金蒼

天津港爆炸事故后，捐款1000萬(wàn)的新聞，讓新婚不久的劉強(qiáng)東和奶茶妹妹章澤天再次回到公眾視線。二人“共同宣布”的新聞通稿，用詞慎重，讓人無(wú)法窺見(jiàn)二人婚后生活的端倪：他快樂(lè)嗎？她幸福嗎？他們捐款前商量過(guò)嗎？

當(dāng)然，在很多人眼里，這些可能并不重要。一路走來(lái)，不管是白手起家的富豪劉強(qiáng)東，還是網(wǎng)上暴紅的奶茶妹妹，人們“眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓客”，甚至差點(diǎn)眼見(jiàn)他“樓趴趴”——今年初，一度傳出二人分手的消息，讓“八卦圈”高度興奮。當(dāng)劇情最終逆轉(zhuǎn)，人們也饒有興致地看著這起美貌、財(cái)富、愛(ài)情“一勺燴”的肥皂劇，下面還上哪一出？

這么多年，你方唱罷我登場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)名人中，最后能修成正果的，名校出身的章澤天可能是為數(shù)不多者之一。而她改變命運(yùn)的通道，跟上了哪所大學(xué)沒(méi)啥關(guān)系，反是入了誰(shuí)的洞房更為緊要。雖然大家都不明說(shuō)，但“以財(cái)富購(gòu)買(mǎi)顏值”或是“以顏值換取財(cái)富”，可能是這樁婚姻最受人關(guān)注的焦點(diǎn)。甚至我們還隱約嗅到了宮斗劇的意味。比如，二人婚訊一傳出，這樣的段子立即面世：劉強(qiáng)東未來(lái)10年只拿1元年薪，那么他提前透支的26.5億薪水和獎(jiǎng)金就全部變成了“婚前財(cái)產(chǎn)”。

討論英國(guó)維多利亞時(shí)代婚俗的名著《傲慢與偏見(jiàn)》中說(shuō)，“凡是有錢(qián)的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”。真理是沒(méi)有時(shí)效性的，到現(xiàn)在甚至還可以引申一下：有錢(qián)的單身漢總想娶位美貌的太太;而美貌的小姐，也總是要嫁得好的。正是在這個(gè)意義上，奶茶妹妹佐證著在當(dāng)下社會(huì)，對(duì)于女性這個(gè)“第二性”的古老成見(jiàn)。

自古以來(lái)，國(guó)人都把“嫁個(gè)好人家”視為女性的人生歸宿，在這一點(diǎn)上，我們真是去古未遠(yuǎn)。即便伏明霞、郭晶晶這樣的奧運(yùn)冠軍，也只有嫁入豪門(mén)才被視為人生“終極贏家”，至于愛(ài)情甜不甜蜜，誰(shuí)要管？而年初出現(xiàn)分手傳聞后，章澤天遭到的人身攻擊遠(yuǎn)多于劉強(qiáng)東，這也顯示出某些人的定見(jiàn)：就像不會(huì)開(kāi)車(chē)、不講道理的總是“女司機(jī)”一樣，與富豪戀愛(ài)的女人如果有點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，總被看作“動(dòng)機(jī)不良”，似乎反比花心男人更可恨。

而與之形成鮮明對(duì)照的，是前段時(shí)間被熱炒的“最美鄉(xiāng)村女教師”郜艷敏。被拐賣(mài)到大山中歷經(jīng)暴力、恐懼和抗?fàn)帲?dāng)上村里的小學(xué)教師，隨之被塑造為先進(jìn)典型“感動(dòng)河北”人物，甚至被拍成電影，再被當(dāng)作“打拐”的解救對(duì)象，人生如過(guò)山車(chē)跌宕起伏。兩人相比，生活境遇上一個(gè)是“鮮花著錦，烈火烹油”，一個(gè)是“浸滿淚水、滿心無(wú)奈”，輿論評(píng)判上一個(gè)遭非議又被羨慕，一個(gè)獲夸贊又受憐憫，但本質(zhì)上都是對(duì)女性進(jìn)行了道德上的“扁平化”處理，拋開(kāi)了她們的個(gè)人特點(diǎn)、現(xiàn)實(shí)境遇，將她們的人生嵌套進(jìn)道德成見(jiàn)之中。

還有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)名人鳳姐，在另一個(gè)極端上折射現(xiàn)代女性的際遇。毫無(wú)疑問(wèn)，鳳姐的顏值可能正好是奶茶妹妹的“相反數(shù)”。但說(shuō)到底，她的成名乃至成功，不也拜了這或許是負(fù)數(shù)的顏值所賜嗎？正因?yàn)楸徽J(rèn)為丑，所以她的那些“誓嫁好男人”的豪言壯語(yǔ)，才被人帶著嘲弄圍觀，也竟然因此迎來(lái)人生轉(zhuǎn)折，留在了心心念念的美國(guó)，甚至在網(wǎng)上開(kāi)起了專(zhuān)欄。

無(wú)論是奶茶妹妹、鳳姐，還是郜艷敏，這些女人每段具體的人生，都被男性主導(dǎo)的話語(yǔ)體系所扭曲，產(chǎn)生錯(cuò)位與齟齬。章澤天選擇劉強(qiáng)東，不管愛(ài)的是人還是錢(qián)，總有她的理由。鳳姐“賣(mài)丑”，用足了自己最有特點(diǎn)的“資產(chǎn)”。而郜艷敏雖與丈夫“沒(méi)有感情”且長(zhǎng)期遭受家暴，但對(duì)她來(lái)說(shuō)，婚姻是生存的前提，況且還有對(duì)公婆的感情。她們選擇的生活，即便讓外人難以接受，也是從自身現(xiàn)實(shí)出發(fā)，重新對(duì)“權(quán)利”一詞所下的定義。

波茲曼在《娛樂(lè)至死》中說(shuō)“媒體即隱喻”。不管是喜是憂、是贊是彈，大眾傳媒聚焦的這些女人們，又何嘗不是我們這個(gè)時(shí)代的“女性隱喻”？