摘 要：為進(jìn)一步學(xué)習(xí)貫徹《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國若干重大問題的決定》提出“完善法律援助制度，擴(kuò)大援助范圍，健全司法救助體系，保證人民群眾在遇到法律問題或者權(quán)利受到侵害時獲得及時有效法律幫助”為進(jìn)一步學(xué)習(xí)這一思想，在今年暑期學(xué)校組織的“三下鄉(xiāng)”活動中，我們開展了義務(wù)法律援助服務(wù)活動，將法治宣傳帶進(jìn)山陽縣的千家萬戶，使得書本上的知識活起來，在理論聯(lián)系實際過程中所思所感。

關(guān)鍵詞：法治宣傳；法律意識；法律援助

一、談及山區(qū)法治宣傳的重點任務(wù)

1.側(cè)重法律意識培養(yǎng)

法制宣傳工作的任務(wù)不僅在于傳播法律法規(guī)的有關(guān)知識，更在于傳播知法守法的社會主義法治觀念，為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)營造法治環(huán)境。

以山陽縣為例，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，人們對于法律知識的學(xué)習(xí)很被動。要想實現(xiàn)法治社會，每一位公民都應(yīng)樹立起法律意識，同時只有深入開展法治宣傳教育，不斷提高群眾的法律素質(zhì)以及依法維權(quán)的能力，增強(qiáng)權(quán)利和義務(wù)的觀念，普遍確立社會主義民主法治意識、自由平等意識、公平正義意識，真正養(yǎng)成崇尚法治權(quán)威、依法辦事的習(xí)慣，才有利于社會主義法治文化土壤的形成發(fā)展，也才能促成一個和諧的法治環(huán)境，實現(xiàn)法治中國夢。

2.學(xué)會用法比知法更關(guān)鍵

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的公平意識、民主意識、權(quán)利意識、法治意識、監(jiān)督意識不斷增強(qiáng)，社會對法治的需求不斷提升，維權(quán)意識更加強(qiáng)烈。法治宣傳工作具有普及法律知識、弘揚法治精神、培養(yǎng)法治觀念、引導(dǎo)法治行為的作用。法治一直以來也是國民熱議的一個話題，讓百姓知法、識法已經(jīng)為過去式，如何正確用法才是關(guān)鍵。在普法宣傳中，很多百姓心中有苦沒處訴，或更確切的說是訴的方式方法不對是個問題。

知法的重點是會用，學(xué)會合理運用基本法律知識及理清基本訴求維護(hù)自身權(quán)益才是普法的關(guān)鍵作用。

二、有感于法律援助服務(wù)咨詢

法律援助是實現(xiàn)依法治國的重要部分，在援助內(nèi)容上涉及了婚姻家庭、財產(chǎn)分割、房屋拆遷、土地征收補償、勞動保障、行政訴訟等多個方面問題：

1.法律與道德有機(jī)結(jié)合

伴隨中國悠久的歷史文化的影響，人們在解決糾紛時常常用道德來衡量，我們常說道德不是法，道德只是在觀念上作用于人的價值觀判斷。就拿在法律咨詢時一個彩禮糾紛為例，夫妻雙方在結(jié)婚三個月后感情破裂要求離婚，此時男方提出索要彩禮歸還的訴求。針對彩禮是否予以返還其實在現(xiàn)有法律的規(guī)定來看并不是很明確，許多學(xué)者對于彩禮返還的問題也眾說紛紜。彩禮是中國傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的一個體現(xiàn)，在英美法國家中并不存在這樣的現(xiàn)象，針對這樣的問題我們就必須提出運用具有中國特色的法治理念來處理，在政治學(xué)上稱為辯證統(tǒng)一的有機(jī)結(jié)合，完全依法律來判并不能真正體現(xiàn)公平公正，在現(xiàn)實中許多判決往往要考慮不同的家庭情況、夫妻雙方不同的過錯情況、彩禮數(shù)額結(jié)合嫁妝、彩禮用途消耗、有無子女、共同生活時間等等來綜合考量，它既不是完全遵照法律規(guī)定，也不完全受道德思想的約束。

擯棄法律將失去公正，丟棄道德我們也亂了綱常，法與道德互相的吸收共存才是最好的辦法，既提高效率又維護(hù)司法權(quán)威。

2.權(quán)力與權(quán)利應(yīng)互相制約

法律運用是實現(xiàn)公平正義的過程，公正的確立應(yīng)該以區(qū)分法律義務(wù)和道德義務(wù)為前提，混淆法律義務(wù)和道德義務(wù)往往會造成國家公權(quán)力對私權(quán)利的侵害。

在法律咨詢服務(wù)中存在許多的百姓對于公權(quán)力侵害私權(quán)利的訴求糾紛，要防范公權(quán)力侵害就需要以法律約束公權(quán)力。耶林曾說過：“背后沒有強(qiáng)力的法治，是一個語詞矛盾——‘不發(fā)光的燈，不燃燒的火?！备M(jìn)一步的原因在于公權(quán)力有權(quán)追究它認(rèn)為不符合道德的行為，有權(quán)強(qiáng)迫公民履行法律義務(wù)以外的道德義務(wù)而對于自己卻不履行自己應(yīng)當(dāng)履行的法律義務(wù)，從而侵害公民的私權(quán)利這種社會不公正現(xiàn)象就顯現(xiàn)出來，而它產(chǎn)生的理論根源在于人們沒有將法律義務(wù)和道德義務(wù)加以區(qū)分。不區(qū)分使得國家和公民各自應(yīng)盡的法律義務(wù)模糊不清，從而無法約束公權(quán)力，使得本來僅屬于公民的道德義務(wù)，卻因公權(quán)力的肆意擴(kuò)張而變成了“法律義務(wù)”，如果不能履行這種“法律義務(wù)”，公民將會受到嚴(yán)厲制裁。同樣，原本屬于國家法律義務(wù)的，卻因沒有法律強(qiáng)制力作為后盾，而變成了單純的道德義務(wù)。因此追根溯源，正是由于法律義務(wù)和道德義務(wù)沒有明確的區(qū)分造成了法律不能約束公權(quán)力這一現(xiàn)象。因此要約束公權(quán)力，首先就是要從理論上嚴(yán)格區(qū)分道德義務(wù)和法律義務(wù)，然后我們才可能用法律來約束公權(quán)力，切實建設(shè)和諧社會。

3.建立多元糾紛解決機(jī)制

糾紛解決機(jī)制的建立依靠經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展。當(dāng)前，社會進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革使得社會矛盾頻發(fā)，因缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)，就無法建立良好的糾紛解決的社會機(jī)制，更無法推動現(xiàn)有的糾紛解決方式不斷完善和發(fā)展。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異，導(dǎo)致社會矛盾糾紛的升級，大部分中小城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱。許多民眾尤其鄉(xiāng)村農(nóng)民合法權(quán)益受到侵害時，無力維護(hù)自己的權(quán)利，有的甚至不知道自己的權(quán)利受到了侵害。所以建立多元糾紛解決機(jī)制尤為必要，這讓當(dāng)事人多了許多自主選擇性，運用理性的心態(tài)來面對糾紛解決。當(dāng)然歸根到底，促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會為法治的發(fā)展和糾紛理性化的解決奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、法律援助于我們

“三下鄉(xiāng)”法律援助一方面激勵學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)法律知識的熱情，做到奮發(fā)進(jìn)取，增強(qiáng)對法律條文和體系的理解，做到融會貫通；一方面有益于培養(yǎng)學(xué)生依法處理實際問題的能力，做到學(xué)以致用，對于科研更進(jìn)一步結(jié)合實際開展具有針對性研究；當(dāng)然，也有益于早日樹立正確的法律職業(yè)道德和良好的操守。進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生對于基層組織建設(shè)的認(rèn)識，切實了解農(nóng)村基層工作的狀況與困難；對于綜合素質(zhì)和實踐能力提高具有極大的促進(jìn)作用，間接推動了高素質(zhì)組織隊伍的建設(shè)和整體實力的提升，在培養(yǎng)青年馬克思主義者發(fā)揮了重要影響；并通過小組成員之間的協(xié)調(diào)配合，進(jìn)一步明確分工，鞏固了高校組織成員的凝聚力和向心力，于我們而言這樣的實踐是很需要且必要的。

四、總結(jié)

“三下鄉(xiāng)”為我們學(xué)習(xí)實踐提供良好平臺，法律援助為實現(xiàn)”四個全面”身先力行。黑格爾曾說過：“一個人享有多少權(quán)利，也就負(fù)有多少義務(wù)?！惫彩聵I(yè)的管理者較普通人、地位較高的人較地位較低的人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)，公權(quán)力機(jī)關(guān)要發(fā)揮其充分帶頭作用服務(wù)于民，反對腐敗維護(hù)公正，反對責(zé)任推脫，解決調(diào)和好百姓糾紛，維護(hù)好司法公正才讓法治國家不空談，深化法制宣傳不斷做到法德結(jié)合，才使法系情理，律暖人心懷，更為中國法治夯實基礎(chǔ)，為實現(xiàn)中國法治夢不斷進(jìn)取。

作者簡介：

靳倩（1991～）女，彝族，云南曲靖人，現(xiàn)為陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院民商法專業(yè)2014級碩士研究生。