許冬梅

民族地區(qū)旅游的發(fā)展一定程度上推動(dòng)了旅游目的地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也不可避免地出現(xiàn)諸多問題，如環(huán)境污染、一般資本和特有資本組合間的沖突、旅游目的地利益分配不公等。往往，單從旅游者、旅游管理者或旅游研究者層面很難解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的種種問題。民族地區(qū)旅游的發(fā)展要依托當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化資本、人力資本及土地資本，處理好一般資本和特有資本的關(guān)系，才能獲得當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的可持續(xù)發(fā)展。許多旅游社區(qū)在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，沒有處理好民族地區(qū)一般資本和特有資本間利益分配的矛盾沖突，成為影響旅游社區(qū)可持續(xù)發(fā)展的障礙。

對(duì)少數(shù)民族地區(qū)來說，雖然獨(dú)特的民族文化資源具有極大的吸引力，但薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了不能只靠當(dāng)?shù)卣呢?cái)政支持來發(fā)展旅游業(yè)，須廣開投資渠道，盡可能地吸收社區(qū)內(nèi)外的資金注入。民族地區(qū)旅游開發(fā)中資本的要素構(gòu)成主要包括一般要素和特有要素兩部分。

一、民族地區(qū)旅游開發(fā)中資本的一般要素

（一）人力資本

人力資本的概念自20世紀(jì)80年代初傳入中國，經(jīng)過了20多年的研究、認(rèn)識(shí)、運(yùn)用，已逐漸為多個(gè)領(lǐng)域?qū)W者、專家，以及有關(guān)政府官員和新聞媒體所接受。人力資本理論認(rèn)為，個(gè)人、企業(yè)和政府是人力資本投資的三大主體。

物質(zhì)資本的投入已不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵，相反，民族地區(qū)旅游開發(fā)中的人力資本即民族地區(qū)的社區(qū)居民的生產(chǎn)生活方式及其社區(qū)參與程度是民族地區(qū)旅游發(fā)展的關(guān)鍵因素，而構(gòu)建起一種能培養(yǎng)大批民族社區(qū)人力資本的人才資源和充分開發(fā)己有人力資本的潛能的有效制度和運(yùn)行機(jī)制才是關(guān)鍵。

（二）資金投入

世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐表明：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是勞動(dòng)、資本、技術(shù)等多種要素共同作用的結(jié)果，這些要素在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中的作用在不同的歷史時(shí)期、不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段存在著差異。通常情況下，在工業(yè)化的初期階段，資本是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一推動(dòng)力。

（三）土地資本

旅游企業(yè)投資開發(fā)旅游地，所占用當(dāng)?shù)氐牟糠滞恋刭Y源，這些土地是通過合法的渠道、程序從當(dāng)?shù)卣种蝎@取的，但由于當(dāng)?shù)卣疀]能妥善處理好與失地農(nóng)民之間的關(guān)系，隨著旅游地發(fā)展逐漸成熟，土地增值，社區(qū)居民并沒有享受到土地增值帶來的外溢利益。由于兩者的權(quán)力制衡、資源懸殊，無論是政府強(qiáng)制性征地、農(nóng)民強(qiáng)制性抵制，還是政府選擇性征地、農(nóng)民被動(dòng)隱藏著利益表達(dá)的孱弱和利益博弈的不對(duì)等，真正的土地轉(zhuǎn)讓讓主體當(dāng)?shù)鼐用瘢聦?shí)上處于一種無權(quán)的境地。

二、民族地區(qū)旅游開發(fā)中的特有資本要素

民族地區(qū)旅游開發(fā)中的特有資本要素主要有當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的文化資本。民族旅游開發(fā)是以民族文化為主要資源的一種旅游開發(fā)模式，文化在旅游中占居主導(dǎo)地位。本文就民族地區(qū)文化資本的構(gòu)成進(jìn)行如下分析。

（一）民族建筑

民族建筑本身是為了滿足人類居住的需求而產(chǎn)生的，但是在其發(fā)展過程中又超出了其實(shí)用性的功能需要。云南獨(dú)特的少數(shù)民族建筑是獨(dú)一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。

（二）民族節(jié)日

在云南的其他少數(shù)民族節(jié)日活動(dòng)中，市場(chǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用也是很突出的。民族節(jié)日符號(hào)就這樣通過制度化的活動(dòng)起到了增加民族凝聚力、向外宣傳本民族文化、加強(qiáng)與其他民族情感交流的作用，同時(shí)亦隱蔽地起到了象征資本的作用。

（三）民族服飾

民族服飾包括了服裝及飾品，是少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中對(duì)自然的適應(yīng)和對(duì)美的追求在“穿”上的結(jié)晶，富有鮮明的地方與民族特色，是區(qū)別一個(gè)民族與其他民族間最為鮮明的標(biāo)志，最為直觀地表現(xiàn)了民族文化。民族服飾異彩紛呈，是民族旅游商品的重要組成部分，對(duì)于旅游者來說，它不僅僅具有紀(jì)念價(jià)值，而且具有很強(qiáng)的實(shí)用性，從而深受到廣大旅游者的喜愛。

（四）民族歌舞

民族歌舞集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的民族文化和民族風(fēng)情，起到了傳承民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)各民族的經(jīng)濟(jì)和文化交流的作用，增加了民族旅游的觀賞性、獨(dú)特性和參與性。