在專題文章《精致蘇州》中，本刊的報(bào)道者為我們?cè)敱M地勘測(cè)了江南古城蘇州所占據(jù)的那一片“文化高地”。無論是匠心獨(dú)具、移步易景的蘇州園林，還是五世傳承、價(jià)值連城的過云樓藏書，或是精細(xì)入微、美不勝收的傳統(tǒng)緙絲技藝，蘇州的風(fēng)物中總是富含文化意蘊(yùn)。就連青團(tuán)、糖粥這樣的尋常飲饌，在蘇州的做法也要格外精致：糖粥里的紅豆沙一定要先去掉豆皮，青團(tuán)的綠色則必須來自漿麥草的汁液。越是日常事物，越要下極致的功夫，這或許是蘇州人推崇的文化真髓。比起存留在高文大冊(cè)中的那些堂皇經(jīng)典，蘇州的“文化高地”首先是市井巷陌間的細(xì)密心思筑成的。

一提起蘇州的城市風(fēng)韻，人們想到的往往是吳儂軟語的溫柔蘊(yùn)藉，但其實(shí)說到醇厚民風(fēng)，蘇州人也不缺故事。明代吳中四才子之一祝允明（也就是喜劇電影里的搞笑文學(xué)家祝枝山）曾在掌故筆記《野記》中記述過這樣一段軼聞：相傳，明太祖朱元璋定都南京后，到城內(nèi)微服私訪，與一位原籍蘇州的老嫗同坐聊天。他問起蘇州人對(duì)先前統(tǒng)治者張士誠的看法，老嫗回答說，張士誠待人不錯(cuò)，至今民眾還感其恩德。朱元璋由此認(rèn)識(shí)到蘇州民風(fēng)忠厚念舊，“恐京師百姓千萬，無此一婦也?！彼髞磉x擇很多戶蘇州的富裕人家遷徙到南京等地，大概也是出于“移風(fēng)易俗”的考慮。

上面這個(gè)明代故事的“前傳”，則是元末朱元璋攻打張士誠駐守的蘇州城的慘烈過程。天下大亂之際，張士誠曾在吳地實(shí)行保境安民的政策，招賢納士，扶持農(nóng)商，這就是后來老婦感念的德政。兩軍交戰(zhàn)，朱元璋軍長時(shí)間圍困蘇州，當(dāng)?shù)匕傩帐钢竟淌兀呐录Z草殆盡，一只老鼠賣到三百文錢的高價(jià)也不愿棄城。而張士誠最終自縛降敵，避免了生靈浩劫。相傳吳地軍民不愿舍棄舊主，“哭聲數(shù)十里”，后世也一直暗中進(jìn)行紀(jì)念張士誠的民間活動(dòng)。

只有參照上面這一段淵源，我們才能體會(huì)到，為什么多年之后朱元璋還會(huì)贊嘆蘇州的民風(fēng)忠厚。蘇州不僅有食不厭精、膾不厭細(xì)的美食家和天分洋溢的文藝創(chuàng)作者，更有矢志不移、金剛怒目的忠義之士。精致與堅(jiān)毅、靈動(dòng)與執(zhí)著，猶如織錦中緊密交纏的絲線，共同構(gòu)成了這片文化高地的醇厚底色;我們對(duì)它的堅(jiān)毅每多一分贊賞，也就對(duì)它的精致多一層體悟。