寒青

《菜根譚》的作者洪應(yīng)明說：“知足者仙境，不知足者凡境?！憋@然，他提倡知足，可是，知足在一定意義上意味著停滯不前、故步自封，甚至不思進(jìn)取。所以，人要不知足。

魯迅說：“不滿是向上的車輪?！庇骷彝鯛柕乱舱f：“不滿足是一個人或一個民族進(jìn)步的第一步?！边@告訴我們：只有不知足，我們才能讓夢想、目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，才能讓做人的境界不斷升華。可見，不知足成就了自己的追求，也成就了自己由“小我”過渡到“大我”。知足者，像一潭死水，死氣沉沉，有朝一日，終究會干涸;而不知足者，像奔騰的江河，意氣風(fēng)發(fā)，融入大海，成為遼闊、浩瀚的構(gòu)成者。

成功者的共同特征：不知足。歐陽修要不是“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”，他怎能創(chuàng)造出那么多的千古絕唱？曹雪芹要不是“批閱十載、增刪五次”，他怎能讓《紅樓夢》立于世界名著之林？還有愛迪生、霍金、鄧稼先、袁隆平等，他們在人類歷史的星空里永遠(yuǎn)散發(fā)著耀眼的光芒。如果他們像常人那樣，在知足思想的引領(lǐng)下安于現(xiàn)狀，那么他們也會變得碌碌無為，一事無成。所以，荀子說：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也?！敝挥袘汛б活w不知足的心，不懈追求，才能領(lǐng)略更多更美的風(fēng)景。

元人高克恭問：“人生至貴者何？”曰：“無求。”一個人要想變得高貴，就不要去追求那些多余的東西。蘇格拉底在雅典市場閑逛，看了那些琳瑯滿目的貨攤后驚嘆：“這里有多少我用不著的東西啊?！笔聦?shí)上，作為一個不知足者，也要回避名利、財富、權(quán)勢等。一個人要是在這些方面不知足，那么他就會誤入歧途。

因此，我們要在真、善、美的道路上，一路前行，而對于假、惡、丑的泥潭，一定要遠(yuǎn)離。正如王陽明所言：“克己須掃除廓清，一毫不存方是;有一毫在，則眾惡相引而來?！边@樣的不知足，正如陳毅所言：“尤其難上難，鍛煉品德純?！币虼?，不知足，是對自己的深化、凈化和升華。

西班牙小說家卡洛斯·魯依斯·薩豐說：“命運(yùn)不會挨家挨戶敲門，必須自己去尋找才行?！蔽覀円窃靥げ?、徜徉不已，如此知足，怎能擁有美好的命運(yùn)？沒有繼續(xù)追求、前行的心，我們該會擁有怎樣的冷清、蕭瑟？所以，洪應(yīng)明的那句話應(yīng)該改為：“知足者凡境，不知足者仙境?！比碎g種種美好，永遠(yuǎn)屬于那些不知足的人們。

（編輯/張金余）