朱朝敏的《虛構(gòu)舅舅在高麗的若干切片》這篇散文，若僅看標(biāo)題，極易讓人以為真的是一個(gè)虛構(gòu)文本，但稍一細(xì)讀文本便知那是舅舅人生經(jīng)歷的實(shí)錄，是篇不溢美、不隱惡的回憶性散文。那么，文中的舅舅該怎么描述呢？是好壞兩字能形容的么？是美丑能定性的么？的確有些為難。不僅筆者為難，舅舅也為難。說(shuō)舅舅倔強(qiáng)、率性也可;說(shuō)舅舅從不委屈自己，是一條真漢子也不錯(cuò)……但是，所有用能描述人這一靈性動(dòng)物的詞匯疊加在舅舅身上都會(huì)顯得蒼白無(wú)力。竊以為，單純的舅舅有一股與眾不同的精神特質(zhì)，他不世俗、不盲從;有頭腦、有主見(jiàn);他堅(jiān)守著做人的良知和底線(xiàn)，捍衛(wèi)人性與生命的光輝，堪稱(chēng)“這一個(gè)”。

在浮躁功利的當(dāng)下，還有舅舅似的人物存在，真是國(guó)之大幸。文本開(kāi)篇伊始，便說(shuō)“舅舅走了”。接著使用倒敘的手法，還原舅舅若干切片，尤其是他在高麗的故事和場(chǎng)景，令人震撼。

在世風(fēng)日下、人心不古、真誠(chéng)貶值、道德淪喪的今天，舅舅這個(gè)精神人物倒顯得熠熠生輝。朱朝敏用散文的筆記講述有關(guān)舅舅的故事，不正是希望舅舅的人格魅力得以傳承么？

實(shí)際上，舅舅十分平凡，他沒(méi)有驚天偉業(yè)之功，也沒(méi)有學(xué)富五車(chē)之才，不一定能流芳百世。但是，從舅舅身上所迸發(fā)出的精神力量無(wú)疑值得說(shuō)道說(shuō)道。我是從文本的幾處隱喻管窺蠡測(cè)舅舅身上的閃光點(diǎn)的。如“舅舅的口頭禪從上初中起就掛在嘴邊上，但孤零零地，猶如一個(gè)遺留在荒野的大絲瓜，悄悄地開(kāi)花長(zhǎng)果成熟，再在秋風(fēng)中干癟汁液老去，而后留下一只枯瓤在風(fēng)中搖曳，搖曳。冬天來(lái)了，枯瓤絲瓜終于凋落在地上。它賊心不死，居然尸身完全，皮是皮，絲瓤是絲瓤，彎成長(zhǎng)鐮刀一樣在地面晃悠?！贝蠼z瓜被比作“舅舅的口頭禪”，絲瓜的一生是舅舅成長(zhǎng)的隱喻。絲瓜的生命雖然完結(jié)了，可是，其內(nèi)瓤中的韌絲卻“爛不壞折不斷”，這不正是舅舅的精神寫(xiě)照么？正如文中所言：“這仿佛注定，舅舅的逃逸，就是為了以后年月的告別。漫長(zhǎng)的告別，成全逃逸的韌絲，直至韌物出現(xiàn)。”舅舅“這個(gè)絕情的男人，在新婚之夜逃逸，吵鬧了四十年要求離婚，終于在六十歲那年，他的逃逸抵達(dá)了目的地?！?/p>

尼采曾經(jīng)將文學(xué)定義為‘渴望與眾不同的隱喻追求。誠(chéng)然，文中幾處獨(dú)到的隱喻功不可沒(méi)。不僅為后文埋下伏筆，起到“整一”的效果，而且將讀者引進(jìn)舅舅那富有且強(qiáng)大的內(nèi)心世界。同時(shí)，也激發(fā)了我的靈感。譬如，當(dāng)我再次讀到舅舅被逼婚的場(chǎng)景時(shí)，就下意識(shí)地想起了魯迅先生?！巴夤馄乓陨眢w有恙騙回在西南聯(lián)合大學(xué)讀書(shū)的舅舅?；丶业木司吮焕壛耸帜_，套上鮮紅的禮服長(zhǎng)袍，戴上黑色的大禮帽?！薄耙患埢榧s算什么？進(jìn)了洞房的舅舅被外公他們解掉繩索，深情黯然。紅蠟燭快要滴干蠟油。舅舅支棱耳朵傾聽(tīng)。他是用耳朵在探路……是時(shí)候了。舅舅站起來(lái)，扯掉繁縟的禮服，推門(mén)而出。”當(dāng)年的魯迅先生不也是這樣么？于是毫不猶豫地想到了舅舅似魯迅或魯迅式的舅舅。舅舅雖不能與魯迅齊名比肩，但是舅舅的精神氣質(zhì)卻與魯迅先生何其相似乃耳！他們兼有戰(zhàn)士品格和文人情懷。

毛澤東在《新民主主義論》中說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的。他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格?！薄短摌?gòu)舅舅在高麗的若干切片》中的舅舅的骨頭也是非常硬的。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，“子彈，刺刀，嚴(yán)寒，饑餓，疾病。它們從舅舅身上穿過(guò)，帶出舅舅的血液和皮肉，卻帶不走舅舅的生命。”就是這么九死一生的舅舅立下了三次戰(zhàn)斗功一次工作功?？墒?，這個(gè)戰(zhàn)功顯赫赫的真漢子卻不能順利入黨，倒是道出了生活的悖論與荒謬。

“入黨必須保證政治清白，你那三爹被人舉報(bào)私藏黃金已被抓進(jìn)監(jiān)獄即將槍決，只要你承認(rèn)他是反革命并與他劃清關(guān)系?！薄熬司说挠沂峙脑谧雷由?。他騰地一下站起來(lái)恢復(fù)他自己……人不能忘本，如果連自己親人都背叛的人，談愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，是他媽的扯淡?！碑?dāng)然，上述動(dòng)作與情景，只能是作者的想像。文學(xué)的真實(shí)是藝術(shù)的真實(shí)。虛構(gòu)得真實(shí)又有什么關(guān)系？只要情感真實(shí)即可。從中我們可以想像出舅舅的正義凜然與血?dú)夥絼?。后?lái)，雖然領(lǐng)導(dǎo)給舅舅做思想工作，勸他妥協(xié)讓步，舅舅還是執(zhí)拗不改，依然不給趙干事面子，直至“舅舅站起來(lái)，推了趙干事一把，馬上被旁邊的一個(gè)士兵攔下并拉走。舅舅被關(guān)禁閉……”

回望文本，我認(rèn)為魯迅式的舅舅有善心、愛(ài)心和童心，是一個(gè)真人，是一個(gè)真男人，唯愿舅舅的精神永垂不朽，《虛構(gòu)舅舅在高麗的若干切片》的價(jià)值得以體現(xiàn)。

張友文，評(píng)論家，現(xiàn)居湖北武漢。endprint