)。金文明也“拔刀相見(jiàn)”,以一本22萬(wàn)字的專(zhuān)著《石破天驚逗秋雨》直接點(diǎn)爆余秋雨散文中有126處文史差錯(cuò)。

余秋雨也不乏支持的聲音。曾任中國(guó)古代文學(xué)研究中心主任兼古籍整理研究所所長(zhǎng)、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站站長(zhǎng)的章培恒教授也撰文為余秋雨“背書(shū)”:在古書(shū)中,有時(shí)把‘致’作為歸還的意義,有時(shí)又作為到達(dá)的意義……既然如此,余秋雨先生將“致仕”用作到達(dá)仕途之意,有何不可?

金文明引經(jīng)據(jù)典,撰文批駁:“致仕”的正解是“辭官退休”。始見(jiàn)于先秦典籍《公羊傳·宣公元年》:“退而致仕”。漢何休注:“致仕,還祿位于君。”還祿位于君,就是辭官。此義沿用了兩千多年,從來(lái)沒(méi)有其他解釋?zhuān)梢?jiàn)已約定俗成。約定俗成的詞義,具有公認(rèn)性,怎能由哪個(gè)人想變就變?章培恒教授說(shuō):“余秋雨先生將‘致仕’用作到達(dá)仕途之意,有何不可?”然而他自己卻在《中國(guó)文學(xué)史·元代文學(xué)》一章中寫(xiě)道:薩都剌“晚年致仕,寓居杭州”。這里的“致仕”不明明是辭官退休嗎?既然你自己按照正確的詞義去使用,為什么偏要為別人的誤解辯護(hù)呢?

解析史料有證,《禮記·曲禮》記載:“大夫七十而致事”,表明中國(guó)早在周代就以禮制規(guī)定了70歲為退休年齡。到了南北朝時(shí)期,南齊武帝永明七年(公元489年),退休制度更被賦予了法律內(nèi)涵。時(shí)御史中丞沈淵表奏:“百官年老七十者,皆令致仕。”

“致仕”一詞看似已經(jīng)作古,但作為正解的“辭官退休”的解釋不可作古,也不可歪解?!?/p>

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