劉半甜

導(dǎo)語：閨密情誼是女人應(yīng)對生活壓力的最佳武器，尤其是當(dāng)她們從自己苦心經(jīng)營的婚姻和家庭無法獲得相應(yīng)的回報時。

英國哲學(xué)家安東尼·格雷林在《友誼》一書中寫道：最高級、最美好的人際關(guān)系應(yīng)該說是友情。雖然文學(xué)和電影共同把這個位置交給了浪漫的愛情，另一個傳統(tǒng)把這個位置交給了父母和兒女的關(guān)系，但愛情和親情只有最后變成了友情才算成功。

最近，從夏洛克與華生到梅長蘇和靖王，表現(xiàn)男性情誼的劇集充斥著熒屏，女性之間友誼一直都是被嚴(yán)重低估的。400多年前，蒙田曾斷言，女人的靈魂不夠堅強(qiáng)，承受不了友誼這種把人久久束縛的親密關(guān)系。蒙田的論調(diào)還有更古老的源頭，那就是古希臘哲學(xué)家亞里士多德，他們都覺得真正的友誼只存在于正直善良的男性之間，把女性全然排除在外。最近，美國一本名叫《扭曲姐妹情》的書更是毫不客氣地指出，雖然幾億女性都宣稱有多愛自己的閨密，然而事實上女人和自己的閨密之間不同程度上都會時不時耍個小心眼甚至刻薄對待自己的女性朋友。女性之間不存在友誼嗎？

女性存在完美友誼

“在過去的150年里，女性友誼仿佛潮水一樣一直在上升”寫瑪麗蓮·亞隆和特麗莎·布朗在《社會性別：女性友誼的歷史》中寫道，亞隆是斯坦福大學(xué)克萊曼研究所性別研究方面的資深學(xué)者，她的多本著作包括《乳房的歷史》已經(jīng)有中文版，而多諾萬·布朗，是一位有著金融背景的作家，她們兩人合作追溯了女性友誼的社會史。

像很多故事一樣，女性友誼的歷史開始于《圣經(jīng)》，耶穌的母親瑪利亞和圣約翰的母親伊麗莎白關(guān)系很好，兩家也住得不遠(yuǎn)，瑪利亞未婚先孕懷耶穌的時候很害怕，跑去拜訪表姐伊麗莎白，傾訴恐懼并尋求幫助。伊利莎白看見馬利亞時，腹中的胎開始跳動，她知道馬利亞就要成為圣母，就稱她是‘我主的母，’稱贊馬利亞是有福的女子?，斃麃喓鸵晾淄〖s有三個月，就回家去了。馬利亞與伊利莎白這兩位偉大的母親在相處的三個月的時間里，互相勉強(qiáng)，互相幫助，做好了齊心合力來完成神賦予使命的準(zhǔn)備。

不過在過去2000年里有關(guān)友誼的文獻(xiàn)幾乎都是關(guān)于男性之間的。一直以來女人都沒有公共生活，所以從古希臘以來的哲學(xué)家，當(dāng)然了無一例外的都是男人，都沒有為女性友誼留下空間。倒是與世隔絕的修女留下了女性友誼的忠實記錄。

德國神秘修女和作曲家希爾德加德·馮·賓根寫給另一位修女充滿激情的信件，見證了12世紀(jì)時期修道院內(nèi)的女性情誼。希爾德嘉出生于德國西部貝莫斯海姆小鎮(zhèn)的一個貴族家庭，5歲時就有了異象體驗，后來成為賓根的本尼迪克修道院女修院的院長，被稱為“萊茵的女預(yù)言家”。她不光留下了音樂作品，還留下了醫(yī)學(xué)與科學(xué)著作，其中最有名的是用10年時間寫成的《認(rèn)識上帝之路》。

無數(shù)鮮明的例子說明了長期流行的觀點，只有男性間的友誼才是值得關(guān)注的，高貴的，令人欽佩的，女性之間只有卑鄙競爭，爾虞我詐，這樣的看法有多么錯誤。不過現(xiàn)在，絕大多數(shù)女性仍將與男人之間的關(guān)系視為她們生命中最重要的關(guān)系，與同性之間的友誼則是第二位的?！督^望的主婦》中那幾個女人也算是共過患難，甚至可以為朋友隱瞞謀殺案，但一旦家庭面臨危機(jī)，她們彼此之間的那一點溫情，估計是毫不猶豫可以犧牲的。而完美的女性友誼只能再兒童文學(xué)《綠山墻的安妮》里才能找到，那個瘦小的紅頭發(fā)女孩說，“我鄭重起誓，只要太陽和月亮存在，就一定竭盡一切，忠誠于我的知心朋友——黛安娜·巴里”。她們的友誼也確如誓言所說的那樣溫暖而熱烈

推動女性解放運(yùn)動

友誼還成為了女性反抗自己的從屬角色，推動政治進(jìn)步的有效動力。在美國，女性友誼往往在社群內(nèi)產(chǎn)生。一些女人自發(fā)的在一起做手工，縫“友誼被子”，每個朋友的名字都被永久縫在被子上。后來的圣經(jīng)學(xué)習(xí)小組，沙龍或俱樂部里發(fā)展出的女性友誼還成了女權(quán)運(yùn)動的推動力。比如蘇珊·B·安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓 的友誼至今為人傳頌，斯坦頓是美國女權(quán)運(yùn)動的先驅(qū)領(lǐng)袖之一。1851年，斯坦頓開始與一名知名的廢奴主義者蘇珊共同合作。這兩位女士是一個絕佳的組合，安東尼負(fù)責(zé)處理女權(quán)運(yùn)動的相關(guān)事務(wù)，而斯坦頓則負(fù)責(zé)大部分的書寫工作；1868至1870年間，他們一起編輯及出版了一份名為《革命》的女性報紙。到了1869年，安東尼及斯坦頓成立了全國婦女選舉權(quán)協(xié)會。他們旅行世界各地，四處宣揚(yáng)婦女權(quán)益。有人這樣描寫她們兩人之間的關(guān)系：“安東尼小姐常常形容斯坦頓太太是新協(xié)會的腦袋，而她自己只是聽命辦事的手腳而已。但事實上，這兩個女人的組合真是再契合也不過了，斯坦頓太太是文字大師，善于將安東尼看到或感受到但無法表達(dá)出來的事物，以文字或語言完美的呈現(xiàn)在眾人的面前”。這聽起來真是一個極佳的合伙關(guān)系。

榮獲1931年諾貝爾和平獎的珍妮·亞當(dāng)斯正是與一群女性合同共同建造了安置房屋，無條件提供給外來移民居住，并且?guī)椭麄儷@得更多的生活條件和勞動權(quán)利。第一夫人埃莉諾·羅斯福之所以擁有獨立于總統(tǒng)之外的影響力，正是源于她擁有了令人滿意的獨立生活，各種社交活動、改革工作以及女性朋友讓她的日子非常充實。與明星記者羅瑞納·?？瓶说那檎x持續(xù)了三十年，二人保持密友關(guān)系直至埃莉諾去世?？赡苷且虼?，埃莉諾才能忍受羅斯?？偨y(tǒng)有外遇幾十年。

但是亞隆也承認(rèn)，女性友誼不具有普遍性。婦女的友誼因經(jīng)濟(jì)地位和種族不同而變化很大。所以即使進(jìn)入20世紀(jì)，女性友誼的社會史在很大程度上也偏向于富人，受過教育的白人婦女。不過如今女性友誼也算四處開花，在流行文化中，《欲望都市》和《大城小妞》等美劇都以女性友誼作為中心。在大多數(shù)西方國家，女性日益晚婚，有經(jīng)濟(jì)實力，離婚更頻繁，壽命更長，女性友誼正是對這些現(xiàn)象的反應(yīng)。

男人的友誼到最高境界，號稱“刎頸之交”。女性之間的友誼沒那么戲劇化、儀式化，它更傾向于一種樸素的承諾：“我會照顧你?！眮喡『筒祭仕x的女性友誼的四個基本特征：1，充滿感情和眷戀。 2.展露內(nèi)心，分享秘密3. 充滿柔情和溫暖的身體接觸。 4.相互依存，關(guān)愛，友好，利他，互相幫助。從最實用的角度而言，閨密情誼是女人應(yīng)對生活壓力的最佳武器，尤其是當(dāng)她們從自己苦心經(jīng)營的婚姻和家庭無法獲得相應(yīng)的回報時。從這一點上來說，女性之間的彼此關(guān)照，是一種源自動物性的本能。