秋天嫁到鎮(zhèn)上的大平子，正趕上紅草湖開湖的日子，不待丈夫連成提著褲子追出門去，大平子已經裹上翠綠的三角頭巾，去追趕下湖割草的婦女去了。在一望無際的紅草湖里，大平子的翠綠頭巾異常鮮艷，異常醒目。割草很累，割草很苦，但是大平子不覺得累，也不覺得苦。勞動是美麗的，奔自己的日子，討婆婆喜歡，為男人辛勞，大平子覺得享受，覺得幸福。論者多以為錢玉亮的小說，得汪曾祺語言之真?zhèn)?，我卻以為，他與汪曾祺小說最相一致的地方，是對勞動的贊美，對勞動者的歌頌。王安憶認為，汪曾祺的小說，其實就寫兩點：勞動和享受。確實，在新中國成立后的當代文學傳統(tǒng)中，勞動被意識形態(tài)化了，被知識分子化了，知識分子認為勞動是懲罰，是痛苦，因此對勞動的描述充滿了控訴性。其實勞動是美麗的，勞動者覺得勞動是一種享受。讀錢玉亮《紅草湖的秋天》，能夠強烈地感受到這一點，大平子是那樣熱愛割草，熱愛背草，不辭辛勞，不怕臉曬得通紅。她真的覺得勞動很享受，勞動很光榮。當然，蕭散平淡的語氣、語調和語感共同營造的耐讀、耐品、耐人尋味的小說氛圍，也是錢玉亮小說的一大特色，但比起他對勞動的態(tài)度和認識來，他在語言方面的貢獻并不突出——在同時代、同年齡段的作家中，如此充分地展示勞動的美感，如此發(fā)自內心地贊美勞動和享受辛勞，可以說極為少見，這也正是錢玉亮小說獨特的價值。