王蘭蘭

自1994年以來(lái)，姜文共導(dǎo)演了五部影片，雖不高產(chǎn)，但每部影片都不同程度地在電影圈引起反響。處女作《陽(yáng)光燦爛的日子》揭示了特殊歷史背景下一代人的青春時(shí)光，獲多方贊譽(yù)，口碑甚佳；1998年自導(dǎo)自演的《鬼子來(lái)了》也在戛納電影節(jié)大放光彩；2007年的《太陽(yáng)照常升起》作為一部受小眾追捧的藝術(shù)電影也是在各大電影節(jié)備受嘉獎(jiǎng)；2010年的《讓子彈飛》更是收獲近7億元票房，打破了紀(jì)錄，上演了一出口碑與票房齊飛的電影神話。其新近執(zhí)導(dǎo)的《一步之遙》，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，預(yù)售票房將近1億元，而此前姜文自己也曾放出豪言稱(chēng)，目標(biāo)是收獲“20億”票房成績(jī)，這與張藝謀《金陵十三釵》的“10億票房”期待一樣，最后都是不盡如人意。當(dāng)然，其不盡如人意的不僅僅是票房，更表現(xiàn)在觀眾對(duì)影片內(nèi)容的質(zhì)疑。這部據(jù)民國(guó)歷史案件改編的電影，在業(yè)內(nèi)形成兩極分化的口碑，眾口不一。有極力夸贊的業(yè)內(nèi)大咖，有表示費(fèi)解的專(zhuān)業(yè)影評(píng)人，普通觀眾更是看得云里霧里。鑒于此，筆者欲溯源《一步之遙》的電影文本，探究其敘事手法，對(duì)導(dǎo)演的這部“作者電影”進(jìn)行解讀。

一、《一步之遙》的劇本溯源

（一）民國(guó)時(shí)期的“花國(guó)選舉與王蓮英

電影《一步之遙》的故事取材于民國(guó)時(shí)期發(fā)生在上海租界之內(nèi)的一場(chǎng)“花國(guó)選舉”，在電影中被改編成全球性的“花域大選”。在北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，國(guó)內(nèi)形勢(shì)紛亂。租界由其內(nèi)部自治管理，以及不受所在國(guó)律法管理等方面的特殊性，故使其內(nèi)部的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等也呈現(xiàn)出更為復(fù)雜的形態(tài)。1917年，《新世界》報(bào)業(yè)在上海公共租界內(nèi)主持評(píng)選了第一屆“新世界群芳大選”活動(dòng)，意在通過(guò)對(duì)上?！盎▏?guó)女子”進(jìn)行篩選并撈取重金。此史實(shí)在電影《一步之遙》中被改編成借以選美為由的“花域選舉”來(lái)幫助暴發(fā)戶(hù)武七洗錢(qián)的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大且精心策劃的活動(dòng)。

歷史上的此次選舉活動(dòng)參選人數(shù)甚多，在上海各租界影響頗大，成為“驚天動(dòng)地之大事務(wù)”，“為上海破天荒之趣聞皆甚注意”。此外，主辦方?jīng)Q定以選票的多少?zèng)Q出“花國(guó)八總（計(jì)總統(tǒng)一正二副才貌品藝四部長(zhǎng)）以及各部督各花政長(zhǎng)各參政各院各部長(zhǎng)”。此事被各大報(bào)紙爭(zhēng)相報(bào)道，成為上海乃至全國(guó)破天荒的趣聞。民國(guó)重要報(bào)刊《申報(bào)》于1917年12月多次刊登了關(guān)于選舉開(kāi)票的通告以示眾人。根據(jù)投票結(jié)果，王蓮英當(dāng)選“花國(guó)總理”一職。王當(dāng)選后，常穿戴奢華、服裝綺麗，“在滬為妓時(shí)常插帶貴重飾物”。例這種花枝招展的作風(fēng)在當(dāng)時(shí)的上海灘頗為惹人眼目，其本人也因此成為嗜賭成性又負(fù)債累累的閻瑞生的劫財(cái)目標(biāo)。

電影《一步之遙》中對(duì)角色和故事背景作了一些改動(dòng)：由舒淇飾演的“完顏英”的人物原型即是“花國(guó)總理”王蓮英，為了追求戲劇效果，完顏英被改編成一個(gè)俠肝義膽、為愛(ài)癡狂的“花域總統(tǒng)”形象；姜文所飾演的馬走日的原型則是事件中的另一主角閻瑞生，但電影中并未說(shuō)明馬走日致完顏英遇害的目的是謀財(cái)害命；以上海灘租界為背景的“花國(guó)大選”被改編成全球性的“花域大選”，導(dǎo)演則借“選美”事件打造了一場(chǎng)無(wú)與倫比的狂歡盛宴。

（二）從《申報(bào)》看“閻瑞生案”始末

《一步之遙》的文本取自真實(shí)事件“閻瑞生案”。此案被喻為“民國(guó)第一謎案”，民間對(duì)案件的始末可謂眾說(shuō)紛紜。《申報(bào)》作為民國(guó)時(shí)期重要的報(bào)紙之一，其1872年在上海創(chuàng)刊，發(fā)行時(shí)間長(zhǎng)，影響廣泛，是現(xiàn)代學(xué)者對(duì)晚清及民國(guó)期間研究的重要史料。自1912年，“史量才接辦《申報(bào)》后，明確辦宗旨為‘無(wú)黨無(wú)偏、言論自由、為民喉舌”。例為客觀了解此案的情況，筆者選取《申報(bào)》作為探究“閻瑞生案”的重要依據(jù)，并在此基礎(chǔ)上分析電影《一步之遙》文本與“閻瑞生案”之間的關(guān)系。當(dāng)然，《申報(bào)》的重要性也在電影《一步之遙》中得以體現(xiàn)：當(dāng)馬走日欲逃亡向武六求助時(shí)，其在等待接見(jiàn)時(shí)手上翻看的報(bào)紙正是《申報(bào)》，鏡頭還展示了有關(guān)他“謀害花國(guó)總統(tǒng)”的報(bào)道。

根據(jù)《申報(bào)》所刊登的《補(bǔ)錄閻瑞生吳春芳供詞》所示，閻瑞生作案時(shí)年26歲，是河南唐縣人，“在上海曾在震旦大學(xué)讀書(shū)考入北京交通傳習(xí)所卒業(yè)后到上海曾在華比銀行·良濟(jì)公司·及工程師龍達(dá)明處·法界電車(chē)公司辦事”，后失業(yè)在家，無(wú)錢(qián)過(guò)端午節(jié)，遂與題紅館某女子借得一枚鉆戒，并用鉆戒押得洋六百元，之后閻“持此欵赴江灣買(mǎi)跑馬票希望贏錢(qián)俾可清債詎知六百元都輸去”。由于閻無(wú)法在約定日期歸還鉆戒，就開(kāi)始密謀竊取王蓮英錢(qián)財(cái)一事。根據(jù)《申報(bào)》所載的警署最后一次提審閻的供詞所示，他曾“見(jiàn)蓮英手上御有大鉆戒一只甚為闊綽”，且暗自于大觀樓中“細(xì)察其飾物約可值洋二千馀元?jiǎng)f來(lái)變賣(mài)可得價(jià)洋一千餘元”，遂“決心實(shí)行”。他召友人吳春芳一起謀劃劫財(cái)之事，吳春芳還帶了朋友方子珊。之后閻瑞生去“金星藥房買(mǎi)哥羅方藥水一瓶”，令其同伙去買(mǎi)繩子，又向朱姓友人借得汽車(chē)一輛，然后以打牌為由數(shù)次約見(jiàn)王蓮英，終于在“陰歷四月廿三日即陽(yáng)歷六月九（1920）”，將其“誘出上汽車(chē)”。閻瑞生“開(kāi)車(chē)直開(kāi)至虹橋地方麥田邊，適此時(shí)天已昏黑，各人假裝下車(chē)小解，將王蓮英拖拽下車(chē)以“以繩套其頸”，“以藥棉花按其口鼻”，遂致王蓮英暈昏過(guò)去。閻瑞生“用手撫其鼻際尚有氣息但甚微”，后吳、方二人將“將蓮英頭鬟連住繩子拖入麥田深處共有_二里路之遙”，將其身上所佩戴之物“大鉆戒—珠圈—鉆石耳環(huán)—付別針與手表”盜走。作案后三人離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，并不知王蓮英是否死亡，且閻瑞生在供詞里交代當(dāng)時(shí)“心神恍惚一切動(dòng)作不由自主但始終只在圖財(cái)并無(wú)殺害蓮英之意”。閻瑞生逃逸數(shù)日后在徐州站被捕，供出吳、方二人。閻、吳二人犯“強(qiáng)盜殺人罪”，被處以死刑，槍斃當(dāng)日有“來(lái)觀執(zhí)行者約有數(shù)十輛均隨往龍華大操場(chǎng)觀看”。方子珊一直逃逸在外，追尋無(wú)果。

《一步之遙》的劇情文本對(duì)此作了較大的改編：電影中，作為“花域大選”主持人的馬走日與連任“花域總統(tǒng)”的完顏英是一見(jiàn)鐘情，完顏英執(zhí)意欲嫁但馬走日不愿娶，兩人抽著鴉片極度興奮地駕車(chē)狂飆，幻想駕車(chē)奔月，后致完顏英死亡。在電影中，導(dǎo)演還精心設(shè)置武六這個(gè)角色，她是一個(gè)電影藝術(shù)愛(ài)好者，她記錄了“花域大選”到“引渡馬走日”整個(gè)事件的全過(guò)程，并與武七、項(xiàng)飛田等人編輯制作了名為《槍斃馬走日》的電影，這一情節(jié)也與1920年“閻瑞生案”發(fā)生之后被中國(guó)影戲研究社拍成電影《閻瑞生》的史實(shí)符合。

（三）“閻瑞生案”的社會(huì)影響

“閻瑞生案”自案發(fā)至結(jié)案歷時(shí)5個(gè)月之久，案犯閻瑞生和吳春芳二人被槍斃后，《申報(bào)》自1920年12月1日起多次連載了閻、吳兩人的供詞，以向社會(huì)大眾公開(kāi)整個(gè)案件的過(guò)程。此后，相關(guān)題材的書(shū)籍也陸續(xù)出版，并在《申報(bào)》上發(fā)出通告。如《蓮英慘史》《閻瑞生秘史》《花國(guó)總理蓮英被害記》《閻瑞生秘史》等。

此外，以“閻瑞生案”為題材的電影和戲劇也不斷出現(xiàn)，1921年，中國(guó)影戲研究社因覺(jué)得“此案本極離奇”，欲“將全案事實(shí)編為影戲”，“攝演所有案情均實(shí)地拍攝扮演人員多富有影戲經(jīng)驗(yàn)者”，拍成影戲《閻瑞生》。1920年至1929年間，《申報(bào)》多次于不同版面刊登以閻瑞生、王蓮英為題材的影戲、書(shū)籍的通告和廣告。相關(guān)題材的影片也在上海各影院連日放映，頗受歡迎。在北伐混戰(zhàn)時(shí)期，此案史實(shí)被各種書(shū)籍、戲劇和影片改編成多種版本，這也使后人反倒對(duì)其真實(shí)概貌不甚了解，遂而被稱(chēng)為“民國(guó)第一謎案”。這一歷史案件在當(dāng)時(shí)就成為一個(gè)被社會(huì)大眾不斷消費(fèi)的題材，時(shí)至今日，姜文的《一步之遙》使得這個(gè)歷史案件又在當(dāng)今的社會(huì)語(yǔ)境下被再次消費(fèi)。

二、《一步之遙》的敘事風(fēng)格分析

（一）模仿

藝術(shù)模仿論認(rèn)為，藝術(shù)就是一種模仿，其不僅是對(duì)自然的模仿，也可以是對(duì)可能之物的模仿。姜文在《一步之遙》中的創(chuàng)作極盡電影藝術(shù)的模仿手段，電影中處處可見(jiàn)中外電影史上經(jīng)典影片的影子。

《一步之遙》開(kāi)篇的第一個(gè)場(chǎng)景，無(wú)疑是姜文對(duì)好萊塢經(jīng)典影片《教父1》的全面模仿。片中，文章所飾的武七來(lái)找馬走日幫忙這一場(chǎng)景，無(wú)論是從場(chǎng)景設(shè)計(jì)、人物動(dòng)作、用光角度等都與《教父1》中保納薩拉請(qǐng)求教父幫其解決問(wèn)題的場(chǎng)景如出一轍，甚至影片的色調(diào)及道具都極其相似。那常見(jiàn)于美國(guó)西部片和黑手黨題材中的經(jīng)典的“伊斯特伍德式”用光片在電影的開(kāi)篇被運(yùn)用的淋漓盡致。教父手中的貓與馬走日手中的兔子、教父胸前的玫瑰與馬走日胸前的玫瑰、管家遞上的白酒與相飛田遞上的洋酒，演員的調(diào)度走位、道具使用以及場(chǎng)景布置都極其相似。筆者認(rèn)為，導(dǎo)演刻意而為之的在形式上最大限度的模仿的目的其實(shí)是引導(dǎo)觀眾對(duì)所模仿影片內(nèi)容的聯(lián)想。

《教父1》作為好萊塢電影的經(jīng)典之作，其開(kāi)篇之詞“I believe in America.America has made myfortune.（我相信美國(guó)，美國(guó)使我擁有了財(cái)富。）”喻示了一種建立在財(cái)富基礎(chǔ)上的“美國(guó)夢(mèng)”信仰的開(kāi)始。姜文作為一個(gè)中國(guó)人，自然不會(huì)言說(shuō)“美國(guó)夢(mèng)”，其導(dǎo)演意圖是通過(guò)相近情境的模仿來(lái)完成對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的指涉。開(kāi)篇武七的旁白可視為對(duì)這種指涉的言明：“我熱愛(ài)上海，上海讓我成了我，我爸成了我爸，我家成了我家?！憋@然，開(kāi)篇為此片欲借民國(guó)之事言當(dāng)下中國(guó)之事作了一個(gè)鋪墊。姜文曾多次在公開(kāi)場(chǎng)合表示“民國(guó)是個(gè)短暫而迷人的年代”的觀點(diǎn)，也許，他欲借一個(gè)民國(guó)故事的演繹來(lái)表達(dá)對(duì)當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”愿景下客觀存在的一些文化現(xiàn)象的態(tài)度。

此外，電影《一步之遙》中運(yùn)用較為先進(jìn)的3D技術(shù)，從視覺(jué)的角度最大限度地模擬了客觀實(shí)體作用于人的左右眼的視差，可在一定程度來(lái)說(shuō)使電影藝術(shù)作為“物質(zhì)的復(fù)原”更接近于它的本體。在二維平面增加了一維軸線，不僅僅是影像對(duì)客觀存在最大限度的復(fù)原，更擴(kuò)大了畫(huà)面內(nèi)的調(diào)度空間，增強(qiáng)了電影的表現(xiàn)力?！兑徊街b》中表現(xiàn)的百老匯式舞蹈的場(chǎng)面也通過(guò)3D效果的呈現(xiàn)，無(wú)疑是在還原及模仿的基礎(chǔ)上增加了受眾觀影的視覺(jué)沖擊感。

（二）戲說(shuō)

《一步之遙》作為姜文“民國(guó)三部曲”的第二部，其在風(fēng)格上是對(duì)《讓子彈飛》的延續(xù)?！兑徊街b》其實(shí)就是導(dǎo)演對(duì)歷史事件的戲說(shuō)，并在此基礎(chǔ)上附帶戲說(shuō)了世界電影史上的重要事件和經(jīng)典之作。

影片借上海灘名角王天王之口，談?wù)摿思糨媽?duì)于電影的重要意義，甚至還談?wù)摿恕皫?kù)里肖夫?qū)嶒?yàn)”的實(shí)質(zhì)。此外，主人公馬走日還自詡其在法國(guó)期間拍攝了《水澆園丁》《火車(chē)進(jìn)站》等電影，將盧米埃爾之于電影史的貢獻(xiàn)包攬于自身。此外，還順帶戲說(shuō)了當(dāng)下電影圈中的“電影節(jié)”：片中武七等人欲借武六所拍攝的《槍斃馬走日》這部影片角逐所謂的影帝、影后，并頒發(fā)金蔥、金花獎(jiǎng)。這種戲說(shuō)背后的諷刺意味溢于言表。影片中馬走日開(kāi)車(chē)載著完顏英駕車(chē)奔月，這種夸張的“飛月”行為出自世界最早的科幻影片梅里埃的《月球旅行記》。影片《一步之遙》對(duì)電影史上的法國(guó)大師們、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派以及好萊塢經(jīng)典等進(jìn)行了一番肆無(wú)忌憚地戲說(shuō)，這種戲說(shuō)甚至帶著一點(diǎn)戲虐的味道，使受眾明顯感受到導(dǎo)演姜文在影片中頗具個(gè)人意志的言說(shuō)，一種荒蠻粗野的欲望宣泄。當(dāng)然，對(duì)經(jīng)典的肆意褻瀆也不可置否地在一定程度上降低了電影的格調(diào)。

影片中的另一條線索，即武六籌拍電影《槍斃馬走日》的情節(jié)其實(shí)也就是對(duì)中國(guó)電影史上第一部長(zhǎng)篇故事片《閻瑞生》的戲說(shuō)。該片由中國(guó)影戲研究社組織拍攝，耗資5萬(wàn)余元。而至1921年之后，《閻瑞生》以及相關(guān)題材的影戲在上海乃至全國(guó)各大影院陸續(xù)放映，頗受歡迎?！伴惾鹕浮弊园l(fā)生至今已有近百年的歷史，一個(gè)歷史案件逐漸成為一個(gè)不斷被言說(shuō)的話題，以各種形式展開(kāi)的戲說(shuō)，不斷地挖掘著大眾的消費(fèi)欲望。

（三）狂歡

《一步之遙》的故事以一次幫助暴發(fā)戶(hù)武七洗錢(qián)而舉辦的全球性選美大賽“花域大選”為線索展開(kāi)。整個(gè)“花域大選”的場(chǎng)面奢華極致，在表現(xiàn)上采用迅速推拉搖甩的鏡頭混搭各種風(fēng)格的表演，像極了尼采在《悲劇的誕生》中所定義的“酒神的狂歡”，是“整個(gè)情緒系統(tǒng)激動(dòng)亢奮”的狀態(tài)，是“情緒的總激發(fā)和總釋放”。這種由生命意志揮灑所帶來(lái)的勝利就如同《了不起的蓋茨比》中蓋茨比所組織的晚會(huì)盛宴一樣，是一種“狂歡”，是一種激昂的“力比多”的宣泄，是一種向上的生命狀態(tài)，無(wú)可置否是對(duì)當(dāng)下“中國(guó)夢(mèng)”語(yǔ)境所帶來(lái)的正能量的肯定。無(wú)論是“中國(guó)夢(mèng)”還是“美國(guó)夢(mèng)”，導(dǎo)演的價(jià)值觀言說(shuō)清晰可見(jiàn)，在建立一定的“信仰”之后，“夢(mèng)”就是“生命力高漲洋溢的醉所產(chǎn)生的一種狀態(tài)”，是生命中所呈現(xiàn)的一種奮力向上的狀態(tài)。如導(dǎo)演最后在片中對(duì)電影史上具有革命性意義的影片——梅里愛(ài)的《月球旅行記》的戲謔：影片《一步之遙》其實(shí)并未直接表明女主角完顏英的死因，導(dǎo)演借鑒了《月球旅行記》中“飛月”之旅的片段，當(dāng)然，這樣的“飛月”是情緒高漲到極致的一種夢(mèng)境幻想。從影片開(kāi)始，導(dǎo)演就試圖說(shuō)明這是一個(gè)關(guān)于“夢(mèng)”的故事，所以他極盡狂歡之所能，如巴洛克式的服裝設(shè)計(jì)、百老匯風(fēng)格的豪華舞蹈以及巴斯比·伯里克式的鏡頭運(yùn)用等，無(wú)不說(shuō)明姜文想要在他導(dǎo)演的這場(chǎng)“夢(mèng)”中，夸大受眾對(duì)夢(mèng)的“妄想系數(shù)”，盡管“夢(mèng)的妄想從人做夢(mèng)時(shí)起就被‘這只是一個(gè)夢(mèng)的老套話給抵消了”，受眾在進(jìn)行觀影這一行為時(shí)是明確電影與現(xiàn)實(shí)的差異性的。但電影院的“黑匣子”效應(yīng)還是存在的，觀眾便會(huì)在導(dǎo)演的這場(chǎng)“夢(mèng)”的百般滲透下，開(kāi)始妄想，帶給觀眾的是一種心靈維度上的釋放。

無(wú)論是《讓子彈飛》還是《一步之遙》，筆者認(rèn)為導(dǎo)演始終沒(méi)有繞開(kāi)一個(gè)主題，即“孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡”?！蹲屪訌楋w》中大哥帶小弟般的江湖義氣，最后也只有大哥一人?！兑徊街b》中的馬走日，從操辦“花選”到“飆車(chē)飛月”再到“大逃亡”，從風(fēng)光無(wú)限到眾人喊打，狂歡之后的孤獨(dú)，最后在一場(chǎng)盛大的集體婚禮中飲彈而亡。姜文電影中的這種“狂歡”的氣息與美國(guó)學(xué)者雪莉·特克爾所定義新媒體語(yǔ)境中受眾的“群體性孤獨(dú)”相類(lèi)似，電影中這種“孤獨(dú)的狂歡”，也是對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)大眾所存在的心理問(wèn)題的映射。

三、《一步之遙》文本的文化喻指

（一）歷史事件的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵

自民國(guó)1920年，“閻瑞生案”案發(fā)直至當(dāng)事人被槍斃后的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，此案并沒(méi)有消失于大眾的視野，反而一直是被社會(huì)大眾所消遣的話題。據(jù)《申報(bào)》所載，自1917年“花國(guó)選舉”開(kāi)始至1935年期間，不斷有關(guān)于王蓮英和閻瑞生的書(shū)籍、野史、戲劇和影戲出現(xiàn)，且相關(guān)題材的電影常常于各大影院連映三天三夜，頗受追捧。根據(jù)事件拍成的電影《閻瑞生》可以說(shuō)中國(guó)電影史上第一部賣(mài)座商業(yè)片，但該片膠片由于歷史原因遺失。

而今天姜文又將同樣的題材搬上大銀幕，其目的是想借民國(guó)之事說(shuō)當(dāng)代中國(guó)之境，旨在“借古諷今”。借民國(guó)的社會(huì)背景指涉當(dāng)代中國(guó)的文化語(yǔ)境，用豪華的服飾、華麗的表演影射“中國(guó)夢(mèng)”愿景下仍存在的一些奢靡、形式主義現(xiàn)象。此外片中大帥的公子武七蠻橫霸道的行為，從“王婆刀面”到“花選洗錢(qián)”再到“拍電影”，所表現(xiàn)出來(lái)的財(cái)大氣粗，以及其認(rèn)為用錢(qián)可以解決一切問(wèn)題的傲慢姿態(tài)，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展中所出現(xiàn)的一些“暴發(fā)戶(hù)”的諷刺。片中大帥的妻妾成群現(xiàn)象備受當(dāng)時(shí)上海各租界國(guó)的羨慕，也諷刺了當(dāng)今中國(guó)社會(huì)存在的“官本位”中的“情婦”現(xiàn)象。電影文本，以“閻瑞生案”這個(gè)近百年來(lái)不斷被“消費(fèi)”和“再消費(fèi)”的歷史題材為基點(diǎn)，意在借古諷今。正如其電影主創(chuàng)洪晃近日在柏林電影節(jié)發(fā)布會(huì)上所說(shuō)：“這部電影讓我看到了一切的社會(huì)現(xiàn)狀，它讓我覺(jué)得我們走了好多路，但距離當(dāng)時(shí)也只是一步之遙?！敝袊?guó)自封建王朝被推翻的百余年進(jìn)程中，我們看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)得以不斷發(fā)展，如不斷拔起的高樓、拓寬的道路、逐漸提高的生活水平；但在中國(guó)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展的同時(shí)，也展現(xiàn)出較復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象與問(wèn)題：如社會(huì)中存在的一些浮躁、奢靡、形式等風(fēng)氣等似曾相識(shí)的表現(xiàn)。這便是電影通過(guò)歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的實(shí)際意義之所在，讓觀眾清晰的看到中國(guó)的進(jìn)步，同時(shí)旨在提醒大眾在有些方面我們的腳步與百余年前仍然只有“一步之遙”。

（二）消費(fèi)語(yǔ)境下的精英“獨(dú)語(yǔ)”

可見(jiàn)，民國(guó)“閻瑞生案”是一個(gè)不斷被社會(huì)大眾所消費(fèi)的題材，實(shí)至今日仍然如此?！兑徊街b》以電影的形式呈現(xiàn)，無(wú)疑是對(duì)當(dāng)下消費(fèi)語(yǔ)境中的受眾的消費(fèi)欲望再度挖掘。當(dāng)然，就電影的文本內(nèi)涵而言，則更像是一部“作者電影”，是導(dǎo)演作為精英群體的欲望言說(shuō)，可視為是導(dǎo)演在其精心設(shè)計(jì)的一部“借古諷今”的文本中喃喃自語(yǔ)。

從該電影的宣傳發(fā)行來(lái)看，影片就顯示出一種高高在上的姿態(tài)。在新媒體時(shí)代，微博已然成為一個(gè)集自媒體、公眾平臺(tái)和營(yíng)銷(xiāo)平臺(tái)等為一體的社交媒介，微博營(yíng)銷(xiāo)也已成為電影宣傳、發(fā)布的重要途徑。此片在公映之時(shí)，其電影微博營(yíng)銷(xiāo)賬號(hào)甚至以一種極其傲慢的態(tài)度不接受公知賬號(hào)的批評(píng)，甚至由此展開(kāi)罵戰(zhàn)，從而降低了電影的格調(diào)并使電影口碑受到影響。甚至有網(wǎng)友調(diào)侃：此部電影應(yīng)在放映前打上一行字幕“該電影不接受任何差評(píng)”。

這種以自我為中心的姿態(tài)在影片中也可見(jiàn)一斑。整部電影無(wú)論是鏡頭語(yǔ)言的使用，還是對(duì)電影史上的經(jīng)典影片或鏡頭的模仿、戲說(shuō)，亦或是電影的故事文本的選擇，電影語(yǔ)言的表達(dá)方式等，都是一種精英文化群體“獨(dú)語(yǔ)”的姿態(tài)。姜文作為從一個(gè)受文藝小眾追捧的導(dǎo)演成為為以《讓子彈飛》創(chuàng)造7億票房神話的電影人，變成了一個(gè)試圖在市場(chǎng)和藝術(shù)之間尋求契機(jī)的商人。用開(kāi)合的大場(chǎng)面、先進(jìn)的高科技精心打造的“視覺(jué)奇觀”成了不被受眾理解和認(rèn)同的噱頭場(chǎng)面。無(wú)法獲得受眾的觀影認(rèn)同，就意味著無(wú)法收獲市場(chǎng)。5億票房的回收無(wú)疑是對(duì)姜文“20億票房”期待的當(dāng)頭一棒。

此片的文本選擇本身較為生澀，已然超出了普通受眾的認(rèn)知范圍，如若再?zèng)]有相關(guān)背景知識(shí)的鋪墊，就很難解讀出導(dǎo)演在影片中所真正要表達(dá)的內(nèi)涵。首先，電影用英文“to be or not to be”開(kāi)場(chǎng)且不作中文注釋?zhuān)晃淦咦允龈鹗├锬嵝〗阏f(shuō)他是“new noney（暴發(fā)戶(hù)）”，同樣沒(méi)給出中文注釋?zhuān)贿@致使沒(méi)有一定英語(yǔ)基礎(chǔ)的觀眾無(wú)法很好地理解影片的含義。藝術(shù)其實(shí)是一種表達(dá)方式，如蘇珊朗格所定義的“是人類(lèi)情感的符號(hào)形式的創(chuàng)造”。電影同樣也是一種表達(dá)方式，一種情感的表達(dá)方式，當(dāng)創(chuàng)作者的情感無(wú)法通過(guò)某種表達(dá)方式傳達(dá)給受眾時(shí)，或者所載的符號(hào)信息過(guò)于復(fù)雜而不能夠被受眾理解時(shí)，從傳播學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這就是無(wú)效信息，也因此形成創(chuàng)作者的“獨(dú)語(yǔ)”。其次，此片的對(duì)白設(shè)計(jì)包含中文（上海話、北京話、其他方言）、英文、滿語(yǔ)、法語(yǔ)、安南語(yǔ)等，多個(gè)民族和國(guó)家語(yǔ)言的混搭，可以感受導(dǎo)演刻意制造出的一種觀影的陌生感。此外，影片中對(duì)世界電影史的戲說(shuō)、電影剪輯的討論、談?wù)摫R米埃爾的《水澆園丁》《火車(chē)進(jìn)站》等，在一個(gè)“借古諷今”電影主題中夾雜了較多生僻的電影史知識(shí)，如同后現(xiàn)代主義所標(biāo)榜的“混搭、拼貼”，削弱了電影的文化隱喻，也降低了觀眾對(duì)電影的理解程度。

一般而言，電影的內(nèi)容和形式同為一套表意系統(tǒng)。麥茨在《想象的能指》的序言中就對(duì)電影的這種特性進(jìn)行了解釋?zhuān)f(shuō)：“電影是一種想象的（即虛構(gòu)的）技術(shù)；而且電影能指本身就是想象的。也就是說(shuō)，電影是表現(xiàn)想象的手段，同時(shí)這種手段本身就是想象的?！钡凇兑徊街b》中，這套表意系統(tǒng)卻有所分化，雖然電影在意識(shí)形態(tài)的傾向上表達(dá)了對(duì)當(dāng)今形勢(shì)的積極肯定，但在實(shí)質(zhì)上對(duì)當(dāng)前客觀存在的一些文化現(xiàn)象進(jìn)行了諷刺。電影中所呈現(xiàn)的官方的主持風(fēng)格、浮夸的舞蹈、奢華的服飾皆可以看作是導(dǎo)演對(duì)其作為精英分子表達(dá)欲望的宣泄，并試圖形成“意見(jiàn)領(lǐng)袖”姿態(tài)。但是電影所傳達(dá)的信息的編碼形式過(guò)于復(fù)雜，普通受眾無(wú)法將其解碼成有效信息，所以電影的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵無(wú)法被受眾理解，徒留電影主創(chuàng)“孤芳自賞”。

總之，《一步之遙》從多個(gè)維度展開(kāi)敘事，本意是借民國(guó)說(shuō)當(dāng)代，但其在敘事風(fēng)格上的混搭，影像風(fēng)格中所透露出的膨脹與宣泄，再加上過(guò)于隱晦的主旨表達(dá)，全然使得該部片成為精英文化群體的“獨(dú)語(yǔ)”，口碑兩極分化也實(shí)屬電影主創(chuàng)的“自食其果”。