周一駿博士 約翰·霍普金斯大學(xué)訪問學(xué)者

人類從未如此強(qiáng)大，從未如此脆弱，從未如此危機(jī)四伏，也從未如此相依為命——這就是中美關(guān)系所處的時(shí)代。

人類從未如此強(qiáng)大。核武器，特別是以氫彈為代表的威力巨大的熱核武器，使人類第一次擁有了“過剩的能量”——聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)中的任何一個(gè)，都有能力對(duì)整個(gè)國(guó)際社會(huì)造成災(zāi)難性的破壞。在以往的人類歷史中，再生產(chǎn)的能力與毀滅的能力是大致相等的，而現(xiàn)在，毀滅的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于再生產(chǎn)的能力。從這個(gè)意義上說，物質(zhì)權(quán)力的競(jìng)爭(zhēng)在終極意義上，已經(jīng)失去了意義。與此同時(shí)，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代通訊技術(shù)使得信息第一次可以在瞬間零成本地傳遍全球。改變對(duì)方的觀念成為大國(guó)關(guān)系中具有決定性意義的目標(biāo)。

人類從未如此脆弱。城市化是現(xiàn)代文明的特征之一，也正是這種特征體現(xiàn)了今天人類的脆弱。當(dāng)技術(shù)發(fā)展到新的高度，城市的脆弱性也上升到一個(gè)新的高度。一個(gè)人跳下地鐵，就可以造成全城擁堵?；ヂ?lián)網(wǎng)、自來水管網(wǎng)、智能電網(wǎng)等精密的公共設(shè)施一旦癱瘓，一個(gè)現(xiàn)代城市將立刻從一個(gè)先進(jìn)的綜合體變成一個(gè)鋼筋水泥的叢林，在那里連最基本的生存手段都無法提供。更重要的是，這樣一種物質(zhì)層面的緊密聯(lián)系，不但造成了每個(gè)人在物質(zhì)層面的脆弱，更造成了心理層面的脆弱。

人類從未如此危機(jī)四伏。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和3D打印等新技術(shù)的發(fā)展，包括核武器技術(shù)在內(nèi)的危險(xiǎn)技術(shù)擴(kuò)散，并隨之帶來個(gè)人和非政府組織的破壞力增強(qiáng)，甚至達(dá)到某個(gè)個(gè)人就可以對(duì)全球造成災(zāi)難性后果的程度。那些科幻電影里的恐怖大亨也許將真的出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)里。

人類從未如此相依為命。在原始社會(huì)，人們自給自足，雖然生活水平很低，但相互依賴的程度也很低?，F(xiàn)代化生產(chǎn)分工的專業(yè)化，使得人與人之間的相互依賴提高了。在過去的十多年里，我們經(jīng)歷了臺(tái)灣地震造成的全球計(jì)算機(jī)內(nèi)存價(jià)格暴漲，我們體會(huì)了中國(guó)股市波動(dòng)對(duì)世界金融市場(chǎng)的影響。無數(shù)事實(shí)不停地提醒著，人類正在同一條諾亞方舟之上。

時(shí)過境遷的“修昔底德陷阱”。在人類歷史上，一個(gè)崛起大國(guó)與一個(gè)守成大國(guó)總是很難相處，一些學(xué)者借用《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中雅典與斯巴達(dá)的例子，稱這種尷尬的關(guān)系為“修昔底德陷阱”。

然而，今天中美所處人類社會(huì)，其生產(chǎn)力、武器技術(shù)和信息傳播技術(shù)如雅典與斯巴達(dá)時(shí)代相比，已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的改變。當(dāng)所有變量都已經(jīng)改變之后，這樣一個(gè)臆造的陷阱早已時(shí)過境遷，無法成為橫亙?cè)谥忻乐g的魔咒。

在以核武器和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為特征的新紀(jì)元中，中美雙方都必須認(rèn)識(shí)到兩點(diǎn)基本事實(shí)：第一，在當(dāng)前技術(shù)背景下，中美兩國(guó)，某一方取得暫時(shí)的、局部的物質(zhì)實(shí)力優(yōu)勢(shì)（特別是軍事實(shí)力優(yōu)勢(shì)）是可能的，但基于雙方在軍事、經(jīng)濟(jì)等各方面相互確保摧毀的現(xiàn)實(shí)，這種優(yōu)勢(shì)的意義是極其有限的。

第二，除了合作之外，中美兩國(guó)無可避免存在著競(jìng)爭(zhēng)，這不容規(guī)避。但如果任何一方把終極戰(zhàn)略目標(biāo)設(shè)定為，使對(duì)方處于悲慘境地（如同一戰(zhàn)后《凡爾賽和約》下的德國(guó)），其后果都將是誘發(fā)失敗方在未來的復(fù)仇，并引發(fā)全人類的災(zāi)難。這個(gè)道理，中國(guó)人早在“七擒孟獲”的故事中就應(yīng)該知道。美國(guó)無法將中國(guó)從地球上抹去，正如中國(guó)無法讓美國(guó)從地球上搬走。因此，維護(hù)世界秩序的最安全方式，不是在物質(zhì)力量上完全超過對(duì)手或削弱對(duì)手，而是通過不斷協(xié)調(diào)彼此的意志，讓競(jìng)爭(zhēng)者不再擁有敵對(duì)的意愿，而最終變成真正的朋友。

9·11的真正意義?；粮裨凇睹绹?guó)需要外交戰(zhàn)略嗎？》修訂本中對(duì)9·11本質(zhì)的看法是，這給冷戰(zhàn)后的世界各國(guó)提供了一個(gè)真實(shí)的合作意愿。

9·11的意義，從某種意義上說，是對(duì)中美兩國(guó)的一個(gè)警示，提醒兩國(guó)，在這個(gè)前所未有的復(fù)雜時(shí)代，世界面臨著一系列的問題：恐怖主義、核武器擴(kuò)散、網(wǎng)絡(luò)空間治理、全球經(jīng)濟(jì)放緩、國(guó)際金融體系面臨挑戰(zhàn)……局勢(shì)已不再容許中美兩個(gè)國(guó)家打各自的小算盤。作為這個(gè)時(shí)代的兩個(gè)偉大的國(guó)家，中美有責(zé)任為全球提供難題的解決方案。

康德著有《永久和平論》，他預(yù)言，“永久和平最終將以兩種方式中的一種降臨這個(gè)世界：或者由于人類的洞察力，或者因?yàn)樵诰薮蟮臎_突和災(zāi)難面前，除了永久和平，人類別無他擇?！币苍S，我們正處在康德描繪的那個(gè)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，核武器和現(xiàn)代通訊技術(shù)，給人類帶來了不得不自我克制之下的和平，同時(shí)，也把人類帶向一個(gè)史無前例的危機(jī)四伏的時(shí)代。在這樣的新技術(shù)現(xiàn)實(shí)之下，中美兩個(gè)世界上最大的國(guó)家，肩負(fù)著全人類的職責(zé)。

“什么是政治？政治是關(guān)于可能的藝術(shù)。園丁從種子得到一種植物，或者他改良那植物的品種。他能使隱藏在植物里的傾向——它的顏色、花和果實(shí)——發(fā)展出來，他讓它盛開或使它凋謝。植物的長(zhǎng)成和整個(gè)命運(yùn)，皆有賴于園丁對(duì)各種可能性——因而也是各種必然性——的眼力。偉大的政治家即是一個(gè)民族的園丁。”

在觀察今天中美關(guān)系的時(shí)候，我們首先提出一個(gè)有意義的問題。如果我們問，“孫悟空和擎天柱，誰比誰更厲害？”那將是一個(gè)沒有意義且無解的問題。那些擁有歷史的情懷和遠(yuǎn)見，在更宏大久遠(yuǎn)的時(shí)空里審視社會(huì)，洞悉本質(zhì)的政治家，會(huì)問一個(gè)更有意義的問題：“孫悟空和擎天柱，如何一起應(yīng)對(duì)未來的種種挑戰(zhàn)？”

這才是今天的中美關(guān)系，真正應(yīng)該探討的話題，這才是這個(gè)時(shí)代，兩個(gè)偉大國(guó)家的責(zé)任。