周敬國(guó)

“沙山的背脊，悠然走來(lái)一支駝隊(duì)，叮當(dāng)鈴聲敲打沉睡的死寂。沙漠之舟，千百年行走 。狼煙四起，百年征戰(zhàn)。多少閨里月，長(zhǎng)在轅門(mén)漢家營(yíng)。多少白骨之路，湮滅無(wú)痕……”這是一首描繪“絲綢之路”過(guò)往的詩(shī)歌。數(shù)百年前異常昌盛繁華的“絲綢之路”，早已被風(fēng)沙糟蹋成了渺無(wú)人煙的荒漠，再也看不到頻繁忙碌的商隊(duì)在此經(jīng)過(guò)。駝鈴聲已隨歷史遠(yuǎn)去，銷(xiāo)聲匿跡。

“絲綢之路”，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“絲路”，此詞最早來(lái)自于德國(guó)地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李希霍芬于1877年出版的《中國(guó)——我的旅行成果》一書(shū)中。“絲綢之路”這條古老而漫長(zhǎng)的商路，不僅是中國(guó)聯(lián)系東西方的“國(guó)道”，也是整個(gè)古代中外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面交流的國(guó)際通道，在中國(guó)和世界文明史上留下了光輝燦爛的篇章。

秦始皇用赫赫戰(zhàn)功并吞六國(guó)，建立了幅員遼闊的中原王朝，而向西只到達(dá)今陜甘交界的隴山，地理上的隔絕形成了天然的屏障。那么，山那邊是怎樣的呢？國(guó)人心目中的西方，仿佛成了一個(gè)神秘莫測(cè)的世界。

難道西部這片土地上沒(méi)有留下先人的足跡？考古學(xué)家在甘肅靈臺(tái)的西周墓葬中，發(fā)現(xiàn)白玉雕成的人像和玉器。在夏、商、周乃至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，玉是王公貴族不可缺少的裝飾品。大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的地理文獻(xiàn)《禹貢》，談到西北的雍州，記載有玉器的貢品。成書(shū)較晚的《周禮·職方》也記載雍州出產(chǎn)玉石。最大的玉石產(chǎn)地就是今天的新疆和田，史料證實(shí)的確早有漢人到過(guò)新疆。

然而，“絲綢之路”真正成為走向西部，中國(guó)通向中亞和西方世界的坦途，則是從漢武帝時(shí)代開(kāi)始的，它的開(kāi)通是與張騫這位偉大探險(xiǎn)家的名字聯(lián)系在一起的。

西漢前期，北方強(qiáng)大的匈奴汗國(guó)經(jīng)常南下襲擾，對(duì)中原的安全構(gòu)成極大威脅。漢初大亂甫定、百?gòu)U待興，尚無(wú)能力與匈奴決戰(zhàn)，只能妥協(xié)，采取和親政策，用出嫁公主和陪送大量財(cái)物來(lái)?yè)Q取暫時(shí)的和平。經(jīng)過(guò)幾十年的休養(yǎng)生息，到了漢武帝劉徹即位時(shí)，西漢國(guó)庫(kù)充盈、軍事強(qiáng)大，雄才大略的漢武帝決定復(fù)仇。河西走廊上的大月氏人是被匈奴人打敗趕出家園的，他們與匈奴人有著深仇大恨，漢武帝因而想和大月氏人結(jié)盟，共同夾擊匈奴人。

公元前138年，張騫奉命出使西域，率100多名壯士從長(zhǎng)安出發(fā)?？墒菨h人對(duì)西域的情況并不了解，要踏上這條兇多吉少的探險(xiǎn)征程，全憑整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、個(gè)人的意志和勇氣。

當(dāng)張騫一行到達(dá)今甘肅東部時(shí)，不料誤入匈奴領(lǐng)地，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)寡不敵眾的戰(zhàn)斗，張騫被俘，整整拘押了11年。但歲月的煎熬并沒(méi)有動(dòng)搖他西行的信念，張騫始終保存著漢武帝交給他的漢節(jié)（出使身份的證件）。一天趁匈奴放松了看管，他暗中召集部下逃出了囚地。他們繼續(xù)西進(jìn)，一路上風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，經(jīng)過(guò)幾千里艱苦的跋涉，張騫和他的同伴終于到達(dá)了第一個(gè)西域國(guó)——大宛（今中亞烏茲別克斯坦的費(fèi)爾干納一帶）。

大宛國(guó)君主早就仰慕漢朝的富饒強(qiáng)大，遠(yuǎn)方來(lái)客的突然造訪令他非常高興。張騫一行人看到了大宛國(guó)熱鬧的城市和安居樂(lè)業(yè)的百姓，品嘗了漢人從未嘗過(guò)的胡蘿卜、大蒜、胡桃、芝麻以及美味的葡萄酒，觀賞到了高大健壯、日行千里的汗血寶馬。大宛國(guó)君主派了向?qū)О褟堯q一行人帶到康居（今咸海與巴爾喀什湖之間），從康居出發(fā)，張騫終于到達(dá)了出使目的地——大月氏。

歷時(shí)13年，張騫終于歸來(lái)了。張騫歸來(lái)的消息震動(dòng)了長(zhǎng)安城。漢武帝親自召見(jiàn)了他，升任他為太中大夫。張騫向漢武帝詳細(xì)講述了在西域的見(jiàn)聞，介紹了大宛、月氏、大夏、康居四國(guó)情況，還有沿途聽(tīng)到的有關(guān)身毒（今印度）、安息（今伊朗）和更遙遠(yuǎn)的犁靬（今意大利）等古國(guó)的傳聞?shì)W事……這使?jié)h朝君臣第一次知道在中央帝國(guó)的西面，還有意想不到的廣闊世界。

漢武帝對(duì)西域產(chǎn)生了極大興趣，決意要與西方各國(guó)友好交往。公元前119年，張騫奉命率300余人的使團(tuán)，帶上貴重的金器、錢(qián)幣、綢緞和布帛以及萬(wàn)余頭牛羊等，再次踏上通往西域的道路。

《史記》中記載：“然張騫鑿空，其后使往者皆稱(chēng)博望侯。” 張騫出使西域，打破了漢朝與西域之間的隔絕，加強(qiáng)了各國(guó)之間的互動(dòng)往來(lái)，增進(jìn)了彼此之間的友誼。從此，漢朝的使者、商人接踵西行，西域的使者、商人也紛紛東來(lái)。他們把中國(guó)的絲綢和紡織品，從長(zhǎng)安通過(guò)河西走廊（今新疆地區(qū)）運(yùn)往西亞，再轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲；又把西域各國(guó)的奇珍異寶輸入中國(guó)內(nèi)地。這條溝通中西交通的陸上要道，就是歷史上著名的“絲綢之路”。

漢宣帝神爵二年（公元前60年），漢朝與西域的交流日趨頻繁，“絲綢之路”開(kāi)始進(jìn)入鼎盛時(shí)代。史料記載，隨著“絲綢之路”的開(kāi)通與繁榮，古老的華夏文明和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，諸如植桑養(yǎng)蠶、冶鐵術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)等，逐漸傳播到了西方各國(guó)。

張騫出使西域，帶回汗血寶馬，后繼者通過(guò)絲路，從西域傳入琵琶、嗩吶、箜篌等樂(lè)器。此外，葡萄、石榴、核桃、胡蘿卜、胡椒、胡豆、菠菜、黃瓜和苜宿等數(shù)十種作物也相繼通過(guò)這條連接?xùn)|西方的通道東傳，特別是產(chǎn)于印度和非洲的棉花，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和百姓生活都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。甚至連獅子、大象、安息雀（即鴕鳥(niǎo)）等異域動(dòng)物也隨著駝隊(duì)進(jìn)入中原地區(qū)。

在西漢時(shí)期，印度一帶已經(jīng)出現(xiàn)了熬制蔗糖的技術(shù)，埃及人更將玻璃制作工藝發(fā)揮到了淋漓盡致的地步。這些西方的工藝技術(shù)，都通過(guò)絲路傳入中國(guó)。

從漢代到隋唐時(shí)期，西方宗教陸續(xù)傳入。身毒的佛教、波斯的襖教和摩尼教、東羅馬的景教、阿拉伯的伊斯蘭教等宗教傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)的政治、思想、文化藝術(shù)以及科學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如隨著佛教的東傳，云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌石窟等佛教雕刻或壁畫(huà)藝術(shù)群相繼而出。

中國(guó)古代印刷術(shù)是沿著絲路逐漸西傳的技術(shù)之一。在敦煌、吐魯番等地，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了用于雕版印刷的木刻板和部分紙制品。其中唐代的《金剛經(jīng)》雕版殘本如今仍保存于英國(guó)，這說(shuō)明印刷術(shù)在唐代至少已傳播至中亞。13世紀(jì)時(shí)，不少歐洲旅行者沿“絲綢之路”來(lái)到中國(guó)，并將這種技術(shù)帶回歐洲。15世紀(jì)時(shí)，歐洲人谷騰堡利用印刷術(shù)印出了一部《圣經(jīng)》。1466年，第一個(gè)印刷廠在意大利出現(xiàn)，之后，印刷術(shù)很快傳遍了整個(gè)歐洲。

“絲綢之路”以“張騫鑿空西域”為標(biāo)志，經(jīng)過(guò)2000多年發(fā)展，已從最初的連接亞洲、非洲和歐洲的古代陸上商業(yè)貿(mào)易路線，演變成為一條東西方文明交流的橋梁。

“絲綢之路”沿線的古城重鎮(zhèn)，散布著許多著名的古建筑，這些古跡記錄了歷史的滄桑變化，展現(xiàn)了東西方文化交流的碩果，保留了各具特色的文化藝術(shù)與民風(fēng)民俗，留下了大量屬于全人類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。

2014年6月22日，在卡塔爾首都多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，由中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目通過(guò)審議，正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

三國(guó)聯(lián)合申請(qǐng)的“絲綢之路”項(xiàng)目，從西安起始，到中亞的七河地區(qū)為止，全長(zhǎng)5000千米，是古代“絲綢之路”中的一部分，項(xiàng)目共涉及33個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)。其中，我國(guó)有22個(gè)遺產(chǎn)點(diǎn)，包括漢長(zhǎng)安城未央宮遺址、唐長(zhǎng)安城大明宮遺址、大雁塔、張騫墓、玉門(mén)關(guān)遺址、蘇巴什佛寺遺址等都成為世界文化遺產(chǎn)。

“絲綢之路”為人類(lèi)的共同繁榮作出重要貢獻(xiàn)。世界遺產(chǎn)委員會(huì)認(rèn)為，“絲綢之路”是東西方文明之間融合、交流和對(duì)話(huà)之路，近兩千年以來(lái)，為人類(lèi)的共同繁榮作出了重要的貢獻(xiàn)。此次申報(bào)的絲綢之路段落在“絲綢之路”交通與交流體系中具有突出的特點(diǎn)。它形成于公元前2世紀(jì)，興盛于公元6-14世紀(jì)，沿用至16世紀(jì)，分布于今中國(guó)、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦境內(nèi)。

“絲綢之路”見(jiàn)證了公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，亞歐大陸經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展之間的交流，尤其是游牧與定居文明之間的交流。它成為長(zhǎng)途貿(mào)易推動(dòng)大型城鎮(zhèn)和城市發(fā)展、水利管理系統(tǒng)支撐交通貿(mào)易等方面的一個(gè)出色的范例。它與張騫出使西域等重大歷史事件直接相關(guān)，深刻反映出佛教、摩尼教、襖教等宗教和城市規(guī)劃等思想在古代中國(guó)和中亞等地區(qū)的傳播。

“絲綢之路”的大漠古道，歷經(jīng)滄桑而荒廢。雖然現(xiàn)代交通工具取代了駱駝，但“絲綢之路”魅力永存。