龍卷風(fēng)作為一種小尺寸的強(qiáng)對流風(fēng)暴現(xiàn)象，對于它的精確定位和提前預(yù)報在我國仍有很大的難度。即便在龍卷風(fēng)之鄉(xiāng)美國，2013年5月，美國提前16分鐘成功預(yù)報了俄克拉荷馬州的強(qiáng)龍卷風(fēng)，在當(dāng)時已經(jīng)破了龍卷風(fēng)預(yù)報時間的紀(jì)錄。

中國發(fā)生龍卷風(fēng)的概率不大，不過現(xiàn)在有看法認(rèn)為，古代發(fā)生的龍卷風(fēng)，因其神出鬼沒的特性不能為人所解釋，于是把它看做神物，龍卷風(fēng)很可能塑造了一部分古人心中“龍圖騰”的形象。

在中國古代，流傳著龍的傳說，龍常常伴隨著風(fēng)和云出現(xiàn)，出現(xiàn)就會下雨，龍總是能主導(dǎo)下雨事件。龍出現(xiàn)時候的天氣特征跟龍卷風(fēng)的出現(xiàn)情況十分吻合，尤其是當(dāng)龍卷風(fēng)經(jīng)過水面的時候，能把大量的水吸到天上去，這就是水龍卷。當(dāng)然，水還要以雨水的方式落下來，這就是人們心中龍能主導(dǎo)下雨事件的原因。

古代目擊龍卷風(fēng)的人會把這種現(xiàn)象直接用龍來指代。元朝官員楊瑀《山居新話》是這么說的：“至正戊子小寒后七日，即十二月望，申正刻，四黑龍降于南方云中取水，少頃又一龍降東南方，良久而沒。俱在嘉興城中見之?！睋?jù)記載，這個下午，他一共見到5次“龍取水”。

幾百年后同樣又在嘉興，在一部古代村志《前朱里紀(jì)略》里，有一篇叫《龍過》的文章，記載了一次從現(xiàn)在角度看和龍卷風(fēng)十分吻合的氣象災(zāi)害，人、畜、器物均被卷至空中。作者在這里把親眼所見的龍卷風(fēng)場景寫作“龍過”，原因是古人認(rèn)為龍是一種能興云作雨的神異動物，是真實存在的。文中記載的地名，如顏家村、南塹涇等，現(xiàn)在均在。

而在大洋另一邊的北美洲，這是一個龍卷風(fēng)一年要造訪約500次的地方。在這里，人和龍卷風(fēng)共存的故事就豐富多了。

土著基奧瓦人認(rèn)為，龍卷風(fēng)是有神力的馬。在眾多關(guān)于神馬“顯靈”刮風(fēng)的故事中，有一則是這樣記載的：基奧瓦人想要一匹馬，他們總能聽到野馬的呼嘯，但總是不能抓到一匹，于是他們就想自己造一匹出來，他們找來蛇皮、牛眼、龜殼、狼耳朵和火雞毛等材料造出來一匹逼真的馬，并向馬的身體內(nèi)部注入火和風(fēng)，給它生命。

當(dāng)造馬的任務(wù)完成后，人們看到這匹馬開始動起來，起初很慢，但越來越快，完全成了一個活物。但它是一匹脫韁的野馬，所有的人拉住它都沒辦法阻止它飛奔，這匹馬最后跑到天上。它開始肆虐，把樹和水牛都卷到天上去。人們很恐慌，紛紛向這個神物禱告，求它消停，并提醒它是人給了它生命，要它回來以后不要傷害人。這匹馬聽到了人們的禱告，也就消停了?；鶌W瓦人認(rèn)為，馬聽得懂他們的語言。以后每次天空中出現(xiàn)黑壓壓的云，人們就知道這是那匹馬來了。

當(dāng)然，龍卷風(fēng)的形象是多變的，有土著相信龍卷風(fēng)能刮走不好的東西，是一個凈化系統(tǒng)，也有的土著認(rèn)為龍卷風(fēng)的到來是在懲罰人們那些不尊重大神的做法。

直到現(xiàn)在，一些美洲土著群族在龍卷風(fēng)來臨的時候都有一套祈禱儀式。他們認(rèn)為龍卷風(fēng)能聽懂自己的語言，就像那些口口相傳的傳奇里說的一樣。不過這并不意味著他們完全聽天由命，儀式該做還是做，但是用來躲避龍卷風(fēng)的避難所該建也是要建的。

龍卷風(fēng)的神秘莫測一直延續(xù)至今，關(guān)于它的一些錯誤信息，例如龍卷風(fēng)來時房子里靠西南的一角最安全的說法在上世紀(jì)中仍在廣泛流傳。

而龍卷風(fēng)也時不時制造一些令人匪夷所思的“災(zāi)后現(xiàn)場”。在被龍卷風(fēng)多次重創(chuàng)的俄克拉荷馬州，曾經(jīng)有一群奶牛被龍卷風(fēng)卷到另一個村子，當(dāng)這些奶牛降落的時候，它們誰也沒受傷。