張德明

當代詩歌批評大致存在兩種形態(tài)：一種是偏向?qū)W術(shù)闡發(fā)與理論建構(gòu)的學院型詩歌批評，另一種是堅持直面現(xiàn)場、貼近創(chuàng)作實際的詩人型詩歌批評。二者各有優(yōu)劣，前者可能更具詩學厚度和理論系統(tǒng)性，但往往存在當下性不足、論述隔靴搔癢等毛??；后者在理論闡釋上往往缺乏系統(tǒng)性和縝密性，但體現(xiàn)著濃烈的當代意識和突出的現(xiàn)實針對性。相比之下，我更看重后者，即那種直面現(xiàn)場的詩歌批評，這種詩歌批評，保留著批評者對中國當代詩歌敏銳的直觀感受和真實的歷史記憶，具有原生態(tài)的理論特征，其詩學價值或許比那種與現(xiàn)場隔膜的空洞學理建構(gòu)要更顯著。

詩人梁平的詩歌批評，正是一種典型的直面現(xiàn)場的詩歌批評。新世紀10余年來，出于某種職責或者義務(wù)，作為國內(nèi)重要詩歌期刊《星星》主編的他，在創(chuàng)作詩歌作品的同時，也做了不少詩歌批評工作，撰寫了50多篇批評文章，最近結(jié)集為《閱讀的姿勢》一書，由四川文藝出版社正式出版。這些批評文章，用較為鮮活與犀利的語言，生動描述了新世紀詩歌紛繁多樣的現(xiàn)場情景，及時評點了當下較有代表性的一些詩人詩作，深入闡釋了不少具有本體性意義的詩學話題，為我們準確把握新世紀詩歌的審美特征、了解當下詩歌的成績與問題乃至認識百年新詩的歷史發(fā)展軌跡和當代精神流變等，提供了具有重要參考價值和借鑒意義的現(xiàn)場觀察與深度思考。

客觀地說，當代詩歌現(xiàn)場并不是一個透明純凈的審美場域，它始終是蕪雜的、紛繁的、多樣化的、無序狀的，除非專門的詩家，一般人是很難準確洞察到其真實的存在樣態(tài)的。對于批評家來說，只有切實地直面詩歌現(xiàn)場，對之進行長久的觀察和細致的分析，才能最大程度地還原歷史真相，梳理運行軌跡，并對其中的諸般詩歌現(xiàn)象作出到位的剖解與詮釋。比如當代詩歌的發(fā)表與傳播路徑，就是一個非常重要的現(xiàn)場景觀，一直據(jù)守在新世紀詩歌第一現(xiàn)場的梁平，對之是有著最確切的認知的。在他看來，新世紀詩歌的發(fā)表與傳播媒體，主要由紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)成，這兩大不斷壯大的媒體正是當代詩歌得以大量出場和廣泛流傳的現(xiàn)實陣地。梁平深知這兩大媒體在當代詩歌生存與發(fā)展中所起的不凡作用，他從事詩歌批評時，首先重視對傳統(tǒng)詩歌期刊的觀察、閱讀與研究，從這里發(fā)現(xiàn)“紙上的中國詩歌”（梁平語）所體現(xiàn)出的精彩和優(yōu)秀，其次也相當看重網(wǎng)絡(luò)媒體，并始終強調(diào)網(wǎng)絡(luò)媒體與當下詩歌的依存關(guān)系。對網(wǎng)絡(luò)這一新興媒體所具有的重大詩學意義，梁平曾撰文給以充分肯定。在2002年發(fā)表的《關(guān)于網(wǎng)絡(luò)詩歌的現(xiàn)場指認》中，梁平提出了“網(wǎng)絡(luò)詩歌已是中國詩歌現(xiàn)場的半壁江山”的判斷，并指出：“網(wǎng)絡(luò)詩歌是近年來中國詩歌現(xiàn)場的一個重要組成部分。我們現(xiàn)在看到的由國家正式出版的詩歌刊物和個人詩集僅僅是中國詩歌現(xiàn)場的一部分，另一部分在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)形成自己的話語方式和生存空間，網(wǎng)絡(luò)詩人和網(wǎng)上詩歌作品的覆蓋絕不亞于正式出版的紙質(zhì)媒體所抵達的經(jīng)緯?！背姓J網(wǎng)絡(luò)詩歌在當代詩歌中的分量和地位，正視網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)對當代詩歌格局所帶來的重大改變，這是熟知當代詩歌現(xiàn)實境遇的梁平所把持的基本詩學立場，這一立場體現(xiàn)出詩人對詩歌現(xiàn)場的敏銳辨識力和歷史洞察力？聯(lián)系到2002年中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起步不久、網(wǎng)絡(luò)詩歌只是初露繁興跡象這一事實，梁平的上述批評更可以說體現(xiàn)著某種難能可貴的前瞻性和詩學遠見。2003年，在梁平等人的倡議和組織下，《星星》詩刊、《南方都市報》和新浪網(wǎng)聯(lián)手，推出了歷時半年的“甲申風暴·21世紀詩歌大展”，這次大展是紙質(zhì)媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體合作的成功范例，有力推動了新世紀詩歌的發(fā)展。

只有直面詩歌現(xiàn)場，才能清楚了解中國詩歌的創(chuàng)作實際，及時總結(jié)和肯定它取得的成績，發(fā)現(xiàn)并指出它存在的問題，以利于新世紀詩歌更健康穩(wěn)定地發(fā)展。對于新世紀詩歌，梁平一直在跟蹤閱讀，這是一種職業(yè)習慣，更是一種歷史責任。對于不斷涌現(xiàn)的優(yōu)秀詩人和詩歌作品，梁平都要撰寫批評文字，對之加以及時肯定和鼓勵，對于當代詩歌中存在的若干問題，梁平也會在自己的批評中提及，以提醒和督促詩歌界不斷完善和改進。在《閱讀的姿勢》中，梁平重點評論的詩人有30多位，這中間既有包括龔學敏、馬培松、白連春等一些在當代詩壇有影響的詩家，更多的有像林裕華、陸群、馬飆、郭性汶等年輕詩人和未名詩人。梁平對年輕和未名詩人的評論，不僅體現(xiàn)出獎掖后生、提攜同道的襟懷，也是他尋找與發(fā)現(xiàn)新世紀詩歌的潛在力量和生長因素的現(xiàn)場意識的鮮明體現(xiàn)。與此同時，梁平的詩歌批評中，對于當代詩歌的生態(tài)問題、詩歌語言問題、詩歌題材問題、當代詩人的修養(yǎng)問題等，都有廣泛而深入的論述。例如對汶川大地震后出現(xiàn)的詩歌熱潮，梁平一方面肯定了這種“集體井噴”的合理性，從中認識到詩歌在應(yīng)對災難時所展示的文體優(yōu)勢，另一方面又從大量充滿雷同性和復制性的詩歌文本中發(fā)現(xiàn)了地震書寫所存在的嚴峻問題，他認為：“詩歌更重要的承載還應(yīng)該在廢墟上分揀出人性的高尚和卑微、精明與愚昧，把災難縱深拓展到真正把握民族精神的意義和一種生命的高度。”這是頗有見地的。

梁平是當代詩壇有影響的優(yōu)秀詩人，他的詩歌批評也體現(xiàn)著濃郁的詩化色彩，語言優(yōu)美，情緒激蕩，字句之中常常流淌著靈性和光澤，給人以強烈的藝術(shù)感染。這些批評文字有時或許會露出并不縝密和嚴整的邏輯瑕疵，但它們所散發(fā)出的濃郁的詩意韻味和現(xiàn)場氣息，卻會給人帶來別樣的閱讀快感和豐富的詩學啟迪。