文 劉竹溪 編輯 湯涌

時(shí)事

活佛見(jiàn)主席

文 劉竹溪 編輯 湯涌

2015年6月11日，十一世班禪向習(xí)近平獻(xiàn)上哈達(dá)

“拜見(jiàn)”是兩人公眾身份，習(xí)仲勛、習(xí)近平和兩世班禪活佛都交情頗深

拜見(jiàn)主席

6月11日，班禪額爾德尼·確吉杰布在北京拜見(jiàn)了習(xí)近平。習(xí)近平勉勵(lì)他“刻苦學(xué)習(xí)、努力修行，秉承十世班禪大師遺愿，秉承佛教眾生平等、慈悲為懷的理念，積極促進(jìn)藏傳佛教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，努力成為一位具有精深佛學(xué)造詣和深受僧俗信眾愛(ài)戴的藏傳佛教活佛”。

“拜見(jiàn)”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)當(dāng)中一般被認(rèn)為是對(duì)長(zhǎng)輩或者地位尊貴者的訪問(wèn)，班禪額爾德尼則是藏傳佛教中最受尊崇的兩大活佛世系之一，信眾見(jiàn)到班禪大多都會(huì)行跪拜禮。

但班禪在和中國(guó)國(guó)家主席的見(jiàn)面中，新華社通稿一般會(huì)使用“拜見(jiàn)”這樣的詞匯。

1995年，出生于西藏嘉黎縣一個(gè)普通藏族家庭的男孩堅(jiān)贊諾布被認(rèn)定為轉(zhuǎn)世的十一世班禪，也就是班禪額爾德尼·確吉杰布。

1.習(xí)仲勛（左）和十世班禪大師私交很好

2.十一世班禪參加兩會(huì)

完成坐床儀式后不久，不滿6歲的十一世班禪就來(lái)到北京，拜見(jiàn)了時(shí)任國(guó)家主席江澤民。此后的2005年，十一世班禪拜見(jiàn)了時(shí)任國(guó)家主席胡錦濤。

班禪和其他的領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)面不常用“拜見(jiàn)”，比如全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在報(bào)道中的用詞就是“陪同接受拜見(jiàn)”。

此前，時(shí)任全國(guó)政協(xié)主席李瑞環(huán)“會(huì)見(jiàn)”了十一世班禪，但是班禪和時(shí)任國(guó)務(wù)院總理朱镕基見(jiàn)面時(shí)，官方新聞使用的是“會(huì)見(jiàn)”。在和時(shí)任國(guó)務(wù)院總理溫家寶見(jiàn)面時(shí)，卻使用了“拜見(jiàn)”一詞。

溫家寶和十世班禪有交往，1989年十世班禪病倒時(shí)，時(shí)任中辦主任的溫家寶帶著醫(yī)療隊(duì)趕往青海扎什倫布寺對(duì)班禪進(jìn)行搶救。

十世班禪和更早的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之間的交往，用詞上則比較隨意，《西藏日?qǐng)?bào)》的報(bào)道提到毛澤東和十世班禪的見(jiàn)面時(shí)，使用的是“接見(jiàn)”。

1951年初，中央人民政府和噶廈（西藏地方政府）開(kāi)啟和平談判，十世班禪也率領(lǐng)班禪堪布會(huì)議廳（相當(dāng)于班禪的辦公廳和委員會(huì)）飛赴北京參與和平進(jìn)程。當(dāng)年5月1日，毛澤東在天安門(mén)城樓上接見(jiàn)了十世班禪和噶廈代表阿沛·阿旺晉美。

1954年，第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議在北京召開(kāi)，十世班禪時(shí)年16歲，成為最年輕的全國(guó)人大代表，并當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)委員。

毛澤東對(duì)班禪和達(dá)賴禮讓有加，1951年，十世班禪來(lái)到北京，毛澤東到他的住處看望過(guò)他，同樣被看望過(guò)的還有達(dá)賴。這兩位活佛在當(dāng)時(shí)還都是青年。

活佛因?yàn)檗D(zhuǎn)世系統(tǒng)的緣故，可能年紀(jì)很輕，但國(guó)家主席因?yàn)橛心挲g的限制（45歲以上）和產(chǎn)生方式，一般來(lái)說(shuō)至少會(huì)在60歲左右，這使得主席和活佛的關(guān)系當(dāng)中，主席更容易是比較年長(zhǎng)的一方。

早在1780年，42歲的六世班禪就花了一年零一個(gè)月從西藏趕赴熱河，覲見(jiàn)時(shí)年69歲的乾隆皇帝?；实垡步o予六世班禪相當(dāng)?shù)亩Y遇：不僅在熱河興建了仿造班禪駐錫地扎什倫布寺的須彌福壽之廟，還安排了多次與班禪的會(huì)晤。

習(xí)近平和十一世班禪不是第一次見(jiàn)面，2006年4月13日，首屆世界佛教論壇在杭州開(kāi)幕，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平會(huì)見(jiàn)了班禪。這里的報(bào)道使用的都是“會(huì)見(jiàn)”。

一些非正式會(huì)議上見(jiàn)面也并不使用“拜見(jiàn)”，比如在2014年政協(xié)新年茶話會(huì)上，習(xí)近平與十一世班禪“親切握手，互致問(wèn)候”。

習(xí)仲勛、習(xí)仲勛和兩代班禪

2006年的那次佛教論壇上，時(shí)任中共浙江省委書(shū)記習(xí)近平說(shuō)，班禪參加首屆世界佛教論壇，必將更好地促進(jìn)我國(guó)宗教界與國(guó)外宗教界的友好交往。他歡迎班禪經(jīng)常來(lái)浙江考察，不斷發(fā)展?jié)h藏民族和佛教界的親密關(guān)系。

“浙江與西藏雖然相隔很遠(yuǎn)，但兩省區(qū)之間的關(guān)系非常密切。西藏那曲地區(qū)是中央確定的我省對(duì)口支援地區(qū)?！绷?xí)近平說(shuō)。

那曲地區(qū)是十一世班禪的家鄉(xiāng)。

班禪說(shuō)自己2001年就到過(guò)浙江。這次來(lái)浙江，對(duì)浙江的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和認(rèn)真貫徹黨的宗教政策等方面更是留下了深刻的印象。他表示要繼承和發(fā)揚(yáng)第十世班禪大師愛(ài)國(guó)愛(ài)教、護(hù)國(guó)利民的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力為世界和平、祖國(guó)興旺、民族團(tuán)結(jié)作出自己的最大努力。

習(xí)近平的父親習(xí)仲勛和十世班禪的交往可以追溯到1950年代。

1951年4月，班禪赴京途經(jīng)西安，習(xí)仲勛到機(jī)場(chǎng)迎接，他對(duì)班禪非常欣賞，描述為“一個(gè)活脫脫的英俊藏族少年活佛形象出現(xiàn)在我的眼前?！辈⒀?qǐng)班禪到自己家中做客，這是他們第一次見(jiàn)面。

（1951年）12月，時(shí)任中共西北局第二書(shū)記的習(xí)仲勛在喜饒嘉措（后來(lái)在1955年擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）和黃正清（西北行政委員會(huì)副主席）的陪同下，前往塔爾寺拜會(huì)十世班禪，與十世班禪進(jìn)行了親切交談，就（從青海）返藏事宜再次征求意見(jiàn)，并參觀塔爾寺，與僧院負(fù)責(zé)人座談，征詢他們對(duì)政府的意見(jiàn)。

對(duì)堪布會(huì)議廳要員們提出的撥給槍支和銀元等要求，習(xí)仲勛答復(fù)：“佛爺?shù)囊?，我們可以完全滿足。明日即全部?jī)冬F(xiàn)?！?/p>

十世班禪一行非常滿意。習(xí)仲勛對(duì)十世班禪很尊重，言必稱“佛爺”，并向隨行人員解釋說(shuō)：“這是民族政策嘛?！?/p>

根據(jù)中央統(tǒng)戰(zhàn)部官方微信號(hào)“統(tǒng)戰(zhàn)新語(yǔ)”發(fā)布的一篇文章，此后每年春節(jié)只要班禪在北京，習(xí)仲勛全家都要找一天和班禪一起過(guò)節(jié)。

在這篇署名“格?！钡奈恼轮?，提到了兩人經(jīng)歷風(fēng)雨，又在“文革”后恢復(fù)工作的歷程：“文革”期間，習(xí)仲勛和十世班禪都受到?jīng)_擊，被長(zhǎng)期審查。

平反后，班禪對(duì)習(xí)仲勛說(shuō)，“我把你連累了”。習(xí)仲勛卻說(shuō)，“這都是‘左’傾錯(cuò)誤的惡果，不是誰(shuí)連累誰(shuí)的問(wèn)題，我們都受到了鍛煉和考驗(yàn)，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，黨對(duì)你是了解信任的?！?/p>

在1989年1月，十世班禪因?yàn)樾呐K病病逝，2月，習(xí)仲勛在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《深切懷念中國(guó)共產(chǎn)黨的忠誠(chéng)朋友班禪大師》，提到了他們40年的交情：

“1985年，班禪大師對(duì)河南省把少林寺交給嵩山管理局一事提出了強(qiáng)烈批評(píng)，并要‘就這件事鬧到底，不搞個(gè)水落石出決不撒手。我見(jiàn)了這份材料，立即指出：‘抓政策落實(shí)，精神可嘉，但不要火氣太大，‘少林寺由僧尼管理為宜’，‘如拖著不辦，再派大員去查明原因何在？或請(qǐng)大師親臨督促?！詈筮@件事得到妥善解決，班禪大師很高興?！?/p>

習(xí)仲勛出生于1913年，比1938年出生的班禪大師年長(zhǎng)25歲，兩人的交往當(dāng)中，習(xí)仲勛一直帶有長(zhǎng)兄和老師的色彩。此后在習(xí)仲勛的一次次交心、勸說(shuō)后，他看到了班禪大師“越來(lái)越成熟”，也為他高興。但也對(duì)這位老朋友的身體和性格擔(dān)憂：

“出門(mén)要告別，回來(lái)要談心，這是他長(zhǎng)期同我交往的一個(gè)老習(xí)慣了。我了解他的性格，熱情高，愛(ài)激動(dòng)，工作起來(lái)控制不住自己?！?/p>

”我對(duì)他說(shuō)，這個(gè)季節(jié)西藏缺氧嚴(yán)重，你要注意自己的身體，不要性急，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。他說(shuō)，這件事（五世至九世班禪大師遺體靈塔祀殿開(kāi)光）辦完遂了我最大的心愿，就是死了也瞑目。我說(shuō)，佛不要你走，馬克思也不要你走。誰(shuí)知大師一生，竟成永訣。我捧著他臨行前贈(zèng)我的潔白的哈達(dá)，遙望西天，悲慟萬(wàn)分?！?/p>

最后習(xí)仲勛希望老朋友“乘愿再來(lái)”。

1996年、2005年和2015年，十一世班禪三次正式“拜見(jiàn)”了三任中國(guó)國(guó)家主席，出生于1953年的習(xí)近平比出生于1990年的十一世班禪年長(zhǎng)37歲。

活佛只是一種名號(hào)，但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛，因此我才要學(xué)各種佛學(xué)知識(shí)

“努力學(xué)習(xí)”

勉勵(lì)活佛“努力學(xué)習(xí)”并不是新的提法，毛澤東就曾這樣勉勵(lì)過(guò)十世班禪。

十世班禪的翻譯降邊嘉措曾經(jīng)撰文回憶，1954年第一屆全國(guó)人大一次會(huì)議召開(kāi)時(shí)，毛澤東曾勉勵(lì)年輕的班禪：“要好好團(tuán)結(jié),謙虛謹(jǐn)慎,戒驕戒躁,努力學(xué)習(xí),大膽工作。我們要共同努力,把西藏的事情辦好,把全國(guó)的事情辦好, 這樣,西藏人民就會(huì)感到高興?！?/p>

毛澤東“努力學(xué)習(xí)”的希望得到了響應(yīng)。十世班禪在返回西藏的路上就開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，還向中央統(tǒng)戰(zhàn)部要求給自己派一位專(zhuān)職漢語(yǔ)教員。

活佛的另一門(mén)課程是佛法。轉(zhuǎn)世喇嘛并不是天生就能成為高僧，他們?nèi)匀恍枰蠋煹闹更c(diǎn)和艱苦的訓(xùn)練，而一些藏傳佛教的學(xué)位和稱號(hào)，需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考試和考驗(yàn)。1958年，十世班禪通過(guò)扎什倫布寺辯經(jīng)大會(huì)，考取“噶欽”（意為“善知識(shí)”）學(xué)位。

十世班禪在青海塔爾寺和扎什倫布寺開(kāi)講《菩提道次第廣論》、《時(shí)輪金剛灌頂法》等顯密佛教經(jīng)典，并鉆研宗喀巴的著作。

正是因?yàn)槿绱?，三任?guó)家主席接受十一世班禪拜見(jiàn)時(shí)都希望他以十世班禪為榜樣，好好學(xué)習(xí)，并且不約而同地希望他既要“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”，也要“學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)”。

十一世班禪在北京的史家小學(xué)度過(guò)了小學(xué)時(shí)光。主持人周憶軍在自己的博客里回憶，史家小學(xué)派出了老師去班禪住處授課，老師認(rèn)為班禪非常聰穎，漢語(yǔ)和英語(yǔ)都學(xué)得非常棒，且有天分，表達(dá)相當(dāng)流利，其他功課也不錯(cuò)。

在接受學(xué)校教育的同時(shí)，十一世班禪還要接受宗教教育。2005年班禪坐床十周年慶典上，時(shí)任中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)的朱維群在講話中列舉了對(duì)班禪進(jìn)行宗教經(jīng)典和道德品質(zhì)等多方面培養(yǎng)的高僧大德名單。這一名單包括嘉木樣活佛、喇嘛次仁主任、江洋嘉措經(jīng)師、米瑪石達(dá)經(jīng)師、波米活佛、噶欽次仁等。

“就像下雨天用幾個(gè)盆子接水，再把水匯聚起來(lái)，這樣水就很多了。”十一世班禪的經(jīng)師江洋嘉措如此形容十一世班禪的學(xué)識(shí)。

十一世班禪也對(duì)這些老師心存感激，在接受央視采訪時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“活佛只是一種名號(hào)，但是真正要懂得佛教不在于你是不是活佛。我是活佛，因此我才要學(xué)各種佛學(xué)知識(shí)，如果不是活佛的話，也就不一定有這樣的條件去學(xué)習(xí)。教給我知識(shí)，這個(gè)恩情是很大的，所以我對(duì)他們必須很敬重。”

2008年，十一世班禪學(xué)習(xí)使用電腦檢索資料和收看新聞聯(lián)播的照片流出，他自己也說(shuō)，英語(yǔ)和電腦是傳播佛教的工具，他會(huì)好好學(xué)習(xí)。

2009年3月28日，十一世班禪在第二屆世界佛教論壇大會(huì)發(fā)言中地使用英語(yǔ)進(jìn)行演講，一度引起不小的關(guān)注。

2015年3月4日，班禪在政協(xié)會(huì)議上做了《大力培養(yǎng)人才，以使藏傳佛教更好地與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)》的發(fā)言，分析了藏區(qū)僧人工作繁重、人數(shù)少的原因，提到了有學(xué)識(shí)的僧侶還俗、寺院編制不夠、無(wú)力召開(kāi)嚴(yán)守戒律的檢查會(huì)等諸多問(wèn)題。