郭彥

從來沒有想過可能專程前往西北地區(qū)去看一次美術展覽，通常情況下，我的步伐總是朝向更遠的西方，跨過那些中國人傳統(tǒng)意識中遠離中原文明之地的西部，忽略掉那些僅僅帶來荒蕪和蒼涼之感的不毛之地，往西，再往西，直接抵達代表人類藝術最高級別的精美殿堂，諸如盧浮宮、大英博物館、奧賽博物館這些所在。所以，當我站在銀川近郊寬廣原野之上這座巨大的白色建筑物面前的時候，我的被震撼可想而知。

銀川當代美術館坐落于黃河西岸，位于寧夏回族自治區(qū)銀川市華夏河圖藝術小鎮(zhèn)，占地約35畝，建筑面積達15000平米，由寧夏民生集團投資。黃河豐富的地質變化所形成的巖石褶皺肌理覆蓋整個建筑物，耀眼的白色和周遭荒原的蒼茫形成一種大氣磅礴的對答關系，建筑本身就已經構筑了一種文明的時空。

開館展主題為“文明的維度”。策展人呂澎這樣詮釋他對文明的維度的理解，“在一個網(wǎng)絡的時代，每一個藝術家的個人經驗，都可以成為我們觀察人類世界的邏輯起點，而無需權威設定的所謂“語言邏輯”與“視覺方式”，這意味著不同文明與歷史背景的國家、民族與地區(qū)的藝術家均擁有自由利用人類歷史資源并構成人們關注的焦點的權力。我們討論的所謂的“文明的維度”這個課題，不過是想推動不同文明在同一個人類舞臺上或網(wǎng)絡里的平等關系——沒有哪一個節(jié)點是文明的中心，這樣，我們才能夠真實地體會到今天的心靈是如何受到煎熬，今天的人類是如何戰(zhàn)勝命運中的磨難，而今天一個個活生生的人是如何艱難或者幸福地生活在這個世界上的，我相信，這樣的藝術觀可以有效地培育人們對人類未來的歷史同情心——這樣的目的是亙古以來不應該改變的?！?/p>

銀川當代美術館“文明的維度”開館展由幾個部分構成。

“視覺的調試”——中國早期洋風畫展由呂澎策劃，主要展出晚清繪畫作品，較為完整地展示了西畫東漸的脈絡，以此呈現(xiàn)東西文明碰撞、借鑒、融合的歷史畫卷。該部分的作品為銀川當代美術館收藏，是中國美術史中非常重要的一部分。

“疆域的輪廓”——歷史典藏地圖展由郭亮策劃，展覽主體為81幅16至19世紀的世界地圖及圖籍，通過館藏老地圖中所呈現(xiàn)出來的中西方交流路線圖，勾勒出一種地理上的國際化語境及其社會文化的變化歷史。

銀川當代美術館與其他美術館的最大不同在于，它是唯一定位為中國與伊斯蘭國家交流的當代美術館。其中，由呂澎策劃的“東西風之間”——展示了超過30位中國西部、伊拉克、伊朗以及其他阿拉伯國家和地區(qū)的當代藝術家的作品，這是中國國內第一次有阿拉伯國家和地區(qū)的當代藝術家參加的展覽。本展覽是基于前兩個展覽部分的對話基礎上呈現(xiàn)文明交流在當代的演進，同時鮮明體現(xiàn)出銀川當代美術館的定位傾向。

銀川是與伊斯蘭文化交流的門戶。每兩年逢九月時，在銀川舉辦的“中阿博覽會”有60余國的伊斯蘭國家元首造訪當?shù)貐⒓哟宋幕涣魇⒀?。今?月，銀川當代美術館以論壇主賓國為主要展覽重點，推出關于伊斯蘭文化及當代藝術作品的“非常約旦”——約旦當代藝術展，以東方視覺審美來詮釋約旦的伊斯蘭美學，邀約約旦的當代藝術家參展。

同時，開館展還舉行了由謝素貞策劃的“非常民俗”展和“娃娃外傳”展。

圍繞“文明的維度” 展開的六個主題展覽我花了一個下午參觀完畢，但即便就只是走馬觀花的瀏覽也會給你帶來一個特殊的視覺，它讓我們再次感嘆時間和空間的高深莫測，也讓我們認真反省所謂中心概念和邊緣概念的荒誕框定。文明真有我們自以為是設定的中心嗎？文明真有主流和邊緣之分嗎？銀川當代美術館，不屬于我們思維定式中業(yè)已存在的固有設定。它的拔地而起，不僅具有地域上的特殊性，更通過此次主題展昭示的藝術意義上的特殊性，為我們構建了一個觀念拓展的維度，文明的維度。

如果以為西北僅僅只是一個僻地遠方的概念，你恐怕錯了。如果有機會到西北，到銀川，你不妨走進這座當代美術館去看看，相信它會成為西北新的文化地標，成為人們重新認識西部、認識世界及文明的一個特殊窗口。