時(shí)海霞

人物傳記屬于文學(xué)性傳記，它的表現(xiàn)手法比較接近小說(shuō)，但其基本的人物描寫和情節(jié)必須符合真實(shí)性原則，在敘述中可適當(dāng)運(yùn)用想象以恢復(fù)失落的事件環(huán)節(jié)或細(xì)節(jié)，來(lái)促成人物形象的完整與豐滿?！缎彼系膶?shí)驗(yàn)》便節(jié)選自敘寫意大利偉大的物理學(xué)家、天文學(xué)家伽利略生平的人物傳記，節(jié)選部分雖簡(jiǎn)短，卻兼具科學(xué)性與文學(xué)性，堪稱人物傳記的典范。

科學(xué)：實(shí)驗(yàn)令創(chuàng)新有法可循

伽利略被稱為“近代科學(xué)之父”“實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基人”，他絕不迷信權(quán)威，堅(jiān)信實(shí)踐是發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他堅(jiān)持學(xué)習(xí)“大自然這本寶書”，通過(guò)細(xì)致的觀察與深入的思考，輔以持之以恒的實(shí)驗(yàn)與獻(xiàn)身科學(xué)的精神，發(fā)現(xiàn)了大自然的一個(gè)又一個(gè)奧秘，在科學(xué)史上邁出了一步又一步不斷創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)步伐。

（1）善于觀察的收獲——發(fā)現(xiàn)節(jié)奏原則。善于觀察生活是伽利略走向創(chuàng)新的關(guān)鍵一步。在大家都習(xí)以為常的場(chǎng)景中，伽利略卻能發(fā)現(xiàn)別人不能發(fā)現(xiàn)的秘密。當(dāng)他和旁人一樣跪在大教堂里祈禱時(shí)，那年復(fù)一年擾人的懸掛油燈的鏈條聲卻引發(fā)了伽利略的思考：鏈條每一次往返擺動(dòng)的時(shí)間似乎都一樣長(zhǎng)，雖然它往返的距離越來(lái)越小。請(qǐng)注意，這里用了“似乎”，因?yàn)?，接下?lái)，伽利略將用實(shí)驗(yàn)把“似乎”去掉。就這樣，伽利略發(fā)現(xiàn)了自然的節(jié)奏原則?，F(xiàn)在，這一原則已廣泛應(yīng)用于時(shí)鐘計(jì)時(shí)、計(jì)數(shù)脈搏等多個(gè)領(lǐng)域。細(xì)致觀察、深入思考與科學(xué)實(shí)驗(yàn)完美結(jié)合，伽利略就這樣不斷創(chuàng)新著。

（2）挑戰(zhàn)權(quán)威的明證——斜塔上的實(shí)驗(yàn)。在伽利略身處的社會(huì)，人們都認(rèn)為，所有科學(xué)上的問題都被亞里士多德一勞永逸地解決了，而亞里士多德堅(jiān)持認(rèn)為輕重不同的兩個(gè)物體同時(shí)開始?jí)嬄?，輕者慢，重者快。但伽利略認(rèn)為，兩個(gè)不同重量的物體同時(shí)從同一高度落下，會(huì)同時(shí)落地。伽利略一只手拿著一個(gè)10磅重的鉛球，一只手拿著一個(gè)1磅重的鉛球，登上了比薩斜塔。兩個(gè)不同重量的鉛球，同時(shí)從比薩斜塔塔頂落下，同時(shí)落到地上。伽利略的實(shí)驗(yàn)成功了！不迷信權(quán)威，堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明自己的理論，這是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的重要一步。

（3）永不停息的實(shí)驗(yàn)——矢志獻(xiàn)身科學(xué)。當(dāng)伽利略還是個(gè)小孩子時(shí)，他就對(duì)“天空的音樂”極有興趣。游戲時(shí)，他制作了各式各樣的小玩意兒，像車、船、風(fēng)車等。長(zhǎng)大后，伽利略開始自己動(dòng)手制作實(shí)驗(yàn)器具。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)“數(shù)理科學(xué)是大自然的語(yǔ)言”時(shí)，他決意為科學(xué)獻(xiàn)出一生。就是這樣一位對(duì)科學(xué)充滿濃厚興趣且矢志不渝的人，在科學(xué)史上不斷創(chuàng)造著奇跡。

文學(xué)：襯托讓人物個(gè)性鮮明

《斜塔上的實(shí)驗(yàn)》巧妙地運(yùn)用襯托手法，有如黑夜襯托明星，將伽利略這顆科學(xué)史上的巨星襯托得熠熠生輝，讓其鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的精神深入人心。

（1）教授們的威脅。當(dāng)伽利略還是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生時(shí)，教授們很不贊成一個(gè)學(xué)生獨(dú)立思考，認(rèn)為這是不折不扣的異端，他們竟然拒絕發(fā)給他醫(yī)生文憑；當(dāng)伽利略成為數(shù)學(xué)教授，將亞里士多德的神圣卷帙從書架上搬走時(shí)，有些教授將他罵得狗血噴頭；就在伽利略在斜塔上開始他偉大的實(shí)驗(yàn)前，那些教授們還穿著代表權(quán)威的紫色絲絨長(zhǎng)袍，整隊(duì)來(lái)到塔前，想看伽利略當(dāng)眾出丑……教授們的種種行為，卻極好地反襯出伽利略對(duì)科學(xué)的執(zhí)著和對(duì)真理的信心。

（2）鎮(zhèn)上人的不屑。無(wú)論是伽利略在教堂里頓悟出油燈鏈條擺動(dòng)的規(guī)律時(shí)，還是他將要在斜塔上進(jìn)行神圣的實(shí)驗(yàn)時(shí)，鎮(zhèn)上的人們總是一副漫不經(jīng)心甚至是不屑的神情。教堂里的司事讓剛注滿油的燈隨意擺動(dòng)；斜塔前鎮(zhèn)上的人吵吵嚷嚷、興高采烈，準(zhǔn)備看伽利略出洋相，對(duì)他的人品宣判死刑。沒想到，鎮(zhèn)上那些人的言行恰恰給自己的人品宣判了死刑，他們靈魂的丑陋更是襯托出伽利略心靈的寬廣與圣潔。

（3）家中人的無(wú)奈。當(dāng)伽利略為驗(yàn)證自然的節(jié)奏原則，請(qǐng)來(lái)他的教父幫助時(shí)，老頭子雖然“聳一聳肩”，嘴里咕噥著不滿，但還是同意幫忙。伽利略的父親原想讓他去做一個(gè)服裝商人，但兒子決定以科學(xué)為終身事業(yè)的倔強(qiáng)讓父親做了退讓。透過(guò)親人們的無(wú)奈，我們看到的是伽利略那超出常人的堅(jiān)持與堅(jiān)決，在這里，襯托手法又一次被巧妙運(yùn)用。

另外，選材上的詳略得當(dāng)，倒敘手法的恰當(dāng)運(yùn)用及精彩的細(xì)節(jié)描寫等，也是本文的可圈可點(diǎn)之處，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)本文時(shí)細(xì)細(xì)領(lǐng)悟。