權(quán)鳳

摘要 濱水景觀區(qū)是城市開放空間中最具有活力的區(qū)域之一，其設(shè)計結(jié)合了自然景觀和人工設(shè)計的特點而形成。該文主要概述濱水景觀和地域文化的內(nèi)涵，著重分析濱水景觀與地域文化的聯(lián)系和地域文化在濱水景觀中的作用，以東北地區(qū)鲅魚圈的山海廣場為例來闡述地域文化如何在濱水景觀中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 地域文化；濱水景觀；城市規(guī)劃

中圖分類號 TU201.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-5739（2015）14-0150-02

隨著現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃的不斷發(fā)展，城市居民對于城市景觀的追求也隨之提高。居民在滿足生活消費的同時，對精神上的享受消費越來越重視，濱水景觀作為人為與自然景觀兼?zhèn)涞奶赜械脑O(shè)計方案也成了當(dāng)代的一個設(shè)計熱點。作為城市景觀設(shè)計載體的地域文化在濱水景觀中的設(shè)計有著非常重要的作用，濱水景觀中承載的一系列元素均是對地域文化的傳承與發(fā)展。融合地域文化的濱水景觀設(shè)計理念既能提升城市魅力形象，為城市加分，又可以加強(qiáng)城市居民的歸屬感。

1 濱水景觀與地域文化

1.1 濱水景觀的概念

濱水景觀一般情況下是指城市沿湖海、江河等水域的而建設(shè)的一些具有較強(qiáng)的觀賞性和有一定使用功能的景觀設(shè)計。濱水景觀設(shè)計所涉及的陸域和水域，以及一些交接地帶和濕地等場地類型相輔相成，由自然景物、人工元素形成的以水域為主充分考慮建筑、綠化、水面、道路等因素形成各種空間序列，有機(jī)地結(jié)合在一起的景觀類型[1]。

1.2 地域文化的概念

地域文化是指在一定城市區(qū)域的環(huán)境中獨具特色，源遠(yuǎn)流長，傳承至今仍然還有一定影響力的傳統(tǒng)文化，是特定區(qū)域風(fēng)俗習(xí)慣、生態(tài)文明的表現(xiàn)，也是各個地域地理環(huán)境、氣候特征的差異。因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀桓艣r和人文習(xí)俗，形成文化景觀和自然景觀融合的綜合體。

1.3 濱水景觀現(xiàn)如今的社會需求與發(fā)展

從古至今，人的生存都與水密不可分，無數(shù)城市都是在水濱地區(qū)發(fā)展起來。早期的城市中，水是用來作為古代城區(qū)的防護(hù)工具，例如護(hù)城河，作為城市公共開放空間的主要組成部分，其周邊成了人口集中且繁華的區(qū)域。城市濱水景觀的建設(shè)有利于改善現(xiàn)如今的城市環(huán)境質(zhì)量，可以彰顯承載著的地域文化?，F(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，人們的精神層面追求也越來越高，而且人天生具有喜水天性，這也是濱水景觀逐漸受到重視的原因之一[2]。

2 濱水景觀設(shè)計中的地域性文化體現(xiàn)與傳承

2.1 地域文化的傳承與發(fā)展

地域特色是每一個地區(qū)特有的風(fēng)土人情，是最本質(zhì)的特色。一個城市的經(jīng)濟(jì)命脈中心或者具有發(fā)展前途地區(qū)的景觀設(shè)計往往會別具一格，承載著當(dāng)?shù)靥厣幕脑兀瑢⒆匀痪坝^和歷史文脈相結(jié)合，既可深入當(dāng)?shù)厝嗣駥Ξ?dāng)?shù)靥厣幕瘋鞒信c發(fā)展的概念，又可吸引游客到此地感受當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，更好地發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜问聵I(yè)。一個承載著地域特色的城市景觀是不會呈現(xiàn)孤立的狀態(tài)，是與周圍環(huán)境的發(fā)展情況結(jié)合的。地域文化的發(fā)展歷程漫長，使其具有濃郁的歷史氣息，也因而使駕馭地域文化之上的城市景觀蘊(yùn)含歷史韻味。

2.2 地域自然特征的傳承與發(fā)展

地域的自然特征包括當(dāng)?shù)氐牡乩盹L(fēng)貌、水資源、水文化以及土壤。濱水景觀的設(shè)計是針對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境再加入一個人工設(shè)計建設(shè)形成的一個相對成熟的陸域與水域相呼應(yīng)的景觀設(shè)計。地理風(fēng)貌對建造濱水區(qū)有很大的影響，是城市自身所具備的基質(zhì)狀況的實體呈現(xiàn)，根據(jù)地域自然特征而進(jìn)行改造建設(shè)濱水區(qū)有利于保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。地形地貌的特點對于道路走向、功能布局、建筑布置以及空間上的形式會產(chǎn)生很深遠(yuǎn)的影響。水文化是人類創(chuàng)造的與水有關(guān)的科學(xué)、人文等方面的精神與物質(zhì)的文化財產(chǎn)。水在濱水景觀中至關(guān)重要，根據(jù)當(dāng)?shù)毓逃械乃奶卣饕约爸車h(huán)境建設(shè)情況來作參考，以保護(hù)環(huán)境，繼承與發(fā)展作為原則，維持生態(tài)平衡[3]。

2.3 人文習(xí)俗、風(fēng)土人情的傳承與發(fā)展

中國地域資源富足，不同的區(qū)域都有其自身獨特的人文習(xí)俗、風(fēng)土人情，具有明顯的地域性特征。地域性的風(fēng)俗習(xí)慣一般是由當(dāng)?shù)仫L(fēng)尚、禮儀、習(xí)俗長期發(fā)展形成的，將地域性的風(fēng)俗習(xí)慣融入到濱水景觀的建筑中，使得景觀建設(shè)具有一定代表性，是對當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的傳承與發(fā)展。作為影響城市發(fā)展的重要組成部分，現(xiàn)代城市規(guī)劃中需要不斷挖掘其自身具有的地域文化特色，將其獨特的地域文化無限放大，發(fā)揮最好的地域優(yōu)勢，以更好地推動城市經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展[4]。

3 濱水景觀在地域性文化影響下產(chǎn)生的作用

3.1 功能性

景觀的功能性決定某功能的空間構(gòu)成以及具體內(nèi)容的特點，場地功能性是景觀設(shè)計前首先要明確的。眾所周知，一個景觀的建筑如若沒有功能性，則人們對于它的關(guān)注度較低。目前，國內(nèi)大多數(shù)景觀設(shè)計都存在抄襲、雷同現(xiàn)象，廣場設(shè)計、游園設(shè)計等都大同小異，較少考慮到功能性，功能區(qū)分化不清晰、不全面。景觀環(huán)境應(yīng)有一定的功能意義，能滿足人們的一些活動需求，例如將老人、青少年、孩童等不同年齡段的人進(jìn)行區(qū)域劃分，以滿足不同人群在環(huán)境中的心理需求，達(dá)到以人為本、服務(wù)于人的目的。鲅魚圈山海廣場的建造將功能劃分的比較適宜，公共廁所以及洗漱區(qū)建在離沙灘比較近的地方，可以使得人們在嬉戲過后方便清潔。

3.2 生態(tài)性

目前，環(huán)境綠化帶越來越深入人心，但在設(shè)計過程中，設(shè)計師會考慮到要保護(hù)環(huán)境，多建造綠色植物，為了美觀植物也比較單一，然而并沒有考慮到該植物是否適合這個地區(qū)的氣候、土壤、環(huán)境。有些河堤斜坡都以水泥鋪實，嚴(yán)重破壞原有的生態(tài)環(huán)境。應(yīng)該因地制宜，不盲目跟從，根據(jù)該地區(qū)的植物所需要具備的功能進(jìn)行物種配置，充分利用有利的自然環(huán)境帶來的因素，改善不利因素，處理好人與自然的和諧關(guān)系，來維持、保護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡。濱水景觀作為人工加自然的系統(tǒng)交融而成的開放空間，屬于生態(tài)非常敏感的區(qū)域，因此對生態(tài)的保護(hù)要格外注意。尊重和保護(hù)原本就有的自然元素，順著自然發(fā)展的機(jī)理，盡可能減少人工干預(yù)是景觀建設(shè)的重要職能。東北山海廣場的美人魚觀海堤的建設(shè)考慮了對生態(tài)保護(hù)的原則，斜坡保持著原生態(tài)的石頭。大堤的建設(shè)剛好把2種不同類型的沙灘分開，沙灘與淺灘的巧妙結(jié)合，在保護(hù)生態(tài)的基礎(chǔ)上將受眾的不同需求進(jìn)行劃分區(qū)域。endprint

3.3 文脈延續(xù)

濱水景觀設(shè)計中更需要注意地域文化的挖掘，不要單單局限于景物塑造，而要注意當(dāng)?shù)氐奈幕厣?、風(fēng)俗習(xí)慣、自然特征等方面所包含的文化元素。類似于這類的濱水景觀設(shè)計既能形成相當(dāng)美觀、獨特的環(huán)境，又能對當(dāng)?shù)匚幕鸬絺鞒泻桶l(fā)展的作用。起初鲅魚公主的建造是對當(dāng)?shù)匚幕难永m(xù)，隨后設(shè)計師根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣堰@一地域景觀延伸成了獨特的、具有城市代表性的濱水景觀。

4 東北鲅魚圈山海廣場案例分析

東北鲅魚圈的山海廣場由美人魚廣場、美人魚觀海堤、美人魚浴場、美人魚變身貝殼、美人魚麗莎公主雕塑以及海中十二生肖組成的一個集度假娛樂、旅游觀光、運(yùn)動于一身的旅游黃金海岸地帶。

4.1 人鯊傳說

鲅魚公主雕塑的建造是由一個古老的傳說而引發(fā)的靈感，這一古老的鲅魚傳說賦予了這個冰冷的雕塑一個生命的靈魂，迷人的渤海灣也因這個傳說變得更有魅力，而鲅魚公主的雕塑也成了渤海灣的一道亮麗的風(fēng)景線，成為整個鲅魚圈居民人人皆知的雕塑，成了這個城市的代表性標(biāo)志。以一望無際的大海作為背景，高達(dá)60 m的鲅魚公主雕像與礁石、海水、飛鳥相呼應(yīng)，盡顯和諧之美。鲅魚公主雕塑與北邊的魚躍龍騰相輝映，與東部望兒山翹首相望，是山海文化和魚龍文化交融的經(jīng)典力作。這一雕塑的建造使得鲅魚圈文化底蘊(yùn)驟升，彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣?，吸引了各地大批游客來此游玩?/p>

4.2 美人魚浴場

東北的洗浴文化獨具一格，去澡堂或是泡溫泉是當(dāng)?shù)厝说募页１泔?。正因為東北的這一文化習(xí)俗，美人魚浴場的建造成功地展現(xiàn)了其功能性。景觀設(shè)計的重要原則之一就是人的親水性，白天人們在沙灘上迎著海風(fēng)追逐、玩耍，每到傍晚一家人或者是情侶、朋友來此地洗鹽浴、游泳，觀海堤旁邊是一個淺灘，退潮后人們可以來此撿貝殼，這一視覺景觀和休閑娛樂相結(jié)合，豐富了景觀區(qū)域的功能構(gòu)成。

4.3 美人魚觀海堤

美人魚觀海堤將海岸的2種不同形態(tài)進(jìn)行了一個區(qū)域劃分，一邊為淺灘，一邊則是沙灘，因為考慮到生態(tài)因素，所以堤壩的建造沒有用到水泥，充分尊重和保護(hù)原有自然因素，將原有的自然環(huán)境和人工設(shè)計搭配得十分巧妙，使美人魚觀海堤顯得更加自然。

5 結(jié)語

將地域思想融入到濱水景觀設(shè)計中，強(qiáng)調(diào)的是一種對本土文化、人文資源及自然環(huán)境的尊重。雖然大同小異的廣場建筑司空見慣，然而大眾的審美意識卻有了潛移默化的轉(zhuǎn)變，對地域保護(hù)意識正在逐漸蘇醒，開始對自身所處的地域有了正確的價值認(rèn)識。一個城市的地域文化與景觀設(shè)計需要巧妙結(jié)合、勇于創(chuàng)新，才能夠更好地推動城市濱水區(qū)的發(fā)展[5-6]。

6 參考文獻(xiàn)

[1] 魏雯，汪燕，苗寶成.地域文化在景觀設(shè)計中的應(yīng)用研究：以革命老區(qū)環(huán)縣環(huán)江風(fēng)情線設(shè)計為例[J].西北林學(xué)院學(xué)報，2014（1）：222-227.

[2] 劉鸞君，李濤.濱水景觀塑造與民族文化特色演繹：以河池市“一江兩岸”規(guī)劃設(shè)計為例[J].規(guī)劃師，2010（10）：67-69.

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