劉鍇

“楚王好細(xì)腰”被報(bào)章和人們廣泛使用，一直用作對女人小蠻腰的解釋。其實(shí)，楚王好細(xì)腰并非是指女人的腰，而是指男人的腰。將楚王喜歡的“細(xì)腰”等同于“小蠻腰”，是一種史實(shí)的誤讀。

稍稍懂些歷史的人都知道“楚王好細(xì)腰”的典故，說的是春秋戰(zhàn)國時期，楚靈王喜歡臣子有纖細(xì)的腰身，所以朝中的一班大臣，唯恐自己腰肥體胖，失去寵信，因而不敢多吃，每天都是吃一頓飯以節(jié)制自己的腰身。臣子們每天起床后整裝時先屏住呼吸，然后把腰帶束緊，扶著墻壁站起來。等到第二年，滿朝文武官員臉色都是黑黃黑黃的了。

以小蠻腰比喻女性的腰源自詩人白居易。相傳白居易有姬人樊素和小蠻。樊素善歌，小嘴長得艷若櫻;小蠻善舞，細(xì)腰則纖纖似楊柳。白居易最愛此二女，曾寫詩贊曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”此后，櫻桃小口、楊柳細(xì)腰便逐漸演化為對女性審美的經(jīng)典意象。

但是，“楚王好細(xì)腰”典出自《墨子·兼愛》篇，典籍中明確記載：“昔者楚靈王好士細(xì)腰?！边@說明，楚靈王所好的“細(xì)腰”，并非是一些報(bào)章所指的美女之細(xì)腰，而是指士人的細(xì)腰。

何謂士人？在春秋戰(zhàn)國時期，士是介于卿大夫和庶民之間的一個男性群體的專用稱謂，是一個特殊的社會階層或群體，而這個階層或群體均指男性，女性是無權(quán)稱為“士”的?！笆浚腥酥筇枴?，“吾國古代之士，皆武士也。士為低級之貴族，居于國中（即都城中），有統(tǒng)馭平民之權(quán)利，亦有執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷之義務(wù)”。由此可知，士確實(shí)是指有身份、有地位的男性。

因此，楚靈王所好的士之細(xì)腰是指男人的細(xì)腰，與女人的細(xì)腰無關(guān)，更與小蠻腰不搭界。至于堂堂的一國之君楚靈王為何偏偏喜歡男人的細(xì)腰，是否具有同性戀的傾向，就不得而知了。也許，這只是楚靈王的一種怪癖吧。

“楚王好細(xì)腰”的典故后來在文人墨客的筆下逐漸發(fā)生了演變，在《晏子春秋》《韓非子》《尹文子》《荀子》等典籍記載中，“楚靈王好士細(xì)腰”一句中，丟掉了“士”這個專指男性的關(guān)鍵字，最終竟然出現(xiàn)了“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢;楚王好細(xì)腰，宮中多餓人”的敘事記載（出自東漢名將馬廖《上長樂宮以勸成德政疏》）。

再后來，隨著《后漢書》和《資治通鑒》這兩部古代讀書人必讀之書的出版發(fā)行，“楚王好細(xì)腰”的典故逐漸異化成了指稱女性的細(xì)腰，且衍生出了另一則典故“楚腰”，用來形容古代女性纖細(xì)的腰身。

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