72號(hào)土墩（平頂金字塔）位于美國(guó)伊利諾伊州克林斯維附近的卡霍基亞遺址。這座脊頂形金字塔位于僧侶金字塔以南大約850米。在卡霍基亞歷史初期，72號(hào)和96號(hào)土墩位于一個(gè)直徑126米的儀式慶典區(qū)域。該區(qū)域被一圈共48根直立的木柱環(huán)繞，這樣的木柱圈今天被稱(chēng)作“太陽(yáng)歷柵欄”。這些柱子的年代被測(cè)定為公元950年。考古研究發(fā)現(xiàn)，其中4根柱子位于東西南北這4個(gè)主方向，而標(biāo)示東、西方向的兩根柱子標(biāo)志著晝夜平分點(diǎn)（二分點(diǎn)）的日出和日落位置。柵欄中的其他4根柱子，分別標(biāo)志夏至日和冬至日的日升日落位置。這道太陽(yáng)歷柵欄的直徑和木柱排列與3號(hào)太陽(yáng)歷柵欄（位于卡霍基亞城另一地點(diǎn)的5圈連續(xù)性柵欄之一）幾乎完全相同，區(qū)別僅僅在于3號(hào)太陽(yáng)歷柵欄的直徑小了0.61米?？紤]到柵欄的規(guī)模，以及柱洞大小——1米左右，72號(hào)土墩的柵欄與3號(hào)柵欄的差異可忽略不計(jì)。

這兩座土墩的位置和定向與多根標(biāo)記太陽(yáng)至點(diǎn)的柱子匹配。其中，最靠近“鳥(niǎo)人”（明顯是一名統(tǒng)治者）墓葬的柱子所在位置，標(biāo)志著該墓葬投入使用之時(shí)的夏至日升位置。實(shí)際上，這些土墩原本就是在太陽(yáng)歷柵欄內(nèi)沿著柵欄環(huán)圈建造的，但后來(lái)柵欄里的柱子被移走。除了標(biāo)志天體運(yùn)行的功能外，這些柵欄也有宗教與儀式意義。這反映在了卡霍基亞人的儀式用大口杯的圖案上。一個(gè)典型例子是，這些圖案中的冬至日升日落點(diǎn)有專(zhuān)門(mén)的標(biāo)志。

卡霍基亞有6座脊頂形金字塔。與其他5座脊頂形金字塔的東西向或南北向排列（這也是卡霍基亞遺址中大多數(shù)建筑的特點(diǎn)之一）不同，72號(hào)土墩的排列偏離東西方向30°。這種排列與卡霍基亞所在緯度的夏至日升-冬至日落線完全一致。公元1050年前后，72號(hào)土墩的太陽(yáng)歷柵欄中的多根柱子附近建起了兩座小形土墩，其中一座的位置標(biāo)志夏季日升。這些小土墩后來(lái)擴(kuò)建，最終并入72號(hào)土墩。

“鳥(niǎo)人墓”

土墩的主要建造目的是為了安葬權(quán)貴人物。埋葬時(shí)，墓主下葬姿勢(shì)朝向標(biāo)志夏至日升的柱子。72號(hào)土墩太陽(yáng)歷柵欄中的這根柱子，與僧侶金字塔西南角的一個(gè)點(diǎn)連接為北-南軸向排列。這根柱子被替換過(guò)多次，在72號(hào)土墩被建造之初就替換過(guò)至少一次。在這根柱子以西6米，埋葬著一個(gè)高個(gè)頭的40幾歲男性。此人現(xiàn)在被認(rèn)為是卡霍基亞的一個(gè)早期統(tǒng)治者——“紅角”英雄。他以腳朝西北的方式被置于一張加高的平臺(tái)上。平臺(tái)上覆蓋由大約兩萬(wàn)只海貝殼制作的串珠（考古學(xué)家已把這些貝殼復(fù)原為一件斗篷）。這些串珠被排列成一只獵鷹形狀，鷹腦袋出現(xiàn)在墓主頭部下方，鷹的翅膀和尾巴出現(xiàn)在墓主的手臂和雙腿下方。此墓葬現(xiàn)在被稱(chēng)為“鳥(niǎo)人墓”。

在“鳥(niǎo)人”下方是另一個(gè)男性。他很可能是“鳥(niǎo)人”的一個(gè)寵臣（也有考古學(xué)家認(rèn)為他是“鳥(niǎo)人”的家族成員之一）。他被以面朝下的姿勢(shì)埋葬。陪葬“鳥(niǎo)人”的還有他的多名家臣和精美物品，包括云母及許多寶石、銅劍鞘（據(jù)信屬于墓主的權(quán)杖）和數(shù)百支制作精美的箭。這些箭的箭頭來(lái)自整個(gè)密西西比河流域及更遠(yuǎn)處，尤其是來(lái)自于美國(guó)田納西州、伊利諾伊州南部、威斯康星州和俄克拉荷馬州。這些箭頭表明卡霍基亞與北美洲其他地方有廣泛的貿(mào)易聯(lián)系。獵鷹戰(zhàn)士（或稱(chēng)“鳥(niǎo)人”）是密西西比原住民文化的共同主題之一。在卡霍基亞遺址，考古學(xué)家還發(fā)現(xiàn)了有“鳥(niǎo)人”圖像的石刻。在“鳥(niǎo)人”下葬后，墓葬位置上方被72-1號(hào)小土墩覆蓋。這個(gè)小土墩為東-西軸朝向。它有一條坡道朝向東方，朝向標(biāo)志夏至日升的柱子。它還有一條坡道朝向西方，朝向標(biāo)志夏至日落的柱子。

集體墓

72號(hào)土墩的原型是停尸房。這間停尸房與旁邊的太陽(yáng)歷柵欄同時(shí)建造。后來(lái)停尸房燒毀并拆除，在其原址逐步建立起土墩。72號(hào)土墩還埋葬了另外兩名去世時(shí)間晚于“鳥(niǎo)人”的男性。該土墩包含群體葬，這些死者當(dāng)初可能都曾待在停尸房中，等候與“鳥(niǎo)人”一起下葬。

在72號(hào)土墩建造的第一階段，其東側(cè)部分建起一座邊長(zhǎng)14米、帶坡道的方形雙層平臺(tái)土墩——72-2號(hào)小土墩。接著，在這個(gè)平臺(tái)上掘出一個(gè)坑，各種陪葬物被放進(jìn)坑中。72號(hào)土墩東南側(cè)挖出一個(gè)長(zhǎng)方形大坑，24名女性被埋進(jìn)此坑。增加填土后，72號(hào)土墩最終與72-1號(hào)小土墩渾然一體。

72號(hào)土墩的下一建造階段分為3個(gè)階段。首先，在東南坡道附近建起一個(gè)小平臺(tái)。4名雙臂交叉、不見(jiàn)雙手和頭顱的年輕男性被置于這個(gè)平臺(tái)上。一些考古學(xué)家推測(cè)，這4名男性代表著4個(gè)主要方向。

在緊靠這4名男性被埋葬位置的一個(gè)坑中，用墊子隔開(kāi)、分兩層埋葬著53名年齡都在15～30歲的女性。她們都顯示出被勒死或被棍棒打死的明顯證據(jù)，她們的尸體被整齊地排成行埋葬。牙齒檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，她們并非來(lái)自卡霍基亞地區(qū)。碳、氮同位素比例（由這些女性所吃玉米在她們的骨骼和軟骨中留下）檢測(cè)，再加上標(biāo)志健康和營(yíng)養(yǎng)不良的病理學(xué)證據(jù)，讓科學(xué)家得以確定她們來(lái)自低下社會(huì)階層。她們的食物中多玉米，缺少動(dòng)物蛋白，與“鳥(niǎo)人”及其家臣的食物結(jié)構(gòu)剛好相反。

無(wú)論是4名男性還是53名女性的集體墓葬，隨后又被覆蓋、擴(kuò)建，直至與72-1號(hào)小土墩合并?，F(xiàn)在，考古學(xué)家把這4名男性的墓葬稱(chēng)為72-2號(hào)土墩，把這53名女性的墓葬稱(chēng)為72-3號(hào)土墩。在這兩個(gè)土墩的西南側(cè)是另一座集體墓葬，其中埋葬了大約50名男女，他們看來(lái)都死得很慘。從考古證據(jù)判斷，在埋葬他們之前，首先挖出一個(gè)坑，并且在坑里鋪上白沙。受害人被殺死后，尸體被扔進(jìn)坑里。其中多人被砍頭，還有一些人頭骨碎裂，或者顎骨碎裂，甚至還有人是被活埋的。從其中一些人的手指姿勢(shì)看，他們被埋后拼命挖沙，無(wú)疑是想逃生。一些死者背部有箭頭，再加上被斬首及其他暴力死亡證據(jù)，一些考古學(xué)家相信他們是戰(zhàn)俘或試圖推翻卡霍基亞統(tǒng)治者但沒(méi)有成功的人，也可能是反對(duì)殺婦女陪葬的人。在這50名男女死者的上方，是15名權(quán)貴階層死者，他們的尸體都躺在用雪松木和藤條制作的擔(dān)架上。對(duì)這些雪松木的放射性探測(cè)年結(jié)果顯示，這些墓葬的年代大約是公元1030年。

原本存放于停尸房中的一些人骨架，后來(lái)也在拆除停尸房、建造土墩后葬入土墩。最終，72-3和72-1號(hào)小土墩被用泥土覆蓋，從而給予72號(hào)土墩最終的脊頂形狀。前述所有墓葬都局限在由太陽(yáng)歷柵欄限定的范圍內(nèi)。迄今已知，總共有大約272人分6次被葬在72號(hào)土墩中。這6次埋葬的時(shí)間跨度是差不多100年?？脊艑W(xué)家根據(jù)殉葬處決方式等因素推測(cè)，這可能代表著一個(gè)至高權(quán)貴家族及其家臣和殉人，其中殉人比例高達(dá)62%以上（至于家臣陪葬，有可能是出于自愿）。

上述判斷還有其他確鑿的依據(jù)。與72號(hào)土墩類(lèi)似的家臣、殉人陪葬墓，被發(fā)現(xiàn)于最后而又完整的密西西比部族——納切茲。1725年，該部族首領(lǐng)“大太陽(yáng)”的弟弟兼戰(zhàn)神“刺字蛇”死亡?！按套稚摺钡膬蓚€(gè)妻子、一個(gè)姐姐、第一副官、巫師醫(yī)生、大管家夫婦、保姆、武器制造者、多名老嫗和一名小孩等人，都自愿陪葬他。在他們看來(lái)，這種以命陪葬是很大的榮耀。他們死后，他們的親屬會(huì)得到很大的尊敬。

當(dāng)時(shí)，當(dāng)“刺字蛇”的尸體被用擔(dān)架（由藤條和雪松木制成）抬到寺廟（位于一座平頂金字塔的頂部）后，其臉上涂紅的家臣著盛裝，被親友送到寺廟。他們被用大劑量毒物——尼古丁麻醉，然后被鄭重地勒死。接著，“刺字蛇”被葬在寺廟地面下的一個(gè)坑中，家臣則被葬于寺廟外的一個(gè)坑中。幾個(gè)月后，這些已變成骨頭的死者被掘出，葬于寺廟內(nèi)的集體墓中。

土墩發(fā)掘

96號(hào)土墩是72號(hào)土墩的完美鏡像。前者也是正方形平臺(tái)，底邊長(zhǎng)大約15米，東側(cè)有坡道。它的建造位置靠近其太陽(yáng)歷柵欄中標(biāo)志冬季日落的柱子。它的方向是卡霍基亞常見(jiàn)的北-南和東-西向，因此它的坡道面朝柵欄中象征冬季日升的柱子。這條坡道在金字塔底部的寬度是5米，到塔頂已窄至0.5米。對(duì)發(fā)現(xiàn)于此土墩中的陶器碎片進(jìn)行的放射性碳測(cè)年結(jié)果表明，這些陶器的建造年代大約是公元1000～1050年，與72號(hào)土墩的建造年代大致相同。與72號(hào)土墩一樣，96號(hào)土墩最終也由硬質(zhì)黑黏土覆蓋，目的可能是阻止土墩流失。96號(hào)土墩中也被認(rèn)為包含多個(gè)墓葬，但由于美國(guó)法律對(duì)印第安人遺物的發(fā)掘限制，目前還不能對(duì)96號(hào)土墩中疑似有墓葬的部位進(jìn)行發(fā)掘。

72號(hào)土墩的發(fā)掘始于20世紀(jì)60年代。美國(guó)考古學(xué)家梅爾文·富勒當(dāng)時(shí)注意到，不僅72號(hào)土墩的排列方向不同尋常，而且其東北角位于一條北-南軸上，這條軸與僧侶金字塔的西南角及49號(hào)土墩（位于卡霍基亞鬧市的大廣場(chǎng)內(nèi)，是一座東-西向的脊頂形金字塔）的西沿連成一線。

在與僧侶金字塔西面太陽(yáng)歷柵欄發(fā)現(xiàn)者、美國(guó)考古學(xué)家沃倫·維特利商討上述北-南軸線排列及這些土墩沿至日軸線的經(jīng)線排列后，富勒猜想72號(hào)土墩附近也可能有太陽(yáng)歷柵欄。得到資助后，他從1967年開(kāi)始對(duì)72號(hào)土墩進(jìn)行發(fā)掘。這一發(fā)掘持續(xù)到了20世紀(jì)70年代初。正如他的預(yù)測(cè)，他找到了一個(gè)柱洞，以及呈西北弧線排列的其他許多柱洞。此外，他還發(fā)現(xiàn)了72號(hào)土墩內(nèi)隱藏的多個(gè)壯觀而又“恐怖”的墓葬。

位于72號(hào)土墩西南方、此前并不引人矚目的96號(hào)小土墩，正是在此期間被發(fā)現(xiàn)的。1977年，富勒再度研究卡霍基亞遺址的航拍照片和地圖，由此注意到對(duì)72和96號(hào)土墩的位置測(cè)量結(jié)果與3號(hào)柵欄的周長(zhǎng)和直徑測(cè)量結(jié)果幾乎完美匹配。他畫(huà)了一系列柱洞預(yù)測(cè)圖，得到資助后，于20世紀(jì)90年代開(kāi)始進(jìn)行相關(guān)發(fā)掘。在貫穿20世紀(jì)最后10年的發(fā)掘中，他探索了96號(hào)土墩的一些部位，以及預(yù)測(cè)的多個(gè)柱洞位置，目的是尋找假想中存在的卡霍基亞南部太陽(yáng)歷柵欄。當(dāng)時(shí)，并非所有考古學(xué)家都認(rèn)同富勒的猜想。盡管天氣、地勢(shì)等原因讓富勒在這方面的探索遇到很大困難，但他最終定位了多個(gè)其他柱洞，并且它們符合他預(yù)測(cè)的位置，或者很靠近預(yù)測(cè)位置，其中包括96號(hào)土墩周?chē)亩寥章湮恢谩?/p>