丁艾

耄耋之年尋故地

提起雙江“四知堂”，那就得從1987年說(shuō)起。

1987年春，受中央委托的中央軍委副主席楊尚昆回潼南參加“三·三一”慘案60周年紀(jì)念活動(dòng)和楊闇公烈士陵園落成揭幕儀式。在此之前，時(shí)任重慶市委書(shū)記的廖伯康來(lái)到潼南檢查兩項(xiàng)活動(dòng)的籌備工作時(shí)，曾轉(zhuǎn)達(dá)了楊尚昆的一個(gè)心愿：希望能在這次回鄉(xiāng)時(shí)去他的出生地“長(zhǎng)灘子”看看。然而“長(zhǎng)灘子”在哪里？誰(shuí)也弄不清楚。后來(lái)經(jīng)過(guò)調(diào)查，才知道在雙江鎮(zhèn)西確實(shí)有個(gè)叫“長(zhǎng)灘子”的地方，并且那里確實(shí)有一座楊家大院子，但這里是否就是楊尚昆所說(shuō)的他的出生地？要等他親自來(lái)確認(rèn)才能得知。這座楊家大院里已住有20多家農(nóng)戶，房子年久失修，損壞嚴(yán)重;加之又是田間小道，這對(duì)80高齡的楊尚昆來(lái)說(shuō)根本無(wú)法前往。但為了滿足他的心愿，只得作了讓他在遠(yuǎn)處的馬房埡口上遙望的安排。

4月2日，楊尚昆終于回到闊別62年的家鄉(xiāng)。剛參加完紀(jì)念活動(dòng)，他便迫不及侍地來(lái)到馬房埡口，頂著淅瀝的春雨，用高倍的軍用望遠(yuǎn)鏡，把“長(zhǎng)灘子”的山山水水看了個(gè)遍。他在尋找生于斯養(yǎng)于斯的出生地？還是在追溯那個(gè)兵荒馬亂的艱難歲月？抑或是他想到從這里啟程，大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)雨途程？誰(shuí)也揣摩不出他在想什么。但有一點(diǎn)卻是毋庸置疑的，那就是“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，老人心中一定涌動(dòng)著對(duì)家鄉(xiāng)故里的眷戀之情。

看著想著，他向隨行的小弟楊白冰和侄兒楊紹中喃喃幾句：“62年了！房子還是那個(gè)老樣……記得院子的朝門(mén)前還有棵3人合抱的大柏樹(shù)，樹(shù)上常歇著許多白鶴，現(xiàn)在好像沒(méi)見(jiàn)了啊……”在蕪雜的思絮中他足足流連了半個(gè)多小時(shí)。

轉(zhuǎn)眼又是10年過(guò)去，1998年，楊尚昆逝世后，他的出生地問(wèn)題，第二次被提上了議事日程。當(dāng)時(shí)對(duì)他的出生地流傳著3種說(shuō)法：一說(shuō)，他出生在“郵政局”自己的家里;二說(shuō)，他出生在大房的“姚家大塘”;三說(shuō)，他出生在二房的“長(zhǎng)灘子大院”。3種說(shuō)法盡管四處有音，卻查無(wú)實(shí)據(jù)，一時(shí)仍無(wú)法確定。直到楊尚昆誕辰100周年之際，為了立項(xiàng)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)，尋跡他的出生地，又再次被提上議程，并由有關(guān)部門(mén)組織了楊尚昆的親屬、史志專(zhuān)家及當(dāng)?shù)卣嚷?lián)合進(jìn)行實(shí)地考查和取證，關(guān)于楊尚昆出生于俗稱(chēng)“長(zhǎng)灘子大院”的“四知堂”的考證，終于得到了專(zhuān)家學(xué)者們的認(rèn)定和親屬的認(rèn)同。經(jīng)一致確認(rèn)后，上報(bào)中央批準(zhǔn)立項(xiàng)，決定整舊如舊、原汁原味地修復(fù)“長(zhǎng)灘子大院”，并命名為“楊尚昆生平業(yè)績(jī)陳列館”對(duì)外開(kāi)放。于是有了今天的“楊尚昆舊居——四知堂”。

風(fēng)雨老宅“四知堂”

修復(fù)后的楊尚昆出生地“四知堂”，坐落在潼南縣雙江鎮(zhèn)金龍村“長(zhǎng)灘子”?！伴L(zhǎng)灘子”乃雙江猴溪在此沖積的一塊小平川，大院便在這塊平川的邊沿依山而建。院前：水田如鏡，恰似一輪皎潔的月牙，故名“月亮壩”;一溪碧水，環(huán)繞其間，名“猴溪”;猴溪對(duì)岸，3座小丘“品”字而立，俗稱(chēng)“三星堡”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望這“月亮壩”和青山碧水環(huán)抱的灰瓦老屋，恰似一幅“三星捧月”的水墨丹青，讓人美不勝收！然而在那些堪輿大師們的眼里卻又是另一種審美價(jià)值：左右群山拱護(hù)，前有溪水環(huán)繞，“山主貴，水主財(cái)”這正是一處：“一品當(dāng)朝，玉帶纏腰”的風(fēng)水寶地！這些說(shuō)法未必可信，但長(zhǎng)灘子“四知堂”確是一處融山水、田園、生態(tài)為一體的絕佳景觀。

這“四知堂”，乃楊尚昆的曾祖父楊世綏發(fā)跡后建造的宅院，始建于清同治元年（1862年），為木結(jié)構(gòu)懸山頂?shù)乃暮显海嫉?246平方米，建筑面積2856平方米。正廳門(mén)上掛有一塊“四知堂”的金字橫匾，這是宅主借其先祖東漢大夫楊震公“夜辭黃金”的典故而命名。據(jù)史志記載：一次，楊震路過(guò)昌邑縣，正巧當(dāng)?shù)乜h令王密是他提攜的學(xué)生，王密不僅赴郊外迎接，晚上又去拜會(huì)老師，兩人聊得非常高興，不覺(jué)已深夜。這時(shí)王密突然從懷中捧出黃金放在桌上，道：“恩師難得光臨，學(xué)生備有一點(diǎn)薄禮，望恩師笑納?！睏钫鹨灰?jiàn)立刻說(shuō)道：“我過(guò)去舉薦你，是因?yàn)槲伊私饽愕哪芰蜑槿?，今天你怎么就不了解我呢？”王密趕忙說(shuō)：“一點(diǎn)小意思，不成敬意，現(xiàn)已夜深無(wú)人知道，就請(qǐng)恩師收下吧。”楊震正色地說(shuō)：“你怎能這樣說(shuō)呢？天知、地知、你知、我知，怎么說(shuō)無(wú)人知道呢？”王密見(jiàn)楊震動(dòng)怒，臊紅了臉，只得拿著黃金離去，這便是“四知堂”里“夜辭黃金”的典故。在前廳大門(mén)左右還嵌有一副木聯(lián)：“雄著經(jīng)，慎著史，赫赫文章傳世驥;漢時(shí)相，宋時(shí)將，堂堂姓氏炳人間”，這是對(duì)其楊氏歷代先祖的頌揚(yáng)。

跨進(jìn)大廳，正中豎立著一塊碩大的木碑，上面鐫刻著當(dāng)年胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念楊尚昆誕辰100周年座談會(huì)上的講話摘要。穿過(guò)前廳，便是一個(gè)石板鋪成的大天井，天井正中安放著楊尚昆的半身銅像。天井左右為大花廳和小花廳，布展為“楊尚昆生平業(yè)績(jī)陳列館”，展出了楊尚昆在各個(gè)革命歷史時(shí)期的珍貴圖片400余幅，文物文獻(xiàn)150多件和多部影視資料片等，生動(dòng)地展現(xiàn)了楊尚昆革命的一生，光輝的一生。

通過(guò)大天井，再登上1.5米的平臺(tái)，便是正堂屋及其東軒、西軒。這里的所有屋梁、脊檁、門(mén)簪、門(mén)神等均為金飾;檐下及柱間的垂簾、駝峰、雀替、斜掌乃至門(mén)斗等，均為深雕透刻。其用材之考究，刻工的精湛，是全院最精華的部分，無(wú)不展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧。大院還曾被專(zhuān)家學(xué)者譽(yù)為“清代民居古建筑的一枝奇葩”。這里現(xiàn)已分別布展為“中堂屋”“楊尚昆誕生室”“文書(shū)角”“農(nóng)耕角”“楊尚昆遺物展覽室”及“中南海的三盞燈”等6間“復(fù)原實(shí)物展覽室”。“中堂屋展室”居其中，這是宅主供奉祖先和祭拜天地之處。在“天地君親師位”的神龕上，高懸著一塊“清白傳家”的橫額，兩側(cè)是一副木聯(lián)：“耕讀傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。堂屋兩壁還掛有《楊氏家規(guī)十六條》。這里是宅主對(duì)其子孫進(jìn)行家訓(xùn)家教的地方。

“中堂屋”左側(cè)一間被稱(chēng)為“西廂房”的房間里，除存放有桌椅、立柜、書(shū)案等家什外，一張雕花彩繪的大木床和一架竹搖籃，特別引人矚目。100年前楊尚昆就出生在這張大床上，襁褓在這架搖籃里。此時(shí)，人們或許會(huì)質(zhì)疑，楊尚昆的家不是在鎮(zhèn)上的“郵政局”嗎？怎么又在這里出生的呢？對(duì)此，當(dāng)?shù)卦鱾髦欢喂适隆稐罨辞逑驳美ド接瘛罚?/p>

話說(shuō)光緒末期，兵荒馬亂、戰(zhàn)亂四起。川東運(yùn)煤工人余棟臣在大足、榮昌舉行的反帝武裝起義余火未熄，金堂廖觀音領(lǐng)導(dǎo)的四川義和團(tuán)起義又舉，緊接著四川同盟會(huì)員熊克武、謝奉琦又先后在成都、廣安、瀘州舉起義旗，起義和反起義的爭(zhēng)戰(zhàn)此起彼伏，狼煙四起。這些戰(zhàn)亂和兵燹使雙江楊氏家族惶惶不可終日。加之楊尚昆的父親楊淮清子女眾多，家里正在增修房屋，眼看妻子就要十月臨盆了，卻偏偏遇上這些事，讓妻子到那里去避亂生孩子呢？幾經(jīng)商議，最后決定到“長(zhǎng)灘子”去。

……

出生得名在此處

“長(zhǎng)灘子”本是二房的大院，離鎮(zhèn)二里許，三面環(huán)水，一面依山，環(huán)境幽靜，廳堂寬敞。鄉(xiāng)人說(shuō)：長(zhǎng)灘子“關(guān)起朝門(mén)能擺得下一百桌席，敞開(kāi)朝門(mén)也擋得住一百條槍”，長(zhǎng)灘子不僅有寬裕的住房，而且有圍墻炮樓等防護(hù)設(shè)施，是一個(gè)理想的避亂地方。因此，楊尚昆的父親楊淮清便來(lái)到長(zhǎng)灘子二伯家寄住。

1907年8月3日，就在這座大院的西廂房里，一個(gè)小生命誕生了。楊淮清喜得貴子，上上下下一片歡慶。按照楊氏家族的傳統(tǒng)禮俗，孩子落地，是男孩就得由父母或請(qǐng)長(zhǎng)輩給取個(gè)好名字，同時(shí)還要舉行隆重的命名禮儀，而后正式記入族譜。請(qǐng)誰(shuí)來(lái)主持呢？楊淮清想起長(zhǎng)灘子的堂兄楊宣承，他是個(gè)秀才，又是四川法政學(xué)堂畢業(yè)的咨議局議員，很有學(xué)識(shí)和聲望，于是便請(qǐng)楊宣承為孩子主持取名事宜。楊宣承慨然應(yīng)允，并隨即問(wèn)他：

“賢侄的大名，想必老弟已有所得了吧？”

楊淮清說(shuō)：“小弟倒是想了一個(gè)，不知妥否？還請(qǐng)宣承兄指正?！睏罨辞逋送麠钚?，接著說(shuō)：“小弟素來(lái)主張為人要誠(chéng)篤，做事要誠(chéng)愨，正如《后漢》中所曰：‘開(kāi)心見(jiàn)誠(chéng)，無(wú)所隱伏’。故而我想讓蠢侄日后時(shí)時(shí)記住《禮記》所云‘茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎！’的教誨。想以‘誠(chéng)’字為名，蠢侄行五，就叫誠(chéng)五吧，不知妥否？”楊宣承聽(tīng)后連聲點(diǎn)頭叫好。

楊淮清接著說(shuō)：“誠(chéng)五只是號(hào)名，而書(shū)名至今尚未考慮成熟，就請(qǐng)宣承兄為小兒取個(gè)書(shū)名吧?！?/p>

楊宣承一番謙讓之后，低頭捋須思忖片刻，說(shuō)道：“按我族‘文子通光昌俊秀、世傳宣尚肇先宗，守清體道聲名重，立志維勤繼述隆’二十八字的派行，我侄當(dāng)為‘尚’字輩。淮清老弟福大命好，而立之年已是金玉滿堂，我想可否用‘昆’字為名？”說(shuō)著他抬頭望了一眼楊淮清，接著又解釋?zhuān)骸啊ァ哂衩?，正寓老弟之滿堂金玉。如今又喜添昆玉。正如《晉書(shū)》所曰‘猶桂林之一支，昆山之片玉’，侄兒定是群玉中之佼佼者！將來(lái)定是一個(gè)《辯命論》中所說(shuō)的‘志烈秋霜，心貞昆玉’這樣品德高潔之人。尚昆出世，真該為老弟大喜大賀啊！”楊宣承一席話，把楊淮清說(shuō)得哈哈大笑，連聲叫好，頻頻揖手：“哪里哪里！過(guò)獎(jiǎng)過(guò)獎(jiǎng)！”楊尚昆的名字便由此而來(lái)。

在另一間“復(fù)原實(shí)物展室”里，還有一處頗叫人費(fèi)解的“農(nóng)耕角”。這里陳列的全是一些農(nóng)耕器械，犁、耙、鋤、鏵、碾、磨、風(fēng)車(chē)、水車(chē)等等一應(yīng)俱全。這是什么意思呢？在“農(nóng)耕角”的簡(jiǎn)介牌上，寫(xiě)有這樣一段簡(jiǎn)介：“宅主楊世綏是個(gè)精明人，他家雖已家財(cái)萬(wàn)貫，田產(chǎn)數(shù)千，但他卻仍然堅(jiān)持‘耕讀傳家’的治家理念，一面煞費(fèi)苦心地培育子弟攻讀詩(shī)書(shū)，一面仍堅(jiān)持農(nóng)業(yè)耕種，雇用一批長(zhǎng)工飼牛養(yǎng)豬，常年從事農(nóng)事活動(dòng)，且躬身料理，以此教育子孫堅(jiān)持以耕讀為本?！?讀完這段簡(jiǎn)介，其主人的用意自然也就讓人了然于心，贊嘆不已了。

（作者單位：重慶市潼南縣文化館。圖片來(lái)源：作者提供）

（責(zé)任編輯：鄧明珠）