劉凌林

《列子·天瑞》記載，孔子游泰山時(shí)，在路上遇見榮啟期，但見他滿頭白發(fā)，遍身纏著鹿皮（沒有衣服穿就纏上皮子保暖），獨(dú)自鼓琴而歌，一副怡然自得的模樣?？鬃訂査骸跋壬詷?，何也？”榮啟期回答：“吾樂甚多。天生萬(wàn)物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴。吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月、不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。”

孔子連連點(diǎn)頭稱是。又不無(wú)惋惜地說：“以先生高才，倘逢盛世，定可騰達(dá)，如今空懷瑾瑜，不得施展，仍然不免遺憾?！?/p>

誰(shuí)知榮啟期卻不以為然地說：古往今來(lái)，讀書人多如過江之鯽，而飛黃騰達(dá)者能有幾人？貧窮是讀書人的常態(tài)，而死亡則是所有人的歸宿，我既能處于讀書人的常態(tài)，又可以安心等待人生最終的歸宿，還有什么可遺憾的呢？”孔子聽了說：“善乎！能自寬者也。”

“自寬”，是一種自我的精神撫慰和享受。

“能自寬者”是快樂的。

“自寬”在于“知足”?！独献印酚醒裕骸暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得。故知足知足，常足矣！”只有“知足之足”才是最大的“滿足”，不知足的人想不到“自寬”，也達(dá)不到“自寬”，無(wú)法“自寬”。事到知足心常愜，孔子稱“善”的榮啟期，說是“能自寬者”，就是一個(gè)能夠知足常樂的人?！叭松蝗缫馐率司拧保軌蛟凇笆司拧敝庹业娇鞓?，實(shí)在不容易。

“自寬”緣于“感恩”。無(wú)論生活，還是生命，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，都需要感恩。懂得感恩，是知足的前提，是收獲快樂和幸福的源泉。常懷感恩之心，才能懂得尊重，懂得珍惜，才能感受人生之美好;常懷感恩之心，才能得善念之恩澤，心境自然安寧;常懷感恩之心，才能達(dá)“自寬”之效，得“自寬”之樂。

“自寬”，有益于身心，有益于生活。

“能自寬”，是一種可貴的修養(yǎng)。

（編輯 慕容吟 ? 圖/魏清河）