車欣家（四平戰(zhàn)役紀(jì)念館，吉林 四平 136000）

淺論博物館的公共性

車欣家
（四平戰(zhàn)役紀(jì)念館，吉林 四平 136000）

博物館的公共性不是與生俱來(lái)的，它是隨著博物館的發(fā)展而逐漸豐富的。為了系統(tǒng)論述這些問(wèn)題，本文首先簡(jiǎn)單說(shuō)明了博物館的發(fā)展歷史。其次，對(duì)博物館公共性的特點(diǎn)進(jìn)行理論分析，得出博物館公共性的三個(gè)特點(diǎn)。第一是生動(dòng)性。深入淺出，寓教于樂(lè)，才能更加深入人心，取得實(shí)效。第二是公益性。博物館作為弘揚(yáng)人類文明及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，公益性的目的是以人為本。第三是參與性。博物館與公眾真正實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)，使博物館成為一種公共事業(yè)，任何人都可以參與進(jìn)來(lái)。

博物館；公共性；公眾

公元前3世紀(jì)托勒密·索托在埃及的亞歷山大城創(chuàng)建了一座專門(mén)收藏文化珍品的繆斯神廟?？娝股駨R是一個(gè)專門(mén)的研究機(jī)構(gòu)，是一座擁有大量圖書(shū)和設(shè)備、供那些受國(guó)家支持的哲學(xué)家們從事研究的典型的綜合性機(jī)構(gòu)。館內(nèi)設(shè)有圖書(shū)館、演講廳、步道、休息室、實(shí)驗(yàn)室、動(dòng)植物園等供學(xué)者使用，神廟有相當(dāng)規(guī)模的收藏，還有保管文物的專門(mén)場(chǎng)所，以及專職保管人員，經(jīng)費(fèi)由國(guó)庫(kù)開(kāi)支。

現(xiàn)代意義的博物館在17世紀(jì)后期出現(xiàn)。1753年，大英博物館建立，它成為全世界第一個(gè)對(duì)公眾開(kāi)放的大型博物館。1946年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)在法國(guó)巴黎成立。1974年協(xié)會(huì)對(duì)博物館進(jìn)行明確的定義，公益性成為它的首要職責(zé)。從1977年，國(guó)際博物館協(xié)會(huì)把每年的5月18日確定為“國(guó)際博物館日”。

公共中有兩個(gè)相對(duì)應(yīng)的詞匯，一個(gè)是“pubes” 或者“matunity”，在希臘語(yǔ)的意思中它們表示一個(gè)人在身體上、情感上或者智力上已經(jīng)成熟，將這兩方面的含意加在一起，“公共”意味著一個(gè)人能理解自我與他人的關(guān)系，與他人合作共事，而且還關(guān)心他人，能為他人著想。公共性可以從三個(gè)方面來(lái)理論。

一、博物館的發(fā)展

博物館作為一個(gè)文化形象重要組成部分，既要面對(duì)公眾，還要講述歷史，博物館如果僅僅是對(duì)公眾開(kāi)放的場(chǎng)所，那么博物館的地位和作用就會(huì)隨之動(dòng)搖，博物館的收藏、研究的目的就是為了教育，博物館的直觀性使其在滿足公眾教育方面發(fā)揮著重要作用。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，開(kāi)放后的博物館參觀人數(shù)驟然增加，特別是青少年增長(zhǎng)知識(shí)、了解世界的渠道和方式更加多樣化。這就要求博物館展出內(nèi)容必須更加貼近群眾，知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性相結(jié)合，深入淺出，寓教于樂(lè)，才能更加深入人心，取得實(shí)效。

提高展館的生動(dòng)性。首先要從展品的種類和品質(zhì)上著手。博物館的展品種類和數(shù)量是展館規(guī)模的體現(xiàn)，也是觀展人員能直接接受歷史教育最直接、最感觀的形式。加大展出數(shù)量和種類，突出展品的歷史文物價(jià)值也就成為博物館工作人員追求的目標(biāo)。釋文注釋對(duì)展品的說(shuō)明，能加深觀眾對(duì)文物內(nèi)涵的了解，拉近他們與歷史的距離。這樣的展覽形式從思路上打破了舊有的陳列形式，使思想性與藝術(shù)性的結(jié)合得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，也給觀眾留下了強(qiáng)烈的印象。在搞好展品的同時(shí)，博物館還要挖掘潛力，不斷拓展展覽內(nèi)容，豐富教育內(nèi)涵。利用現(xiàn)代科技效果對(duì)部分典型場(chǎng)景進(jìn)行創(chuàng)作，集聲、光、電于一體，一改陳展的呆板、枯燥現(xiàn)象，讓展品生動(dòng)再現(xiàn)逝去的歷史，成為活著的化石。讓展覽走出去。展覽形式多樣化，不拘之內(nèi)展館中。在各方面條件具備的前提下，可以讓展品走出去，走到社區(qū)、學(xué)校、周邊等地，舉辦各種主題展覽，巡回展覽，讓社會(huì)各階層人士更加直觀地了解歷史。從講解方面提升教育效果。針對(duì)不同層次人群采取不同的解說(shuō)方式，把悠久的歷史通過(guò)深入淺出的講解變得通俗易懂。設(shè)立專業(yè)講解員。同時(shí)滿足未成年人需求，根據(jù)廣大中小學(xué)生的思想狀況、教育程度、理解能力編寫(xiě)出符合他們要求的簡(jiǎn)單通俗易懂的講解內(nèi)容 ，因人施講；為希望獲取更多信息、深入了解展覽的觀眾提供服務(wù)，滿足他們的要求，讓廣大公眾享受歷史和文化。

二、博物館的公益性

“公益”為后起詞，五四運(yùn)動(dòng)后方才出現(xiàn)，其意是“公共利益”，“公益”是它的縮寫(xiě)。另外“公益”也是伊斯蘭教法專用語(yǔ)。現(xiàn)代的公益是人人參與的公益，不管是個(gè)人還是集體，人們通過(guò)各種公益活動(dòng)等途徑參與到公益中來(lái)。博物館作為弘揚(yáng)人類文明及優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的場(chǎng)所，是面向社會(huì)提供公共文化服務(wù)的公益性文化事業(yè)單位，實(shí)行事業(yè)體制，也明確指出了博物館是一個(gè)“公益性事業(yè)單位”。我們?cè)诎l(fā)展博物館的同時(shí)必須堅(jiān)持博物館的公益性。

在法國(guó)公立博物館共有一千多家，公眾文化素質(zhì)普遍較高，不僅對(duì)文化活動(dòng)需求量較大，而且對(duì)文化活動(dòng)的質(zhì)量也有較高要求。法國(guó)博物館為公眾提供了豐富的精神食糧，滿足了公眾對(duì)文化的要求，層出不窮的展覽讓博物館充滿活力，對(duì)公眾充滿吸引力，使博物館的公益性得到充分體現(xiàn)。在2008年我國(guó)部分博物館面向社會(huì)實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放政策。實(shí)踐證明，免費(fèi)開(kāi)放后的博物館基本滿足了自身發(fā)展和公共文化的雙重需求。

博物館公益性的目的是以人為本。從展覽角度說(shuō)要針對(duì)不同公眾設(shè)計(jì)開(kāi)展不同活動(dòng)，以多種角度展示館藏，展品可以是新品，也可以是寶貴的鎮(zhèn)館之寶等。從展示場(chǎng)所角度說(shuō)展廳要營(yíng)造契合主題的氛圍，以公眾提供充分的主題意境，讓公眾感同身受。從服務(wù)角度說(shuō)要盡最大可能提供便民服務(wù)。針對(duì)參觀人員的特點(diǎn)制定一整套集體觀眾參觀的實(shí)施方案，從參觀時(shí)間上、接待場(chǎng)次上、服務(wù)水平上進(jìn)行準(zhǔn)備，通過(guò)深入細(xì)致的前期準(zhǔn)備工作，確保良好的參觀秩序和參觀效果。為特殊公眾提供特殊服務(wù)，體現(xiàn)出人文關(guān)懷的溫情。開(kāi)辟殘疾人綠色通道，為身體不便的人提供輪椅，對(duì)外國(guó)來(lái)賓提供語(yǔ)言導(dǎo)覽等服務(wù)。為確保參觀人員的安全，采取巡查人員展廳巡邏制，制定緊急情況預(yù)案，設(shè)立醫(yī)藥點(diǎn)，配備兼職醫(yī)護(hù)人員，從各個(gè)方面細(xì)致地為廣大參觀人員提供良好的服務(wù)質(zhì)量。

三、博物館的參與性

博物館是一個(gè)對(duì)所有公眾開(kāi)放的公共領(lǐng)域，任何一個(gè)公民都有權(quán)利來(lái)到這個(gè)開(kāi)放的場(chǎng)所，參與這里的公共活動(dòng)。在1867年春季，史密森研究所作為主要贊助單位與社區(qū)達(dá)成協(xié)議，成立“居民展”。把一座陳舊的劇院改建成博物館，展出了水星實(shí)體模型，觀眾可親自體驗(yàn)，還有各種標(biāo)本展，目前這個(gè)博物館已經(jīng)成為美國(guó)最負(fù)盛名的博物館之一。博物館參與性的主要形式有：

（一）公眾參與到博物館的建設(shè)中來(lái)

現(xiàn)在很多博物館都設(shè)有博物館之友這樣的機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)通過(guò)捐贈(zèng)、會(huì)費(fèi)等形式來(lái)資助博物館，參與到博物館的建設(shè)中來(lái)。博物館之友還會(huì)定期組織會(huì)員開(kāi)展一些活動(dòng)，以增強(qiáng)對(duì)博物館建設(shè)的積極性。而這也體現(xiàn)了公眾對(duì)博物館的主人翁態(tài)度，讓自身從實(shí)際行動(dòng)中去走進(jìn)歷史、保護(hù)歷史。

（二）公眾對(duì)博物館服務(wù)的參與

在博物館服務(wù)中，一般都有志愿者的參與。志愿者也逐漸成為博物館的主要力量，志愿者本身都有較高的文化水平，熱愛(ài)博物館事業(yè)，他們不計(jì)報(bào)酬，經(jīng)過(guò)相關(guān)培訓(xùn)后都會(huì)以主人公的態(tài)度投身到博物館工作中來(lái)，博物館的參與性就是讓任何人都可以參與到博物館建設(shè)中來(lái)。

博物館的公共性不是與生俱來(lái)的，它是隨著博物館的發(fā)展而逐漸豐富的，博物館要充分發(fā)揮其公共性的特點(diǎn)，使更多人走進(jìn)博物館，走進(jìn)歷史，了解歷史。通過(guò)文博工作人員的不懈努力，達(dá)到為改革開(kāi)放提供源源不斷的動(dòng)力，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下良好的思想基礎(chǔ)的目的。

［1］莊錫昌.世界的博物館［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1991.

［2］王宏鈞.中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)［M］.上海：上海古籍出版社，2001. ［3］郭湛，王維國(guó).公共性論綱［J］.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（06）.

圣菲國(guó)際民間藝術(shù)市場(chǎng)為藝術(shù)家提供了一個(gè)無(wú)與倫比的機(jī)會(huì)，收集文化寶藏、展示和銷售他們的藝術(shù)佳作。圖為市場(chǎng)內(nèi)出售自己制作的手工藝品的小販。

這就是聯(lián)合國(guó)教科文組織2005年評(píng)定的世界上第一個(gè)“手工藝與民間藝術(shù)之都”！

圣達(dá)菲最突出的特色，就是在傳承印第安、西班牙、墨西哥和美國(guó)本土文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，讓居民和旅游者廣泛參與文化創(chuàng)意活動(dòng)，包括民間工藝、民間歌舞、創(chuàng)意烹飪、創(chuàng)意時(shí)尚、文化節(jié)慶等，這些儼然成為圣達(dá)菲時(shí)尚型民俗創(chuàng)意的代名詞。

曾經(jīng)出席2008年圣達(dá)菲“國(guó)際創(chuàng)意旅游論壇”的上海研究員花建說(shuō)，“創(chuàng)意+遺產(chǎn)+社區(qū)+旅游”的圣達(dá)菲模式，恰恰體現(xiàn)了創(chuàng)意城市的重要理念：跨領(lǐng)域連接，創(chuàng)意型聯(lián)動(dòng)。

以上幾段大致介紹了圣菲現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，它能夠如此成功地吸引全世界人民的目光，很大程度上是因?yàn)樗萌绾伪Ｗo(hù)多元化的文化并利用它帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益更好地為城市服務(wù)。也許我們黑龍江也應(yīng)該珍視不同民族不同部落留下來(lái)的珍貴的民俗遺產(chǎn)，而不是一味地求同。我們的相同點(diǎn)在于，都曾是各種文化匯聚的地方；不同點(diǎn)在于，圣菲將其多種文化以特別又恰當(dāng)?shù)姆绞秸故窘o世界，并被大家所接受。也許，一定程度上地將文化發(fā)展與商業(yè)結(jié)合，還是可以帶來(lái)很好效果的。

作者簡(jiǎn)介：焦思焱（1992-），女，黑龍江牡丹江人，碩士，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。

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車欣家（1980-），女，吉林省四平市人，四平戰(zhàn)役紀(jì)念館研究部，中級(jí)館員，大學(xué)本科學(xué)歷，研究方向：戰(zhàn)史。