李曉奎

詩歌，以其凝練、含蓄的語言表現(xiàn)詩人豐富的思想情感，以有限的言語追求無限的情意。詩歌中的言不盡意之處，正如繪畫中的留白，躍然紙上的是能看到的，那看不到的蘊(yùn)含著更多的可能，便留給讀者無限的解讀空間。這無限空間需要讀者虛心涵泳、切己體察，心游萬仞、縱橫馳騁。下面結(jié)合相關(guān)的詩句談?wù)勅绾芜M(jìn)行多元多維的詩歌賞析。

一、白雪飄飄何所似

《古詩十九·涉江采芙蓉》“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老！”一樣的“芙蓉”，不一樣的“憂傷”。

從漂泊在外的游子、士子角度來看，這是一首羈旅思鄉(xiāng)詩：夏秋之交，正是江南荷花盛開的美好季節(jié)，風(fēng)景如畫。然而洛陽城，片片楓葉在點(diǎn)點(diǎn)西風(fēng)吹拂下，將一片藍(lán)天渲染得如夢似幻，空氣中到處彌漫著歸鄉(xiāng)的氣息。不遠(yuǎn)的驛道上，傳來急促的馬蹄聲，一位面容憔悴的書生，蓬頭垢面，望著漫漫歸鄉(xiāng)路，憶及江南采芙蓉的日子，縷縷愁緒涌上心頭。算起來，出門也有兩年多了，整日東奔西走，本指望可以金榜題名，光宗耀祖，到頭來卻功業(yè)無成，所獲只是滿腹的惆悵與失望。

從守在故鄉(xiāng)閨房中的妻子的角度來看，這是一首怨婦思夫詩：陽光明媚，惠風(fēng)和暢，江水清澈，游魚戲水，芙蓉朵朵，花香陣陣，伴隨著青春靚麗的伙伴們歡悅的笑語，獨(dú)有佳人悵立江畔，手持花束，惆然獨(dú)望。如此美景，襯托佳人，怎不叫人愁腸百結(jié)，肝腸寸斷？

對于匆匆的行路人，這是一首讓人唏噓感慨的詩：原本皆愿“執(zhí)子之手，與子偕老”的一對，可是為了求取功名，為了光耀門楣，血?dú)夥絼偟乃粷M足于生活的衣食無憂，離開了家鄉(xiāng)，杳無音信，只留年輕貌美的妻子在閨中悵望。江風(fēng)拂面，青絲飄飄，荷葉翠翠，芙蓉朵朵，一群歡樂的少女背后，是一個(gè)悵然獨(dú)立的背影。“同心而離居，憂傷以終老！”唉，命運(yùn)為何要這樣捉弄人？有情人天各一方！

魯迅在《〈阿Q正傳〉序》（俄文譯本）中說：“看人生是因作者而不同，看作品又因讀者而不同?！蔽鞣浇邮苊缹W(xué)亦有言：一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。不同讀者鑒賞同一首詩歌為什么會出現(xiàn)不同的理解？這是由于審美主體的知識積累、情感經(jīng)驗(yàn)、審美習(xí)慣等主觀條件和鑒賞思路的不同所致。再說，任何一位詩人在詩中都不可能把話說完，留下了許多藝術(shù)空白，留下了再創(chuàng)造的可能，所以文學(xué)作品的解讀具有多元性。讀者進(jìn)入詩人所創(chuàng)造的境界之中時(shí)，往往習(xí)慣把內(nèi)心的主觀世界融入到詩的客觀世界中去。故讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)會重新創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)世界。鑒賞者通過聯(lián)想和想象去體味詩人寫詩時(shí)的心境、情感，去發(fā)掘詩歌的意境。每一位鑒賞者的聯(lián)想和想象不同，思考不同，鑒賞的結(jié)果當(dāng)然也就不同。而聯(lián)想、想象能力的豐富獨(dú)到與否，是鑒賞水平高低的關(guān)鍵所在。

二、庭院深深深幾許

杜甫《江南逢李龜年》“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！标P(guān)于詩中“落花時(shí)節(jié)”，有下面幾個(gè)層次的解讀賞析。

第一層，聯(lián)系上句，遇到李龜年時(shí)當(dāng)是春天，當(dāng)時(shí)正值江南暮春，百花開始凋謝。

第二層，聯(lián)系一、二兩句，認(rèn)為李龜年過去是“岐王”“崔九”等王公大臣寵幸的歌手，如今流落江南，這里是說他極盛時(shí)期已過，到了他的“落花時(shí)節(jié)”了。杜甫初逢李龜年之時(shí)，正值唐玄宗開元年間極盛之時(shí)。據(jù)記載，樂工龜年、彭年、鶴年兄弟三人才學(xué)出眾。彭年善舞，鶴年、龜年善歌。龜年特承顧遇，于東都洛陽大起第宅。安史之亂后流落江南，“每遇良辰勝景，為人歌數(shù)闋，座中聞之，莫不掩泣罷酒”。

第三層，聯(lián)系杜甫經(jīng)歷，說杜甫少年在文壇嶄露頭角，十四五歲就出入于岐王宅里、崔九堂前，但滿懷抱負(fù)始終無法施展，而輾轉(zhuǎn)漂泊，垂垂老矣，這“落花時(shí)節(jié)”實(shí)在又是對自身不幸的感嘆。少年杜甫于開元全盛日行走于“岐王宅”“崔九堂”等文人名士雅集之處，有機(jī)會欣賞李龜年的歌藝。孰料經(jīng)過歷時(shí)七年多的安史之亂后，兩人各自流落江南，不期重逢。此時(shí)已經(jīng)相隔數(shù)十年矣。人生際遇若此，實(shí)有無限的滄桑之感。

僅從杜李身世上著眼還不夠，盡管他們都是飄零異地，境況凄涼，但盛唐經(jīng)過了安史之亂，開元時(shí)代的升平局面已經(jīng)一去不復(fù)返了，像杜甫這樣一位憂國憂民的詩人怎會無視這些呢？所以“落花時(shí)節(jié)”還包含著對國家殘破、民生凋敝的無限慨嘆。

第四層，綜合以上理解，說這里寫杜、李窮途相逢，彼此身世之悲、家國興亡之嘆難以言喻，而只在大好春光中點(diǎn)出“落花”一語，更讓人覺出感慨萬端、無從說起的悲涼。

唐皇朝由開元盛世經(jīng)安史之亂，到亂后形成藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，是由盛轉(zhuǎn)衰的過程。若說李龜年的經(jīng)歷是由盛轉(zhuǎn)衰過程之小小縮影的話，則杜甫的這首詩應(yīng)是此一小小縮影在文藝上的反映了。全詩僅僅28字，而且明白如話，然而它所涵蓋的歷史層面卻充滿了許許多多難以言喻的滄桑之感。詩前兩句是杜甫回憶少年時(shí)的事情（當(dāng)時(shí)杜甫才十五歲），最后的“又逢君”已是四十多年以后了（此時(shí)的杜甫已五十九歲，也是他生命的最后一年）?？墒亲髡邽槭裁窗堰@四十多年省略未寫呢？查閱資料不難發(fā)現(xiàn)，這四十多年的前半段是富足榮華的大唐，而后半段是山河破碎的大唐。這一切都被詩人省略了，是詩人不忍談，還是詩人談了我們未知？當(dāng)然是后者，細(xì)讀詩歌，就不難體會到詩人用“落花時(shí)節(jié)”把富足榮華的大唐和山河破碎的大唐都融納進(jìn)去了。因此，“落花時(shí)節(jié)”具有濃厚的象征意味，并非僅指二人相逢的時(shí)間。而“正是江南好風(fēng)景”與在京都洛陽“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞”相應(yīng)，同是好風(fēng)景，只是物是人非矣。

涉淺灘者見魚蝦，入深水者得蛟龍。鑒賞無對錯(cuò)，深淺大不同。所以，讀者對上下文中所透露的信息以及背景信息要能充分挖掘，綜合駕馭，由淺入深，以便抵達(dá)文心。

三、橫看成嶺側(cè)成峰

劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”。關(guān)于頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的賞析，可有以下幾個(gè)維度。

1.語境維度

“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)是形象生動而含意深刻的名句，將前兩句的沉郁轉(zhuǎn)而為豪放，這一句既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，意指雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。作者在困苦失意中不意志消沉，而是以樂觀豁達(dá)的心態(tài)泰然處之。全詩具有極強(qiáng)的感染力，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。人教版《教師教學(xué)用書》中的“課文評點(diǎn)”說：“頸聯(lián)……以‘沉舟‘病樹作為反襯，描繪出千帆競發(fā)、萬木爭春的富于生機(jī)的景象，表現(xiàn)了詩人對仕宦升沉、世事變遷的豁達(dá)襟懷?！?/p>

這種情感思維也和辛棄疾的“青山遮不住，畢竟東流去”類似，包含了某種理性認(rèn)識，即新老交替，事物發(fā)展不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的，長江后浪推前浪。

2.背景維度

永貞元年（805年），劉禹錫參加王叔文政治革新失敗后，被貶為朗州司馬，到元和十年（815年），朝廷有人想起用他以及和他同時(shí)被貶的柳宗元等人。從朗州回長安后，他寫了《元和十年自朗州至京，戲贈看花諸君子》一詩：“紫陽紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽?！睆谋砻嫔峡矗嗽娗皟删鋵懣椿ǖ氖r，并暗贊桃花之繁榮美好，后兩句由物及人，關(guān)聯(lián)到自己的境遇，似有“樹猶如此，人何以堪”之嘆。其實(shí)詩人骨子里是將千樹桃花當(dāng)作十年以來由于投機(jī)取巧而在政治上愈來愈得意的新貴。他結(jié)句指出：這些似乎了不起的新貴們，也不過是“我”被排擠出外以后被提拔起來的罷了。這種輕蔑和諷刺是辛辣的，使他的政敵感到非常難受。所以此詩一出，作者和他的同僚便立即受到打擊和報(bào)復(fù)，再度被貶。又過了十多年，即太和二年（828年），詩人才又被召回長安任職。詩人《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！庇幸庵靥崤f事，向打擊他的權(quán)貴挑戰(zhàn)。詩人仍用此法，表面上寫玄都觀中桃花之盛衰存亡和世事難料的感慨，實(shí)則仍以桃花比新貴，種桃道士則指當(dāng)時(shí)打擊革新運(yùn)動的當(dāng)權(quán)者。這些人，經(jīng)過二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們原有的煊赫聲勢，讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開”一樣，而桃花之所以凈盡，正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。而這時(shí)，“我”這個(gè)被排擠的人，卻又回來了。對于扼殺那次政治革新的政敵，詩人再次投以輕蔑的嘲笑。

唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫在揚(yáng)州遇到白居易。在酒宴上寫了這首答謝詩歌。細(xì)細(xì)品味，“萬木”“千帆”“千樹桃”的比喻，對象是一致的。只是在兩首“桃”詩中作者多了些輕蔑和嘲笑。雖然劉禹錫骨子里流淌著傲岸、豪放、堅(jiān)忍不拔的血液。但在白樂天這位老朋友面前，詩人則敞開心扉，多了些憤激和沉郁。

3.讀者維度

卞孝萱、卞岐兩人對此聯(lián)這樣賞析：“‘千帆和‘萬木則比喻在他貶謫之后那些仕途得意的新貴們。這一聯(lián)本是劉禹錫感嘆身世的憤激之語。”本詩是針對白居易《醉贈劉二十八使君》所作的回贈詩，詩中曲折地表達(dá)了詩人遭受政敵打擊，長期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平的心境。

詩歌解讀需要關(guān)注語境，“歷時(shí)”語境即上下句，“共時(shí)”語境即時(shí)代背景和心理背景。知人論世，就是要了解作者的遭際，知道作者寫作的背景，即所處的歷史背景。魯迅先生說過：“我們想研究某一時(shí)代的文學(xué)，至少要知道作者的環(huán)境、經(jīng)歷和著作?！保ā抖鸭の簳x風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）要鑒賞一首詩，也應(yīng)該知曉詩人所處的社會地位、生活經(jīng)歷、寫作背景。因?yàn)檫@對正確把握詩歌的思想性、情感性和藝術(shù)性是很有幫助的。

四、標(biāo)新立異二月花

開元十八年（730年），孟浩然從長安落第東歸漫游吳越一年有余。途經(jīng)建德江，當(dāng)黃昏來臨，明月當(dāng)空之際，這建德江周圍的景物卻觸發(fā)了詩人的靈感。于是，一首名垂千古的寫景抒情小詩就這樣誕生了。愁情若何？作者戛然而止，用一聯(lián)景語留給讀者體味。“野曠天低樹”是“日暮”泊舟所見：原野無垠，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)處天空比近處的樹木還要低?？諘绲脑笆谷斯录?。“江清月近人”，夜幕降臨，明月掛天，映在澄清的江水中與舟中的詩人是那么近。這情景讓詩人感到冷清。明人唐汝詢云“客愁因景而生，故下聯(lián)不復(fù)言情而旅思自見”。（《唐詩解》卷十一）清人黃叔燦云：“‘野曠一聯(lián)，人但賞其寫景之妙，不知其即景而言旅情，有詩外味?！保ā短圃姽{注》）沈德潛也說：“下半寫景，而客愁自見?！毖酝庵猓娡庵?，這“客愁”竟為何物？

《唐人絕句精華》云：“詩家有情在景中之說，此詩是也?！蔽ㄓ袦?zhǔn)確解讀詩句清淡而濃厚的意象，才能感悟到詩人心間真切的情意。結(jié)合詩人身世遭遇，詩中的“天”是“蜀道之上”的青天，高高在上的貴族階層；“樹”是作者的化身，一棵“行高于眾”的樹，是耿介不隨的樹；“江”是喧鬧的世道，是開元盛世，是明君，是圣主；“月”是讀書人的理想，是“兼濟(jì)天下”的抱負(fù)，是“端居恥圣明”的忠心?！敖灾抑省钡囊庀鬆I造出了比王維詩更多觸景生情的“有我之境”。茫茫曠野，滾滾紅塵，冷眼望去，躡于高位的達(dá)官顯貴要比挺拔的高大的他低矮得多；政通人和的盛世，政治清明的開元，猶如一江澄澈透明的江水，一輪皎潔的明月高懸天空，好比仕子胸中升騰的一輪紅日，是讀書人“入世”的美好理想，給人以希望，給人以溫暖。江水愈澄清，那輪入世為官的“明月”就距離仕途之舟中的旅人愈近啊，所以愈加盼望江水清明。然而這江水給他帶來無盡的愁苦，愈清澈愈顯現(xiàn)實(shí)無情、詩人無依，那畢竟是鏡中花、水中月啊。有矛盾，或反語，含蓄蘊(yùn)藉。是遺憾，是無奈，是牢騷，是憤激，回味無窮。在廣袤而寧靜的宇宙之中，一段尋尋覓覓，幾番上下求索，雖然終于發(fā)現(xiàn)一輪明月竟和他那么近，多少慰藉了詩人那顆愁苦的心，但是冷靜之后，卻是無邊的感傷，無盡的失落。“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”（《留別王維》），滿懷用世之心卻欲仕不能，一腔的期盼化為兩手空空。舉世皆濁，入仕無門啊。這“愁”便是縈繞于懷，揮之不去的“怨懟”，便是懷才不遇后的憤世嫉俗了。據(jù)《新唐書·文藝傳》載：“采訪使韓朝宗約浩然偕至京師，欲薦諸朝。會故人至，劇飲歡甚?；蛟唬骸c韓公有期。浩然叱曰：‘業(yè)已飲，遑恤他。卒不赴。朝宗怒，辭行，浩然不悔也?！闭驹谖覀兠媲暗?，是一個(gè)雖始終抱有濟(jì)時(shí)用世之志，卻又不愿折腰曲從的孟浩然；有著“醉月頻中圣，迷花不事君”（李白《贈孟浩然》）這一孤高狷潔之稟性、耿介不隨的孟浩然；雖然生活在沸騰的盛唐，卻好像被遺棄在蓬勃向上時(shí)代氣氛之外的孟浩然。愁怨積蓄日久方熾，一旦引燃，何時(shí)何地不燎原？

巴爾扎克說過：“真正懂詩的人會把作者詩句中只透露一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)揮?！毕庑蜗蠡恼Z言和象征的方式，展示給讀者作家審美經(jīng)驗(yàn)所編織的世界。因此，文學(xué)作品的解讀是多元的，有時(shí)候多元之中非常態(tài)的另類式解讀，也是別有一番風(fēng)味的。

焦竑《焦氏筆乘》所載鄭善夫之語：“詩之妙處，正在不必說到盡，不必寫到真，而其欲說欲寫者，自宛然可想。雖可想，而又不可道，斯得風(fēng)人之義。”因此，對于“詩之妙處”，欣賞者要帶著詩人的感情“入”，帶著自己的感情“出”，調(diào)動情思，馳騁想象，多元多維的立體解讀，破譯語言密碼，獲得“風(fēng)人之義”，完成真正意義上的審美體驗(yàn)。

[作者單位：江蘇省邳州教育局教研室]