趙美娣
在我國古代的藏書樓中,私家藏書樓獨(dú)樹一幟,它們在古代藏書樓中所占數(shù)量最多,也最為豐富多彩。
石倉藏書
私家藏書樓是指民間私人貯存藏書的處所,或齋室,或閣樓。民間私人藏書出現(xiàn)的時(shí)間稍晚于官府藏書,約始于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。當(dāng)時(shí),百家爭鳴、諸子競說的自由和開放的社會(huì)氛圍,為早期私人藏書的興起提供了條件,孔子就是我國最早的藏書家之一。但當(dāng)時(shí)的私人藏書尚未普及至尋常人家,其規(guī)模和影響遠(yuǎn)不能與官府藏書相比,更不要說為藏書專設(shè)屋所了。其后,秦始皇“焚書坑儒”,對(duì)私人藏書造成了空前浩劫,但私家藏書在民間并未禁絕。
有藏書,就有藏書之所,也就有了一般意義上的藏書樓;但早期并未見記載有名號(hào)的藏書樓,更無專門的藏書建筑的記載。文獻(xiàn)中對(duì)私人構(gòu)建藏書處的記載最早見于東晉,王嘉的《拾遺記》卷六中有記載:“曹曾,魯人也。家產(chǎn)巨億,學(xué)徒有貧者皆給食。天下名書,上古以來文篆訛落者,曾皆刊正,垂萬余卷……及世亂,家家焚廬,曾慮先文湮沒,乃積石為倉以藏書?!边@就是歷代相傳的東漢曹曾“石倉藏書”的故事。
到隋唐時(shí)期,隨著科舉制度的施行和雕版印刷術(shù)的發(fā)明,私家藏書才獲得極大發(fā)展。專為收藏圖書而建造的私家藏書樓也開始出現(xiàn)。但“藏書樓”一詞,是更晚一些時(shí)候才出現(xiàn)的。目前很難考證“藏書樓”之稱究竟出現(xiàn)于何時(shí),學(xué)者一般認(rèn)為,應(yīng)該是出現(xiàn)在唐宋之際,并且發(fā)源于私家藏書。據(jù)《郡齋讀書志》載:“(唐朝孫長孺)喜藏書,貯以樓:蜀人號(hào)書樓孫氏?!薄犊S讀書志》是我國現(xiàn)存最早的、具有題要的私家藏書目錄,基本包括了南宋以前的各類重要著述?!缎绿茣だ畲m傳》中則記載有:“磎好學(xué),家有書至萬卷,世號(hào)李書樓?!边@兩處唐代的私人藏書之所,是目前已知幾個(gè)最早被稱為藏書樓的文獻(xiàn)記載。
漸成主流
古代私家藏書樓從東漢曹曾“石倉藏書”的記載開始,到唐朝的“李書樓”,再到宋元時(shí)期,私家藏書業(yè)不斷繁榮。當(dāng)時(shí),私人藏書的風(fēng)氣極盛,藏書家、藏書世家大量涌現(xiàn),并由貴族官僚向平民階層擴(kuò)展,專門的藏書樓也不斷涌現(xiàn),許多藏書樓此時(shí)已經(jīng)有了專名。如司馬光的“讀書堂”、歐陽修的“六一堂”,都是北宋時(shí)期有名的藏書室;還有劉式的“墨莊”、田偉的“博古堂”、徐鹿卿的“味書閣”、周密的“書種學(xué)堂”和“志雅堂”等。
南宋建都臨安,私家藏書中心隨之南移,并由此奠定了其后六七百年間江南地區(qū)私人藏書業(yè)長期發(fā)達(dá)的局面。元代的私人藏書,雖然數(shù)量上遠(yuǎn)遜于宋代,但該時(shí)期的私人藏書樓還是有值得驕傲的代表。這一時(shí)期的藏書家依然以南方文人、官員為主。比較著名的藏書樓有祁州賈輔的“萬卷樓”、許昌馮夢周的“馮氏書堂”、濟(jì)南張炤的“萬卷堂”、剡縣王琰的“訓(xùn)經(jīng)齋”、鄞縣倪可與的“履齋”、華亭孫道明的“映雪齋”、臨海陳孚的“萬卷樓”、鄞縣袁桷的“清容居”、信都吳鈞的“南樓”、湖州趙孟頫的“松雪齋”、山陰楊維楨的“鐵崖山樓”、鄞縣王應(yīng)麟的“汲古堂”等。
明清二代,社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化與圖書出版業(yè)俱有長足發(fā)展。民間私人藏書風(fēng)氣,較唐、宋時(shí)代更盛、更普遍,即使像甘肅、云南、海南這樣的邊陲遠(yuǎn)地,也不乏熱衷藏書之人。據(jù)文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì),明代有姓名且行跡可考的藏書家已達(dá)400多位。清代更是興盛之極,僅知名度較高的藏書樓就有500多處。這些私家藏書樓收藏豐富,質(zhì)量很高,又極富特色。如清初興起的錢曾“述古堂”,其藏書富且精,精在于善本多;徐乾學(xué)的“傳是樓”,南北大家之藏盡歸之,其藏書貴在于博雜;對(duì)于宋元秘籍頂禮膜拜的黃丕烈“士禮居”藏書,更重視于版本的珍稀和華美。
明清時(shí)代的江南地區(qū),經(jīng)濟(jì)富庶、市鎮(zhèn)繁華、人文薈萃、教育發(fā)達(dá),是當(dāng)時(shí)圖書出版、印刷、銷售中心,也是私家藏書樓薈萃之地。江南藏書樓是明清私家藏書樓的縮影,更有乾隆皇帝豎起了私家藏書樓的一桿欽定旗幟——寧波“天一閣”。乾隆四十年(1775年)御制《文源閣記》中寫道:“藏書家頗多,而必以浙之范氏天一閣為巨擘?!泵髑鍟r(shí)期私家藏書的興盛,乃由原來僅為官藏補(bǔ)充的地位,逐漸取而代之,成為古代藏書體系中的主流。
書樓擷英
狀元藏書樓
古代大多數(shù)藏書家都是喜歡圖書的讀書人。在這些讀書人中,能考上狀元的更是其中的佼佼者。焦竑,就是明朝時(shí)候的一位狀元藏書家。
焦竑,字弱侯、從吾,號(hào)漪園、澹園、龍洞山農(nóng),世人稱其為澹園先生。焦竑喜讀書,在其幼年和成年時(shí),家境并不富裕,由此形成了他嗜書、集書、抄書及后來?xiàng)l件改善后刻版印書的習(xí)慣。集腋成裘的焦竑最終成為晚明最大的私人藏書家,當(dāng)時(shí)有“北李南焦”之說(李指齊東李開先,山東章丘人)。焦竑的藏書以抄本和宋明刊本居多,在當(dāng)時(shí)是非常有名的。明代著名藏書家祁承鄴親眼所見:“金陵之焦太史弱侯,藏書兩樓,五楹俱滿”,且“一一皆經(jīng)校讎探討,尤人所難”。
焦竑以自己的名號(hào)為藏書處命名為“澹園”,取寧靜致遠(yuǎn),遠(yuǎn)離是非之意。焦氏“澹園”的藏書不但豐富,而且所有藏書都經(jīng)過他本人親自???。其藏書以利用為目的,為了讀書治學(xué),著書立說,所以,他是一位藏用結(jié)合的學(xué)者型藏書家。焦竑曾為自己豐富的藏書編輯了一部兩卷本的《焦氏藏書目》。
有意思的是,“澹園”中那“五楹俱滿”的藏書樓的名字,至今尚無準(zhǔn)確記載。若據(jù)其藏書印推測,樓名一為“抱甕軒”,一為“竹浪齋”。另據(jù)葉楚傖等撰《首都志》記載,焦氏藏書樓為“萬軸稷”。無論藏書樓起名如何,那“五楹俱滿”的藏書樓,實(shí)實(shí)在在地聳立在焦竑的“澹園”故地,經(jīng)歷了400年風(fēng)風(fēng)雨雨。
可惜的是,這座代表明代南京地區(qū)私家藏書最高水準(zhǔn)的藏書樓,在1994年的一次施工中被拆除了。
現(xiàn)存最早的藏書樓
在全國各地的舊城改造過程中,被拆的古代藏書樓絕不僅僅只有“澹園”一座。當(dāng)然,也還是有不少藏書樓得到了很好的保護(hù),寧波的“天一閣”就是一例。它也是目前保存下來的私家藏書樓中建造最早、保存最好的一座。
“天一閣”的創(chuàng)始人范欽,號(hào)東明,浙江寧波府鄞縣人。他愛書如命,嗜書成癖。范欽的宦跡遍及半個(gè)中國,每到一處,都悉心搜集當(dāng)?shù)毓娇瘫荆瑢?duì)無法購置的書就雇人抄錄,經(jīng)史百家之書,兼收并蓄。辭官時(shí),范欽把搜集到的各種奇書都帶了回來,藏于寧波月湖之濱的故宅——“東明草堂”。
隨著藏書的劇增,“東明草堂”已顯空間不足,難以容納所集書籍。為使心愛所藏得到永久性保護(hù),范欽于明嘉靖四十年(1561年)前后,“于其宅東月湖深處,構(gòu)樓六間以為藏書之所”。“天一閣”藏書樓由此誕生。
藏書樓位于范氏故居之東,庋藏與起居不相毗連。樓前開鑿水池,使其與月湖相通,蓄水備用?!疤煲婚w”的建筑格局由范欽精心設(shè)計(jì):一排六開間的兩層磚木結(jié)構(gòu)樓房,坐北朝南,前后均有窗戶,以通風(fēng)防潮;樓上為一大統(tǒng)間,中間用書櫥隔而為六,正中懸有明王原相所書“寶書樓”匾額,用以藏書。樓前“天一池”,平時(shí),一泓清波,平添三分美景;急時(shí),汲水滅火,以保庋藏?zé)o恙。
“天一閣”的建筑形式對(duì)中國古代藏書樓起到了典范作用。后來,乾隆皇帝即仿“天一閣”形制,建造“文淵”“文源”“文溯”“文津”“文匯”“文瀾”“文宗”七閣,用以貯藏《四庫全書》?!疤煲婚w”由此更享盛名。
當(dāng)時(shí),不僅有皇帝的下詔效法,民間更有眾多因仰慕“天一閣”而效仿的追隨者。最相似的,是建于清乾隆四十二年(1777年)的寧波著名藏書家盧址的“抱經(jīng)樓”。這座藏書樓完全克隆了“天一閣”的藏書樓形制,其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外觀均與“天一閣”一模一樣。再過近百年,建于清同治三年(1864年)的寧波著名藏書家徐時(shí)棟的“水北閣”仍與“天一閣”藏書樓形制十分相似。在寧波本地以外模仿“天一閣”藏書樓形制的,還有金陵藏書家甘福的“津逮樓”、揚(yáng)州藏書家吳引孫的“測海樓”、山東聊城楊以增的“海源閣”等。
1949年以后,“天一閣”成為國有藏書機(jī)構(gòu),寧波許多著名藏書家也把珍藏多年的書畫、碑帖等文物捐獻(xiàn)給其收藏。目前,“天一閣”所藏古籍已達(dá)20萬卷,其中珍槧善本有7萬余卷,可與山東、江西、浙江等藏書豐富的省級(jí)圖書館媲美。
北方名樓“海源閣”
自明清以來,我國私家藏書事業(yè)以江浙一帶更為發(fā)達(dá),北方地區(qū)無論其規(guī)模、聲望、影響均稍遜一籌。但晚清時(shí)期,山東楊氏“海源閣”一枝獨(dú)秀,為北方私家藏書之冠,其規(guī)模、影響均可與南方有名的私家藏書樓并駕齊驅(qū),平分秋色。楊氏一族也是中國近200年最富盛名的藏書家族之一。
“海源閣”位于山東聊城,始建于清道光二十年(1840年),歷經(jīng)4代人悉心相守,總計(jì)藏書4000余種、22萬余卷,其中,宋元珍本逾萬卷。
“海源閣”創(chuàng)始人為楊以增,他生于清乾隆五十二年(1787年),道光二年(1822年)中進(jìn)土,歷任陜西布政使、江南河道總督等職。
據(jù)史書記載,楊以增為官清廉,沒有別的嗜好,只是喜愛讀書,很注意收集購買書籍。開始時(shí),楊以增所收典籍以普通版本為主。盡管如此,他所選版本皆刻印精良,經(jīng)過日積月累,庋藏漸多,藏書已經(jīng)有了一定的規(guī)模。
當(dāng)時(shí),局勢動(dòng)蕩,江南各地世家積年藏書紛紛散出,時(shí)任江南河道總督的楊以增經(jīng)多方搜羅,將輾轉(zhuǎn)于吳越間幾百年的文獻(xiàn)幾乎一網(wǎng)打盡。清道光二十年(1840年),楊以增返回故里為父丁憂守喪,并籌建藏書樓,取《學(xué)記》中“先河后海”語,為藏書樓取名“海源閣”。
“海源閣”藏書樓為單檐硬山脊南向樓房,面闊三間,上下兩層,下為楊氏家祠,供楊氏先人牌位,上為宋元珍本及手抄本等秘籍收藏處。藏書樓前有一長條狀小院,東側(cè)有兩座長廊式高臺(tái)讀書亭。樓下東首為通往后院的通道,楊宅第四進(jìn)院內(nèi)為“海源閣”明清版本藏書處。上層中間門額上懸掛“海源閣”名匾,為楊以增親筆手書。旁題跋語,言及建立藏書閣的初衷和書樓名稱的寓意。
隨著藏書的增多,“海源閣”逐漸擴(kuò)充到書室12間,后院5間則專藏帖片、字畫、古玩;又在華跗莊別辟“陶南山館”。
“海源閣”藏書在楊以增的兒子楊紹和手中得到了進(jìn)一步充實(shí)和發(fā)展。楊紹和生于清道光十年(1830年),于咸豐二年(1852年)舉鄉(xiāng)試,同治四年(1865年)中進(jìn)士,改庶吉士,授翰林院編修,官至翰林院侍讀。楊紹和善鑒古籍,在北京充翰林時(shí)專事收購圖書,凡孤本珍籍、精校名抄,一經(jīng)發(fā)現(xiàn),無不采購。
楊氏“海源閣”之所以成為北方私家藏書中心,聲名遠(yuǎn)播,不僅因?yàn)闂钜栽?、楊紹和父子二人的廣泛搜集選購,而且由于他們對(duì)所藏書籍進(jìn)行了精心保管,認(rèn)真校勘、整理,并遴選其中珍貴者加以刊刻流布?!昂T撮w”藏書搜集于亂世,楊氏從自己的收書經(jīng)歷中深悟珍貴圖籍散易聚難之理,所以對(duì)書籍的愛護(hù)程度遠(yuǎn)逾于一般,凡非契友,例不示人。楊家有“家中仆役不準(zhǔn)登上書樓”的家規(guī),仆人中有在楊家服役數(shù)十年而不知閣上書籍究竟何等樣子的。
劉鶚曾冒雪前往“海源閣”,求見藏書不能得。清光緒十七年(1891年)冬,劉鶚專程至聊城,欲借“海源閣”藏書,卻被拒之門外。他有感而發(fā),將此作為《老殘游記》的一段素材:老殘至東昌觀書未果,即于客舍壁上憤然題詩曰:“滄葦遵王士禮居,藝蕓書舍四家書,一齊歸入東昌府,深鎖嫏阛飽蠹魚?!眲Ⅸ樈柙姲l(fā)泄對(duì)“海源閣”拒其于門外的不滿,一番牢騷也在情理之中。像劉鶚這樣被“海源閣”拒之門外的文人學(xué)士不在少數(shù),像歷城解元徐金銘為得見“海源閣”藏書求為楊氏童子師(即給“海源閣”第四代傳人楊敬夫當(dāng)老師),最終也未能如愿。
“海源閣”藏書浩瀚,是楊氏4代人潛心搜集的結(jié)果。它與江蘇常熟縣瞿紹基的“鐵琴銅劍樓”、浙江吳興縣陸心源的“皕宋樓”、浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷樓”合稱清代四大藏書樓;它與北京的“文淵閣”、皇史宬,寧波“天一閣”同為中國歷史上公私藏書典范,深為海內(nèi)外學(xué)者所仰慕?!吨袊婵虉D錄》收錄“海源閣”書影44種,標(biāo)點(diǎn)本《二十四史》的前四史就是以“海源閣”藏書版本為主要參考進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)排印的。
令人惋惜的是,后經(jīng)戰(zhàn)亂,“海源閣”迭遭破壞,所藏圖書大部分散失,只有一小部分輾轉(zhuǎn)被收入國家圖書館和山東省圖書館。1947年1月,聊城解放時(shí),解放軍某部曾發(fā)布3項(xiàng)入城命令,其中第二條就是“保護(hù)中國四大藏書樓之一的海源閣圖書館”。1956年12月,“海源閣”成為首批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并于1992年10月得以重修。
時(shí)光荏苒,今天的“海源閣”雖然藏書不在,但重修之樓坐其原址,因其舊制。
【責(zé)任編輯】趙 菲