摘 要：尼采是西方哲學(xué)史上一位非常具有獨特思想的德國哲學(xué)家。他的超人哲學(xué)思想對近代西方哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)換有著非常重大的影響。而當(dāng)前我國青少年心理存在有孤僻、敏感、脆弱等不良心理。而超人哲學(xué)概念中有著樂觀性、創(chuàng)造性、超越性等特征，這些特征的研究對我們處理青少年心理健康教育問題有著重要的啟示意義。

關(guān)鍵詞：尼采；超人哲學(xué)；青少年心理健康

一、超人哲學(xué)的主要內(nèi)涵

超人意味著超越，超出一般人的思維模式，不是靜止不前，而是不斷向前的一個動態(tài)過程。超人的意志是真、善、美的本質(zhì)顯示，是真正的自由靈魂的集合體，能創(chuàng)造和評估價值，超人的內(nèi)心是愉快、充實、樂觀的。[1]

1.超人哲學(xué)是思考人生態(tài)度的酒神精神，具有樂觀性。酒神精神是指在面對生命中出現(xiàn)的最困難的情況下仍然肯定生命，不頹廢、不屈服。酒神狀態(tài)是一種狂迷，在酒神狀態(tài)下會有一種狂熱、瘋狂的快感，人們回歸自然，與自然融為一體。尼采突出強(qiáng)調(diào)酒神精神就是想體現(xiàn)一種對生活的贊嘆，對生命本能的一種肯定。人們要擺脫悲觀主義的錯誤引導(dǎo)，用一種積極樂觀的人生態(tài)度對待身邊發(fā)生的不幸事件。所以酒神精神是人的自我重生，在這一過程中超越一切苦難、一切痛苦，最后得到自我重生，成為超人。尼采的酒神精神對現(xiàn)代青年以樂觀的姿態(tài)思考生命意義和生活價值具有相當(dāng)重要的啟示意義。

2.超人哲學(xué)是非理性主義的價值展現(xiàn)，具有創(chuàng)造性。尼采的非理性主義具有強(qiáng)大的生命力，非理性是理性的起源，人內(nèi)在地潛存著一個無意識的領(lǐng)域，其中隱藏著人的愿望和行為的真正動機(jī)。超人的哲學(xué)思想就是要把非理性主義當(dāng)成是理性主義發(fā)揮作用一種手段。不被科學(xué)禁錮思想，不斷發(fā)揮人的生命的本能，突破自身發(fā)展的實際能力，用非常堅定的信念和決心來創(chuàng)造世界。尼采認(rèn)為人不同于動物，動物只是一種求生的本能，而人的意識追求的是要賦予自己從事某項活動意義和價值，人從自己的需要去認(rèn)識世界、創(chuàng)造世界、改變世界。因此尼采肯定創(chuàng)造的實質(zhì)就是人為自己確立目標(biāo)、創(chuàng)造價值，從而進(jìn)入一個嶄新的未來時代。人只有這樣為自己創(chuàng)造一個價值世界，用自身深邃的意志力積極投身人類文明的創(chuàng)造與建設(shè)當(dāng)中，肯定自己在宇宙中的創(chuàng)造性價值，才不至于碌碌無為、虛度人生。

3.超人哲學(xué)是一種權(quán)力意志的展現(xiàn)，具有超越性。尼采曾說：“一切原動力皆為權(quán)利意志”。[2]權(quán)力意志是世界的本質(zhì)和根源，是一切事物運(yùn)動發(fā)展的根本動力。人的生命力取決于權(quán)利意志，在權(quán)力意志的內(nèi)在推動下，人們渴望權(quán)利，渴望統(tǒng)治、渴望表現(xiàn)，在這一推力下，不斷的進(jìn)行自我發(fā)揮、自我釋放、自我擴(kuò)張，以發(fā)揮自己生命中強(qiáng)大力量，最終超越自己。權(quán)力意志是對人的生命力的一種肯定，我們不能因循守舊，害怕前進(jìn)，要提醒自己持續(xù)奮發(fā)向上，不斷戰(zhàn)勝路途中的困難與挫折，有所作為。超人學(xué)說是在尼采提出權(quán)利意志思想的基礎(chǔ)上的一個更進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)。人具有權(quán)利意志，人渴望超越自我，并為自己自己設(shè)定理想和目標(biāo)，在實現(xiàn)目標(biāo)的基礎(chǔ)不斷朝向下一個更高的目標(biāo)。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中就有提到“到目前為止，所有生物都創(chuàng)造了一些超過自己的東西?！盵3]超人是一個不斷超越的過程，超人在每一時段都會有一個階段性的發(fā)展。超人精力充沛，出類拔萃，超越世俗，是充實、豐富、完美的人。

二、尼采的超人哲學(xué)對我國青少年心理健康教育的啟示

近年來，由于社會環(huán)境在改革開放以來已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在新的環(huán)境下，青少年的心理問題日益凸顯，像超過一定限度的自私、冷漠、孤僻等“灰色心理”，[4]出現(xiàn)在青少年身上。那如何使青少年有一個積極、樂觀的健康心理并使之成為有創(chuàng)新能力的人呢？這個我們可以從尼采的超人哲學(xué)中得到一些啟示。

1.培養(yǎng)樂觀心態(tài)，肯定生命本能。首先我們可以從尼采的酒神精神狀態(tài)下的超人具有樂觀性中可以看出人的心理具有一種狂熱、瘋狂的快感，這里尼采是對人生命力的肯定和贊嘆，人可以擺脫悲觀主義的牽制，能用一種積極樂觀的人生態(tài)度面對身邊出現(xiàn)的痛苦和磨難。現(xiàn)代社會環(huán)境中那些社會信息的陰暗和復(fù)雜使青少年無法保持在一種清醒健康的思想狀態(tài)之中，一些悲觀主義觀念使青少年心理變得更加脆弱、敏感，這影響他們的心理健康并使之走向自殺輕生的道路。從尼采超人哲學(xué)中的樂觀自信中我們可以看到人的心理如果可以擁有一種自信樂觀的心態(tài)就不會被環(huán)境中的不利因素誘導(dǎo)、欺騙、沉淪，相反會變得更加有勇氣并充滿力量。我們需要對不利環(huán)境中的青少年可以通過教育的方法來進(jìn)行鼓勵和疏導(dǎo)，我們要注重培養(yǎng)青少年樂觀開朗的良好個性。要讓青少年相信世界上的苦難也是讓人不斷前進(jìn)的一劑良藥，在經(jīng)歷一些糾結(jié)苦痛的磨難后人的內(nèi)心會變得更加強(qiáng)大，這樣的人會更有資格成為超人，所以積極樂觀的心態(tài)是人戰(zhàn)勝苦難，超越自己的一個必備心理基礎(chǔ)，也是應(yīng)付各種困難和挫折的源泉。

2.善于表達(dá)需要，創(chuàng)造自我價值。超人哲學(xué)概念的第二個特性是創(chuàng)造性。創(chuàng)造性即是之具有創(chuàng)造未知的新的事物的能力。人通常通過表達(dá)自己的需要，解釋自己的需求為自己創(chuàng)造一個價值世界，人需要肯定自己在宇宙中的存在價值。因此通過尼采超人具有創(chuàng)造性這一特點對于我們了解青少年心理以及對青少年的心理健康的引導(dǎo)有了一個插入點。青少年是處于一個獨立意識很強(qiáng)的的年齡階段，他們喜歡自我表現(xiàn)和發(fā)表自己的看法，當(dāng)他們的想法與身邊的觀點和評價不同時，就會不同程度的懷疑自己，這種懷疑心理如果不斷地積累就會使他們產(chǎn)生心理問題。因此對于青少年心理健康教育的一個措施就是要讓青少年懂得傾訴，要讓家長和老師盡量找到恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)讓他們來表達(dá)情感、交流情感，通過這樣一種方式知道學(xué)生真正的需要。同時，學(xué)生的需要有時可能是千奇百怪的，但這也是他們的創(chuàng)造性之所在，每個人的經(jīng)歷不同，形成的思想觀念必然也會不一樣，我們不能直接加以否定，而是要在順應(yīng)他們需要的基礎(chǔ)上使之進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，鼓勵他們積極投身社會主義建設(shè)實踐，在實踐中讓自己的價值得到實現(xiàn)。

3.敢于經(jīng)受挫折，超越自我本能。超人哲學(xué)概念最重要的一個特征就是超越性。超越性也就是使自己在原來的基礎(chǔ)不斷地增強(qiáng)自己的能力，超出原來的水平，并不斷上升前進(jìn)。尼采所指的超人就是要超越自己、超越他人、超越困難和挫折，要有堅韌不拔的毅力挑戰(zhàn)極限。隨著我國經(jīng)濟(jì)整體水平的提高，大多數(shù)小孩在一出生就會得到各種寵愛、溺愛，愛子女是父母的天職，愛的環(huán)境本來是有利于孩子成長的，但是如果愛的過度就會適得其反。像湖南衛(wèi)視播出的《寶貝，對不起！》里面的球球就稱自己是家里的“小皇帝”，而球球的母親也不得不承認(rèn)自己的孩子因環(huán)境的影響，自己無法掌控對孩子的管教?，F(xiàn)在，在我國“小皇帝”現(xiàn)象已經(jīng)成為一個熱門話題。溺愛剝奪了孩子忍受挫折的機(jī)會和培養(yǎng)獨立自主的能力。這使他們在一遇到困難時就會產(chǎn)生逃避的心理。因此對待青少年這一心理問題，家長必須要轉(zhuǎn)變溺愛孩子的觀念，家長可以來領(lǐng)孩子去農(nóng)村艱苦的環(huán)境和繁重的勞動中體驗艱難的生活，給孩子一些吃苦的機(jī)會，家長必須要讓孩子自己多吃苦、多鍛煉、多參加社會實踐。

注釋：

[1]葉秀山何為“超人”——尼采哲學(xué)探討之二J浙江學(xué)刊2001年第5期.

[2]尼采.權(quán)力意志[M]商務(wù)印書館，1991.

[3]尼采.查拉圖斯特加如是說[M]文化藝術(shù)出版社，1987.

[4]馮軍軍。關(guān)注青少年心理健康[J].人民日報海外版，2004.

參考文獻(xiàn)：

[1]葉秀山何為“超人”——尼采哲學(xué)探討之二J浙江學(xué)刊2001年第5期.

[2]尼采.權(quán)力意志[M]商務(wù)印書館，1991.

[3]尼采.查拉圖斯特加如是說[M]文化藝術(shù)出版社，1987.

[4]馮軍軍。關(guān)注青少年心理健康[J].人民日報海外版，2004.

作者簡介：林沈丹（1992-3），女，湖南邵陽，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，14級碩士，研究方向：馬克思主義中國化。