孫威

書法是中國文化不可缺失的一部分。書法的藝術(shù)精神，書法的內(nèi)涵，一代代傳承，我們不僅僅要把傳統(tǒng)的書法做好，同時應(yīng)該讓中國書法能夠開拓、能夠有創(chuàng)造、能夠有新生，現(xiàn)在，隨著時代審美的變革又發(fā)展出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式“當(dāng)代書法”。

想要突破傳統(tǒng)的書法，難度是非常大的，必須保留書法的一種精神，但在它的外形和形態(tài)方面要有新的突破。書法藝術(shù)家作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)的主體，應(yīng)該讓中國書法的書寫性更好的發(fā)揮，應(yīng)該打破一些條條框框。在當(dāng)代、有一位天賦異稟的著名書法家，他就是黃偉。黃偉先生不斷開拓書法新的表現(xiàn)形式，探索書法的當(dāng)代性表現(xiàn)，他創(chuàng)作的書法作品為傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代審美之間架起了一座橋梁，展示書法在書寫過程中煥發(fā)的生命激情。他即繼承了書法的書寫性，又展示出傳統(tǒng)水墨的精髓。它作為中國的當(dāng)代藝術(shù)的先行者，他的大氣磅礴、不拘一格的書寫風(fēng)格終確立了自己的藝術(shù)世界——現(xiàn)代書法發(fā)展的方向。讓我們一起走進(jìn)著名書法家黃偉先生的“當(dāng)代書法”探索之路。

記者：黃老師，您好，您的書法具有濃厚的傳統(tǒng)特色，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性和現(xiàn)代氣息。您是怎樣看待當(dāng)代書法的？

黃偉：先要界定一下“當(dāng)代書法”和“現(xiàn)代書法”。“當(dāng)代書法”顧名字義是當(dāng)前（現(xiàn)在）的書法?！爸袊?dāng)代書法”，從時間段上來說，應(yīng)當(dāng)從改革開放至今以及此后的一段時期比較合適。“現(xiàn)代書法”應(yīng)當(dāng)是新文化運(yùn)動以來近百年時間以及今后相當(dāng)一段時期的中國書法，它包括了“當(dāng)代書法”時段。我認(rèn)為這樣界定比較合適。

書法是中華文化獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶，當(dāng)代中國正在全面和平崛起，我們不僅要守護(hù)和繼承好這份獨(dú)特的文化藝術(shù)瑰寶，還要努力創(chuàng)新，開創(chuàng)一代無愧祖宗，無愧我們這偉大時代的新書風(fēng)，這是中國當(dāng)代書法家，尤其體制內(nèi)的書法家的歷史責(zé)任。

記者：現(xiàn)代書法是傳統(tǒng)書法的繼承和衍生，在當(dāng)代，書法正面臨著繼承難、變亦難的兩難局面，眾所周知、您對當(dāng)代書法具有很深的研究，你認(rèn)為這種困難局面的癥結(jié)在哪里？

黃偉：說不上有很深的研究。我曾經(jīng)說過：中國書法如此瑰麗博大，我年逾花甲始習(xí)書入道，腸子都悔青了。

當(dāng)代書法面臨傳承難，變亦難的困難局面，我認(rèn)為首先是由于中國書法本身的博大精深。它是幾千年來無數(shù)龍的傳人凝練出來的文化瑰寶，無論在技法、章法到哲學(xué)美學(xué)思想上都臻于完美的本民族的文字藝術(shù)。這是“繼承難、變亦難”的客觀必然。此外，我覺得當(dāng)前不少書法愛好者存在繼承不足急于求變的急功近利傾向，這種先天不足，基礎(chǔ)不牢的“創(chuàng)新”，只會越創(chuàng)越糟。而許多傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)不錯的書法家似乎把精力都集中在結(jié)字和技法上刻意求變圖新，這種創(chuàng)新，也很難有所突破。

記者：人們依舊習(xí)慣于抱著傳統(tǒng)書法，對于中國書法的發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程有很難的突破，不敢嘗試，怕失敗，怕人們輿論，而您的想象力和氣魄，震撼心扉。是什么讓您對書法有變革的想法的？

黃偉：你說的這種情況，我也有過同樣的經(jīng)歷。兩年前，一些文化界的朋友說我的書法有“廟堂氣”，我高興之余，開始想走自己的路。起初我也是從傳統(tǒng)技法上去刻意求變圖新，結(jié)果，不是寫成“豬八戒”，便仍然是傳統(tǒng)書法的形質(zhì)。后來我想到兩晉之后的初唐歐陽詢、虞世南、褚遂良、陸柬之、李邕、張旭、顏真卿等一大批書家，在登峰造極的兩晉書法面前，他們一定也有過“繼承難、變亦難”的困難局面。可是，他們居然把中國書法推上又一個新高峰，開創(chuàng)了無愧于祖先、無愧于他們那個時代的大唐新書風(fēng)。為什么？經(jīng)過反復(fù)思考，我以為主要原因有二：

一是唐太宗和他的臣民開創(chuàng)的“貞觀之治”為大唐經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境、以及唐太宗喜愛書法和加以提倡推動。

二是初唐一大批書家和書法愛好者，全身心融入他們的那個偉大時代。他們在繼承傳統(tǒng)書法的哲學(xué)美學(xué)思想和章法、技法基礎(chǔ)上，揮毫潑墨，盡情地書寫他們對時代、對生活、對人生、對自然的感受，抒發(fā)他們的喜怒哀樂。“書為心畫”、“書如其人”。一幅幅代表他們那個時代精神風(fēng)貌，而風(fēng)格各異的書法精品、神品，和一個個彪炳史冊的書法大家誕生了，從而把中國書法藝術(shù)推上又一個全盛的新時代。

因此，我認(rèn)為，對于已經(jīng)打下扎實傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)的書家來說，最重要的是要從傳統(tǒng)中走出來，全身心融入生活、融入屬于我們的這個偉大時代，放開手腳，揮毫潑墨、盡情書寫我們的時代、我們的生活和對人生、對自然的感受。這樣，我們的作品不僅將具有現(xiàn)代氣息和現(xiàn)代精神。而且書家各自的氣質(zhì)、性格、才情和書法技藝也自然留在作品之中。藝術(shù)創(chuàng)作切忌刻意，書法創(chuàng)作尤其如此。

記者：黃老師，您的書法具有極強(qiáng)的藝術(shù)特點(diǎn)，不僅打破了傳統(tǒng)書法的書寫格式，而且在表現(xiàn)手法上也作了大膽的創(chuàng)新，既繼承了傳統(tǒng)書法的精華，又融合了時代精神，適應(yīng)現(xiàn)代中文讀寫方式和審美習(xí)慣，作品體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相結(jié)合的品味，傳遞出一種清新奇特迥異于中國傳統(tǒng)書法的現(xiàn)代氣息和精神。對于這種表現(xiàn)形式，您最初的想法是怎樣的，或著說您的觀點(diǎn)？

黃偉：你的評價令我惶恐啊。變革中文讀寫格式，改“自右至左豎行讀寫”，為“自左至右橫行讀寫”，在清末民初便提出來了。尤其上世紀(jì)初新文化運(yùn)動后，成為文化界熱議的話題，歷經(jīng)半個多世紀(jì)的討論、爭議、探索和嘗試，終于在新中國成立后的1956年，國家主流報刊全面采用“自左至右橫行讀寫”的現(xiàn)代格式。由于這種新格式具有符合人類左右雙目生理結(jié)構(gòu)視物的自然合理性，要比“自右至左豎行讀寫”的傳統(tǒng)格式更方便輕松，很快為廣大人民群眾接受而成為中文新格式。可是書法藝術(shù)沒有跟上時代進(jìn)步的步伐，至今仍沿用傳統(tǒng)格式?！拔母铩敝?，曾經(jīng)有一些書法家嘗試“自左至右”新格式書寫，由于效果不佳，最終都放棄了。此后，書法格式的變革無人叩問。

如今，我們中國已從一個積貧積弱、受盡欺侮的窮國成為屹立于世界民族之林的偉大強(qiáng)國。我們不僅要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也要清理和修正傳統(tǒng)文化中一些不合時宜的落后的東西。傳統(tǒng)書法格式與國家文化主流和人民群眾日常讀寫生活已脫節(jié)半個世紀(jì)了，絕大多數(shù)中國人，尤其是青少年，看見傳統(tǒng)書法作品如見隔世之物。“藝術(shù)植根于生活”，脫離生活的藝術(shù)是不可持續(xù)發(fā)展的。如不變革，不與時俱進(jìn)，再過一百年，書法難免有一天會像青銅器那樣，也成為歷史博物館里的擺設(shè)品?！?

由此，我想到變革書法書寫格式，嘗試書寫“自左至右”的現(xiàn)代格式。沒料想寫出的第一幅作品《斗方·唐王昌齡詩》連我自己都感到吃驚。

記者：很多人觀念上還是不太能夠接受當(dāng)代書法，您對此怎么看？還有當(dāng)代書法和傳統(tǒng)書法的核心區(qū)別在哪里呢？

黃偉：你說的這種情況有著深層次的原因。它說明中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因在龍的傳人身上已深深扎下了根，對于受到西方所謂的“當(dāng)代藝術(shù)”潮流影響的所謂“當(dāng)代書法”難以接受和有所抵制。同時說明，真正的中國當(dāng)代書法——能夠體現(xiàn)中國當(dāng)代精神和當(dāng)代氣派的新書風(fēng)仍在襁褓中躁動，需要我們這一代乃至幾代人奮力去探索、去創(chuàng)新和培育。

當(dāng)代書法與傳統(tǒng)書法的核心區(qū)別在于當(dāng)代書法是在繼承傳統(tǒng)書法哲學(xué)美學(xué)思想和基本技法基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的，與傳統(tǒng)書法一脈相承的，具有現(xiàn)代氣息和中國當(dāng)代精神當(dāng)代氣派的書法作品。沒有當(dāng)代氣息和中國當(dāng)代精神當(dāng)代氣派的作品，算不上是當(dāng)代中國書法。而那些拋開漢字結(jié)構(gòu)和書法基本技法塗寫出來的所謂“當(dāng)代書法”，由于脫離漢字以及中國書法的本體和基因，已經(jīng)與中國書法毫不相干了。

記者：在當(dāng)代有的人為了參展，為了獲獎吸引評委的眼光，跟風(fēng)操作，不講學(xué)問。更有以書法行賄、洗錢等行為。黃老師，你怎么看這樣的問題？

黃偉：這是做人不正，書風(fēng)腐敗，背離書法藝術(shù)精神的表現(xiàn)，令人堪憂。造成這種腐敗的原因，一是急功近利的思想根源和社會風(fēng)氣；二是說明前面的幾次文化體制改革存在某些結(jié)構(gòu)性的問題沒有解決好，必須加以反思和進(jìn)行深層次的改革。

記者：有觀點(diǎn)認(rèn)為當(dāng)代書法迎合了西方人的趣味，黃老師您怎么看？

黃偉：你提的這個問題比較復(fù)雜，不能一概而論。

當(dāng)今西方世界流行的物欲至上重感官輕心靈的文化和荒謬、怪異、膚淺、放蕩的所謂“當(dāng)代藝術(shù)”，已經(jīng)不是歐洲文藝復(fù)興時期健康向上的藝術(shù)，而是當(dāng)今西方藝術(shù)腐敗沒落的產(chǎn)物。那些拋開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，拋開漢字結(jié)構(gòu)和中國書法基本技法，一味追隨西方所謂“當(dāng)代藝術(shù)”觀念而制作的所謂“當(dāng)代書法”，可說是迎合西方人趣味，而且是對中國文字和中國書法藝術(shù)的褻瀆。相反，積極發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持漢字結(jié)構(gòu)和基本技法，并吸收人類創(chuàng)造的一切有益的思想藝術(shù)為我所用，開拓創(chuàng)新，追求真善美，弘揚(yáng)正能量，具有當(dāng)代中國精神和中國氣派的書法，才是真正的“中國當(dāng)代書法”。這種書法，與崇洋媚外書法完全是兩碼事，應(yīng)當(dāng)區(qū)別開來。

記者：你說“年逾花甲始習(xí)字入道，腸子都悔青了”。你怎會發(fā)出如此深沉的感嘆？

黃偉：這是因為我對書法的博大精深和它在中國文化中的地位作用的覺悟太遲了。幾千年來，中華民族歷盡滄桑，一代一代的先祖?zhèn)円约八麄儎?chuàng)造的物質(zhì)輝煌，都遠(yuǎn)去了。先祖?zhèn)兡軌蛄艚o我們的是子孫萬代賴以安身立命的疆土和中華文化。

在無與倫比的偉大的中華傳統(tǒng)文化中，漢字是無可替代的不二的核心。它是我們祖先賜給每一位龍的傳人的至尊至圣的皇冠。它超越時空，把孔子為代表的儒家學(xué)說，老子為代表的道家學(xué)說，孫子為代表的兵家學(xué)說和一代一代的無數(shù)先祖先賢們思想智慧的結(jié)晶流傳下來，滋養(yǎng)著一代又一代龍的子孫，讓中華兒女永遠(yuǎn)是一家。

而中國書法，是中華文化核心漢字皇冠上的明珠。幾千年來，無論中華民族繁榮昌盛或沉淪敗落，而龍人的皇冠和皇冠上的明珠，卻從未淪喪，永遠(yuǎn)閃閃發(fā)光。不用說漢唐時代中國的詩書歌賦，舉世無雙，中國是世界上最強(qiáng)盛的文明古國。就是在魏晉政治腐敗、戰(zhàn)禍不斷，經(jīng)濟(jì)破敗的時期，中國文化精神不僅沒有敗落，反而成為拯救民族危難的巨大智慧和力量。無論是以曹操、孫權(quán)、劉備、諸葛亮、曹丕為代表的一大批“入世”政治家軍事家，或是以曹植、陶淵明、王羲之為代表的一大批“出世”清流文人，從他們留下來的詩文、信札和書法藝術(shù)作品中，我們依然可以深深地感受到他們追求真善美，追求國家統(tǒng)一，向往美好生活的巨大精神力量。他們把中國傳統(tǒng)文化推上一個新的高峰，造就撼古爍今的“魏晉書風(fēng)”和“建安文風(fēng)”。

再看鴉片戰(zhàn)爭后的近現(xiàn)代中國，在政治腐敗、社會動亂、列強(qiáng)入侵、內(nèi)憂外患、科技落后，經(jīng)濟(jì)破敗、民生凋蔽，“中華民族到了最危險的時候”。偉大的中華文化，喚起中華兒女掀起反封建、反侵略的愛國運(yùn)動和民族民主革命，在與西方文化相激、相蕩中，吸收西方文化中先進(jìn)的東西，洋為中用，實現(xiàn)民族解放，開創(chuàng)了中華民族的現(xiàn)代文明。改革開放以來，中國人民更以前所未有的文化自信，打開國門，以海納百川的胸懷和氣概，迎進(jìn)來，走出去，融入全球化大潮，偉大的中國迅速和平崛起，成為世界舉足輕重的大國強(qiáng)國。

“漢字方方機(jī)理玄，龍飛鳳舞數(shù)千年?！眰ゴ蟮臐h字是龍人頭上的皇冠?；使谏系拿髦椤袊鴷ǎ侵腥A文化哲學(xué)美學(xué)的藝術(shù)結(jié)晶，是中華文化的瑰寶和象征，是傳遞真善美、傳遞正能量的中國文化天使和精靈。書法是藝術(shù)，也是責(zé)任。在祖國社會經(jīng)濟(jì)科技文化全面和平崛起的今天，作為當(dāng)代龍的傳人，作為當(dāng)代書法家，有義務(wù)、有責(zé)任繼承和發(fā)揚(yáng)中國書法藝術(shù)精神，讓中國書法煥發(fā)出更加輝煌、更加璀璨的光芒！

責(zé)任編輯/廖全國