王松光

差距與不足——理念與實踐

理念上的差距

在美國，有一系列法案為英才教育提供政策支持。這些法案，從國家戰(zhàn)略和人才儲備的高度研究英才教育問題，實施英才培養(yǎng)戰(zhàn)略。而中國的英才教育到目前為止，更多地強調(diào)為重點大學發(fā)現(xiàn)和輸送人才，讓他們提前接受大學教育?？鬃诱f：“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣”。從英才教育的設計理念上來說，我們還沒有上升到國家戰(zhàn)略層面來規(guī)劃和執(zhí)行。2008年，中國科技大學發(fā)布了少年班30年之辦學成果。據(jù)統(tǒng)計，有超過70%的畢業(yè)生活躍在海內(nèi)外經(jīng)濟、IT、金融、制造等領域，其中在世界500強企業(yè)任職的約占35%，但我們似乎更看重有多少人還在數(shù)理化、天地生這些基礎科學領域默默耕耘。

實踐上的差距

始終繞不開高考這道坎兒。在高考指揮棒的強力作用下，我國中學階段的英才教育幾乎無一例外，最終目標都是瞄準重點大學。因此，盡管我們也強調(diào)興趣愛好，強調(diào)因材施教，但我們不得不承認必須首先讓這些中學生順利考上大學，否則所有的興趣愛好都無從談起。

而在西方發(fā)達國家，從來不存在“一考定終身”的問題。美國上大學沒有國家統(tǒng)一組織的高考，只有一個由社會化組織ETS（美國教育考試中心，Educational TestingService）自主開發(fā)的學術(shù)能力評估考試（Scholastic Assessment Test，簡稱SAT）。在美國，SAT僅僅是一個門檻，并不是分數(shù)越高越好。美國高校更加看重的是學生的學科潛質(zhì)和敬業(yè)精神。

功利化的影響如影隨形。1994年，教育部明文規(guī)定北大附中等4所高中的理科實驗班可以不經(jīng)過高考直接上大學。此舉讓熱愛科學的學生們松了一口氣，他們可以無憂無慮地在學海里徜徉。然而這一好政策堅持了不到10年，最終在與功利化社會的較量中倒下了。在當下的社會里，家長在決定是否允許孩子參加一個活動時，更多關注的是這項活動有沒有加分，能不能評獎，能帶來什么好處，而對活動本身的意義卻關注極少。這不能不說是一種社會的悲哀。

創(chuàng)新人才成長的規(guī)律沒有真正把握。眾所周知，今天的學校教育體系是工業(yè)革命的產(chǎn)物。這種工業(yè)化的人才培養(yǎng)模式適應了當時經(jīng)濟社會發(fā)展對于大量人才的需求。但是，在世界范圍內(nèi)，延續(xù)了100多年的傳統(tǒng)學校模式，包括課程設置、課時結(jié)構(gòu)、教學方式、評價模式等都在面臨轉(zhuǎn)型（世界經(jīng)合組織，2008）。積極探索新的、更加靈活多樣的辦學模式，探索更能發(fā)揮人的創(chuàng)造潛能的人才培養(yǎng)方式，認同人的個性自由、獨立思考，認可對權(quán)威的懷疑和挑戰(zhàn)，尊重包容“離經(jīng)叛道”的思想，允許嘗試和“犯錯誤”，不能僅僅停留在認識層面，還要落實在創(chuàng)新人才培養(yǎng)的具體實踐中，要用實踐來檢驗這些人才培養(yǎng)的規(guī)律是否正確、有效、可行。

開啟英才教育的偉大實驗：對策與建議

上世紀30年代，英國學者李約瑟在研究中國科技史時提出了一個問題：“盡管中國古代對人類科技發(fā)展作出了很多重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代中國發(fā)生？”2005年，溫家寶總理在看望病中的錢學森時，錢老曾發(fā)出這樣的感慨：“回過頭來看，這么多年培養(yǎng)的學生，還沒有哪一個的學術(shù)成就，能跟民國時期培養(yǎng)的大師相比！”從“李約瑟之謎”到“錢學森之問”，共同指向一個焦點：近代中國缺乏優(yōu)秀的科技創(chuàng)新人才。這是制約當前創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的最大瓶頸。

像當年搞原子彈一樣把英才教育搞好

上世紀五六十年代，為打破核大國的訛詐與壟斷，保衛(wèi)世界和平和國家安全，老一輩科學家和科研人員在茫茫戈壁灘上隱名埋姓，風餐露宿，頑強拼搏，無私奉獻。1964年10月16日，原子彈爆炸成功；1966年10月27日，導彈核試驗成功；1970年4月24日，人造衛(wèi)星發(fā)射成功。

今天的形勢與40年前何其相似！面對世界科技革命的深刻變化和迅猛發(fā)展，面對以互聯(lián)網(wǎng)、新材料、新能源、新技術(shù)為基礎的“第三次工業(yè)革命”浪潮的沖擊，面對世界主要發(fā)達國家和科技強國對我們構(gòu)筑的技術(shù)壁壘，如何搶抓機遇、后來居上、彎道超車，就要看我們能否在創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展上邁出實實在在的步伐?？照務`國，實干興邦。我們要從國家戰(zhàn)略的層面，從祖國和人民的長遠利益出發(fā)，集中全國人民的智慧和力量，謀劃和實施中國的英才教育，以實際行動做李約瑟之謎的揭曉者、錢學森之問的終結(jié)者。

尊重人才成長規(guī)律，避免急功近利、拔苗助長

“順木之天，以致其性”。實踐告訴我們：人才成長有其客觀規(guī)律，我們只能順應這一規(guī)律，而不能改變這一規(guī)律。具體地說，就是要堅持3個原則。

一是興趣至上原則。通俗地說，就是讓有興趣的人做有興趣的事。英才教育一定要基于學生個人（而不是家長或教師）的興趣愛好，這是根本出發(fā)點。總有這樣一些學生，他們所追求的職業(yè)并不是他們自己感興趣的，而是他們的家長或者其他權(quán)威人士希望他們從事的。所以，即使他們在這個領域中干得非常不錯，他們始終無法做到最好。因為，只有真正地喜愛某個方面，人們才有可能表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造力。

二是去功利化原則。按照內(nèi)在動機理論，當人們純粹出于興趣愛好才做某件事時，他們會更有創(chuàng)意，因為他能從中獲取樂趣，甚至愉悅。反之，當人們出于贏得回報等外在動機而從事某件事時，他們的創(chuàng)造力可能更弱。以往的英才教育很大程度上強調(diào)了結(jié)果而忽視了過程。比如要求學生短期內(nèi)做出科研成果、寫出科研論文、參加科技競賽取得成績等。去功利化就是要重過程而非結(jié)果，讓學生享受過程的樂趣而非遭受出成果的折磨。

三是個性化培養(yǎng)原則。根據(jù)費爾德曼的差異化發(fā)展理論，越是個性化的教育，越有可能培養(yǎng)出有獨特知識結(jié)構(gòu)、有鮮明特長和興趣的孩子。英才教育必須堅持學生中心論的立場，要強調(diào)根據(jù)學生個人的興趣愛好、個性差別、接受能力等，由師生共同商定學習內(nèi)容、學習過程和學習目標，師生通力協(xié)作共同完成學習過程。

健全與完善人格，允許和寬容失敗

研究表明，那些出類拔萃的資優(yōu)生通常精力過人、思維敏捷、善于思考、想象力豐富，與此同時，他們在情感上卻非常敏感脆弱，他們往往對情感方面的刺激有很強的反應能力。這種人格特質(zhì)經(jīng)常被誤認為適應不良。這也是我們的少年班、實驗班之所以受爭議的誘因之一。國外甚至有研究表明“天才與瘋子僅有一步之遙”。我們應該采取個性化措施，在保護孩子們的情感表達并且不削弱他們創(chuàng)造性的前提下，加強思想方面的引導，幫助他們完善人格，健康成才。

包容失敗本身就是科學精神的重要組成部分。英才培養(yǎng)就像小時候經(jīng)?？吹降谋谆ㄟ^程一樣。首先把各種原材料裝進鍋子里，然后開火熱鍋。風箱被拉得呼呼山響，米花鍋在火焰中不停地轉(zhuǎn)動，鍋中不時傳出絲絲開裂的聲音。我們并不知道哪一時哪一刻哪一顆米粒會率先爆成米花。但我們確切地知道，隨著溫度的不斷升高，壓力的不斷加大，總會有一顆米粒率先開裂，接著是更多，一波接著一波。終于在最后一刻，隨著“嘭”的一聲閥門打開，大量的米花伴隨著蒸汽噴涌而出。年輕一代的英才培養(yǎng)似乎也應如此，教育者的功能就是要創(chuàng)造適宜他們成長成才的條件和環(huán)境，然后靜靜地觀察，等待著他們的脫穎而出。但是，我們也必須看到，無論怎樣加溫加壓，在每一鍋的米花中，總會有那么一些尚沒有開花的米粒，不過，在我看來，這無關大局。