潘呈杰 郝立勛

詹建俊先生從小在北京長(zhǎng)大，受到書(shū)畫、京劇、曲藝、文學(xué)等各種形式的傳統(tǒng)文化的熏陶，逐漸養(yǎng)成了儒雅而豪爽的性格，這從他的作品中能夠感受到。尤其是被中國(guó)革命歷史博物館收藏的代表作《狼牙山五壯士》，作為當(dāng)時(shí)重大歷史題材的作品，畫面中的人物雄壯有力，目視前方，眼神中透露出一種視死如歸的大無(wú)畏精神，相當(dāng)具有視覺(jué)震撼力。詹建俊先生從事油畫教學(xué)、創(chuàng)作數(shù)十年，其油畫造型堅(jiān)實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法簡(jiǎn)練概括，用筆灑脫，色彩強(qiáng)烈，風(fēng)格爽健豪壯，富有詩(shī)意和音樂(lè)性。畫面中的描繪對(duì)象都不是精致的，而是充滿了動(dòng)感，有種要從畫面中掙脫出來(lái)的力量感。

中國(guó)油畫的開(kāi)拓者

傳統(tǒng)文化對(duì)詹建俊先生的熏陶和影響主要是在審美需求和趣味上，包括后來(lái)學(xué)習(xí)西方油畫后的藝術(shù)表達(dá)處處都體現(xiàn)著這種審美的標(biāo)準(zhǔn)。油畫是一種西方的外來(lái)藝術(shù)，自從油畫進(jìn)入中國(guó)，我們的藝術(shù)家和文化學(xué)者就一直都在探討中國(guó)油畫民族化的問(wèn)題，民族化是要在哪些方面體現(xiàn)？詹建俊先生說(shuō)：“我們老一輩藝術(shù)家從西方學(xué)會(huì)了油畫藝術(shù)，油畫剛剛在中國(guó)發(fā)展的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題就已經(jīng)被提出來(lái)了，油畫必須要適應(yīng)中國(guó)人民對(duì)文化的一種需求。一方面要反映中國(guó)的人文環(huán)境和精神面貌，同時(shí)要在藝術(shù)趣味、語(yǔ)言表達(dá)等各方面有中國(guó)文化的精神特征。民族化的問(wèn)題是中國(guó)藝術(shù)家面對(duì)的一個(gè)自覺(jué)不自覺(jué)的問(wèn)題，每個(gè)藝術(shù)家的作品都會(huì)涉及到這方面的問(wèn)題，只不過(guò)是有的人涉及的多一些而已?，F(xiàn)在的中國(guó)畫也存在著一個(gè)如何吸收外來(lái)文化的問(wèn)題，只不過(guò)是兩個(gè)畫種從不同的角度來(lái)面臨著與世界文化交流溝通的現(xiàn)狀?！?/p>

中國(guó)油畫曾經(jīng)有一段時(shí)間受到了蘇聯(lián)美術(shù)的影響，當(dāng)時(shí)很多中國(guó)油畫界的精英都參加了中央美術(shù)學(xué)院舉辦的馬克西莫夫油畫培訓(xùn)班，包括馮法祀、侯一民、靳尚誼以及詹建俊等老師，“馬訓(xùn)班”對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展起到了很重要的作用。提到這段歷史，詹建俊先生告訴我們：“（20世紀(jì)）50年代初，國(guó)家開(kāi)始了新的文化建設(shè)，我們請(qǐng)來(lái)了馬克西莫夫來(lái)舉辦油畫培訓(xùn)班，這個(gè)培訓(xùn)班對(duì)中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展起到了很大的承上啟下的作用，也為中國(guó)油畫培養(yǎng)了一大批的人才和中堅(jiān)力量，可以說(shuō)是中國(guó)真正的油畫藝術(shù)的開(kāi)拓者?！?/p>

古典主義不代表傳統(tǒng)，藝術(shù)必須深入生活

普通大眾和老一輩油畫藝術(shù)家最熟悉的莫過(guò)于西方文藝復(fù)興時(shí)期的古典寫實(shí)主義油畫。古典寫實(shí)主義是否就是意味著傳統(tǒng)，它與當(dāng)代油畫藝術(shù)又有一種怎樣的聯(lián)系呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，詹建俊先生是這樣理解的：“西方藝術(shù)發(fā)展也是在不同的歷史時(shí)期有不同的藝術(shù)形態(tài)，也是經(jīng)歷了文藝復(fù)興到印象派再到抽象派的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。古典主義在思想精神層面和形式內(nèi)容上有它的時(shí)代特點(diǎn)，特別是到18、19世紀(jì)就變?yōu)闃O致的寫實(shí)，以至于后來(lái)發(fā)展到照相寫實(shí)主義。傳統(tǒng)的藝術(shù)指的是傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，而不是藝術(shù)的思想和內(nèi)容，就像中國(guó)畫是一種文化傳統(tǒng)，每個(gè)時(shí)期都承載著不同的內(nèi)容。西方寫實(shí)油畫在語(yǔ)言和技法上達(dá)到的成就和高度在今天仍然讓我們贊賞，這就是對(duì)人類文化藝術(shù)的一種貢獻(xiàn)。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫跟西方的傳統(tǒng)繪畫是完全不一樣的，當(dāng)今時(shí)代的繪畫不在于何種工具和題材、形式，而在于你呈現(xiàn)的藝術(shù)背后的思想和精神。無(wú)論是中國(guó)的寫意還是西方的寫實(shí)，它們都是藝術(shù)語(yǔ)言的不斷拓展和豐富，而不是互相淘汰的過(guò)程，它跟科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是不一樣的。只要它能夠承載當(dāng)代文化的表達(dá)和現(xiàn)代的思想、觀念、情感，它就是適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的好藝術(shù)?！?/p>

我們需要大文化、大藝術(shù)的視野

現(xiàn)在東西方文化交流越來(lái)越多，很多的中國(guó)藝術(shù)家都到國(guó)外辦展覽，詹建俊先生從歷史和文化的現(xiàn)狀和規(guī)律出發(fā)，他認(rèn)為：“這是當(dāng)今任何藝術(shù)家都繞不過(guò)去的一個(gè)問(wèn)題，中國(guó)的藝術(shù)家的立足點(diǎn)還是要面對(duì)為中國(guó)人民服務(wù)的根本需求，在對(duì)外交流時(shí)，地域化、民族化都是每個(gè)國(guó)家和民族堅(jiān)守的根，在此基礎(chǔ)上來(lái)反映和解決一些世界文化發(fā)展面臨的一些共同問(wèn)題。世界人民的文化需求需要更多的外來(lái)文化來(lái)豐富和開(kāi)拓自己的本國(guó)文化，是一種互相借鑒的一種需要，是一種大文化、大藝術(shù)的概念。就比如中國(guó)的傳統(tǒng)寫實(shí)藝術(shù)，其風(fēng)格和樣式也更豐富和成熟，比起上世紀(jì)80年代有了很大的進(jìn)步和提高，這在很大程度上也取決于國(guó)家的改革開(kāi)放，取決于我們對(duì)外文化交流的深入，更取決于我們看待問(wèn)題的視野和角度，我們需要一個(gè)國(guó)際化的大文化、大藝術(shù)的概念，這樣才能讓我們中國(guó)的文化藝術(shù)更豐富，更能拓展出一些優(yōu)質(zhì)的新的元素出來(lái)?！?/p>

詹建俊

油畫家，1931年1月生，遼寧省蓋縣人。1948年入北平國(guó)立藝術(shù)專科學(xué)校西畫班學(xué)習(xí)，1953年中央美術(shù)學(xué)院繪畫系本科畢業(yè)，1955年中央美術(shù)學(xué)院彩墨系研究生畢業(yè)，1957年蘇聯(lián)專家馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班畢業(yè)，同年在中央美術(shù)學(xué)院任教，現(xiàn)任該院教授、博士生導(dǎo)師、學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)，造型藝術(shù)研究所所長(zhǎng)，中國(guó)油畫學(xué)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)國(guó)家畫院油畫院院長(zhǎng)，歐洲人文、學(xué)術(shù)、科學(xué)院客座院士，中國(guó)文聯(lián)榮譽(yù)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)。曾任中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第八、九屆全國(guó)委員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)油畫藝術(shù)委員會(huì)主任、第五屆副主席，為國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)的專家。