鐘小明 高曉林

[摘要]任弼時(shí)黨建思想是毛澤東思想的重要組成部分，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的精神特質(zhì)。內(nèi)容極其豐富，歸結(jié)起來(lái)主要包括：鍛造堅(jiān)強(qiáng)的黨性，反對(duì)宗派主義，強(qiáng)調(diào)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。本文從這三個(gè)方面進(jìn)行探討，以期深入挖掘其當(dāng)代價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]任弼時(shí)黨建思想黨性當(dāng)代價(jià)值

任弼時(shí)是以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，其黨建思想是毛澤東思想的重要組成部分，體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的精神特質(zhì)，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、基本綱領(lǐng)以及根本宗旨。不僅如此，任弼時(shí)黨建思想還集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)、善于學(xué)習(xí)的特有品質(zhì)，從中還可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨自我革新、自我完善、自我凈化的政治風(fēng)格。任弼時(shí)黨建思想內(nèi)容極其豐富，主要包括：鍛造堅(jiān)強(qiáng)的黨性，反對(duì)宗派主義，強(qiáng)調(diào)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。

一、鍛造堅(jiān)強(qiáng)的黨性

黨性的內(nèi)涵是什么？任弼時(shí)給予了明確的闡釋：“一、共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益就是共產(chǎn)黨的利益。二、共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最高度的階級(jí)覺(jué)悟和階級(jí)意識(shí)。三、黨性是以黨員的思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)、言論行動(dòng)來(lái)作標(biāo)志，來(lái)測(cè)量的?！盵1]p231任弼時(shí)結(jié)合中共的實(shí)際，對(duì)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨作了界定，在他看來(lái)，共產(chǎn)黨員的黨性就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一種覺(jué)悟和政治意識(shí)，黨員的黨性集中體現(xiàn)在黨員本人的思想意識(shí)、政治觀點(diǎn)以及言論行動(dòng)之中。在當(dāng)時(shí)，任弼時(shí)能夠從這三個(gè)方面對(duì)黨員的黨性做出界定是十分難能可貴的?！?941年3月19日，任弼時(shí)出席中共中央政治局常會(huì)，會(huì)上，毛澤東提議由任弼時(shí)寫一篇關(guān)于增強(qiáng)黨性的文章?！盵2]p400時(shí)隔3天，“3月22日，出席中共中央政治局會(huì)議。會(huì)議討論增強(qiáng)黨性反對(duì)獨(dú)立主義問(wèn)題，決定由王稼祥起草一個(gè)決議?！盵2]p400“3月26日，出席中共中央政治局會(huì)議，會(huì)議討論黨性問(wèn)題。王稼祥作黨性問(wèn)題的報(bào)告?！盵3]p292從《任弼時(shí)年譜》和《王稼祥年譜》記載來(lái)看，中共中央已經(jīng)注意到了增強(qiáng)黨性對(duì)于提高黨員干部的凝聚力、戰(zhàn)斗力至關(guān)重要，刻不容緩。為此，在中共中央兩次政治局會(huì)議上都把黨性列為重要議題。任弼時(shí)關(guān)于增強(qiáng)黨性的論述正好回應(yīng)了當(dāng)時(shí)時(shí)局的需求，對(duì)于提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性、提高黨的執(zhí)政能力起到極其重要的作用，主要表現(xiàn)為：

（一）意識(shí)到歷史環(huán)境和社會(huì)環(huán)境對(duì)黨員的影響。他說(shuō)：“我們的黨生存在一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)中，就是處在落后的、同時(shí)又是最復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件中。這個(gè)社會(huì)中的各階級(jí)、各階層的復(fù)雜的各種不同的思想意識(shí)，不能不影響我們的黨和我們的黨員。”[1]p231-232任弼時(shí)把當(dāng)時(shí)我們黨的組織基礎(chǔ)特征概括為：“小資產(chǎn)階級(jí)成分——農(nóng)民和知識(shí)分子出身的占了較大的比重。他們?cè)瓉?lái)在經(jīng)濟(jì)上多半是獨(dú)立的、個(gè)人的、分散的，在思想意識(shí)上或多或少受著資產(chǎn)階級(jí)的影響。這樣，他們便會(huì)把資產(chǎn)階級(jí)的和小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)帶進(jìn)黨內(nèi)來(lái)?！盵1]p232任弼時(shí)從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)政治的決定性作用對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的組織基礎(chǔ)影響作了分析，這是靈活運(yùn)用馬列主義的基本原理分析中國(guó)革命特征的重要體現(xiàn)。關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東早在1929年12月就提出：“只注意自己小團(tuán)體的利益，不注意整體的利益，表面上不是為個(gè)人，實(shí)際上包含了極狹隘的個(gè)人主義，同樣地具有很大的銷蝕作用和離心作用。”[4]p92

（二）指出增強(qiáng)廣大黨員黨性的必要性和重要性。當(dāng)時(shí)黨員的主要成分是農(nóng)民和知識(shí)分子，這種狀況無(wú)疑加大了形成黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的難度。毛澤東說(shuō)：“許多是一姓的黨員為一個(gè)支部，支部會(huì)議科同時(shí)就是家庭會(huì)議。在這種情況下，‘斗爭(zhēng)的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很。”[4]p74又說(shuō)：“紅軍中歷來(lái)小團(tuán)體風(fēng)氣很盛，經(jīng)過(guò)批評(píng)現(xiàn)在是好些了，但其殘余依然存在，還須努力克服?！盵4]p92-93因此，任弼時(shí)指出：“我黨在它成立二十周年紀(jì)念日發(fā)出關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定，要求全黨黨員加緊鍛煉黨性，提高黨性，培養(yǎng)黨性，增強(qiáng)黨性，決不是偶然的。顯然地，在今天的環(huán)境中，在目前的條件下，我黨關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定是有偉大的歷史意義的?！盵1]p232毛澤東從哲學(xué)角度提出既要注重黨性普遍性，更要注重黨員個(gè)性特殊性，他說(shuō)：“黨性就是普遍性，個(gè)性就是特殊性。沒(méi)有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有特殊性哪里有普遍性？沒(méi)有黨員的個(gè)性，哪里有黨性？黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)?！盵5]p340在毛澤東看來(lái)，特殊性與普遍性一樣重要，正所謂“黨員是有各種不同的個(gè)性，誰(shuí)要抹煞各種不同的個(gè)性是不行的。抹煞各種差別，結(jié)果就會(huì)取消統(tǒng)一，抹煞特殊性也就沒(méi)有統(tǒng)一性”[5]p341。任弼時(shí)把中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)描述為：“我們中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，也不像資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)——血統(tǒng)化了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)那樣的集中和受過(guò)那樣嚴(yán)格的鍛煉。他們自身不是從手工業(yè)工人、雇傭工人中脫胎出來(lái)的，便是剛從破產(chǎn)的小資產(chǎn)者中出身的。甚至自己是產(chǎn)業(yè)工人，但同時(shí)又與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)保持著密切的聯(lián)系。這是什么意思？這就是說(shuō)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的意識(shí)還未完全無(wú)產(chǎn)階級(jí)化，還常常受到小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)甚至資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的影響?！盵1]p232任弼時(shí)指出，在中國(guó)共產(chǎn)黨員中，成分雖然相對(duì)簡(jiǎn)單，但是思想意識(shí)卻未必如此，他們往往受到小農(nóng)思想意識(shí)以及小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)不同程度的影響，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨員的水平良莠不齊，思想境界千差萬(wàn)別，只有不斷通過(guò)系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，才能不斷提高他們的黨性修養(yǎng)。而且，在談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要與其他階級(jí)精誠(chéng)合作時(shí)，任弼時(shí)清醒地意識(shí)到這種合作可能帶來(lái)的負(fù)面作用，他說(shuō)：“因?yàn)橹袊?guó)革命現(xiàn)階段性質(zhì)和任務(wù)的要求，無(wú)產(chǎn)階級(jí)需要與各階級(jí)合作，包括資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)，組織廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這就給資產(chǎn)階級(jí)和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)侵蝕我黨以及影響我們的黨員，又增加了一個(gè)可能性?！盵1]p232

（三）強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益是黨的最高利益。任弼時(shí)從當(dāng)時(shí)黨所處復(fù)雜環(huán)境的實(shí)際出發(fā)，提出：“要深刻地認(rèn)識(shí)和了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益是我黨的最高利益，應(yīng)該用無(wú)限的忠實(shí)性和堅(jiān)定性為這個(gè)利益服務(wù)，并且要使得為黨的利益服務(wù)的精神完全是出自于覺(jué)悟性、自動(dòng)性和積極性，且絲毫不受任何所謂‘要盡的義務(wù)’所驅(qū)使，所催迫，所束縛。不然便會(huì)成為盲從者。盲從者的忠實(shí)性和堅(jiān)定性都是相對(duì)的東西?！盵1]p233唯有如此，才能最大限度地發(fā)動(dòng)廣大無(wú)產(chǎn)者加入到革命陣營(yíng)中來(lái)，從而壯大和發(fā)展黨員隊(duì)伍，提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為革命的勝利奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（四）關(guān)于理論與實(shí)踐相結(jié)合的闡述，任弼時(shí)對(duì)毛澤東思想進(jìn)一步貫徹實(shí)施。任弼時(shí)認(rèn)為，共產(chǎn)黨員需要通過(guò)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐來(lái)不斷掌握馬列主義基本原理，不斷深化對(duì)馬列主義基本原理的認(rèn)識(shí)，并與黨的路線方針政策緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)革命斗爭(zhēng)實(shí)踐不斷向前發(fā)展。他指出：“在這樣的斗爭(zhēng)過(guò)程中，應(yīng)同時(shí)并列而進(jìn)行的工作就是理解和掌握馬列主義，以及黨的政策和策略，就是要‘必須充分地掌握住和革命實(shí)踐密切聯(lián)系著的馬克思主義的革命理論’”。這與毛澤東關(guān)于理論與實(shí)踐的論述是相吻合的。毛澤東說(shuō)：“我們的黨從它一開(kāi)始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因?yàn)檫@個(gè)主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個(gè)歷史階段。以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！盵6]p1093—1094

（五）民主集中制是黨員黨性修養(yǎng)中一個(gè)重要原則，是遵守黨的紀(jì)律的一個(gè)重要體現(xiàn)。任弼時(shí)指出：“要遵守黨的統(tǒng)一的紀(jì)律。我黨的基本組織原則就是：個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，黨的下級(jí)組織服從上級(jí)組織，全黨的各個(gè)組織服從中央的民主集中制。這對(duì)于任何一個(gè)黨員都是毫無(wú)例外的?！盵1]p235關(guān)于這一點(diǎn)，毛澤東在1929年就有過(guò)深刻的論述，他提出：“黨的紀(jì)律之一是少數(shù)服從多數(shù)。少數(shù)人在自己的意見(jiàn)被否決之后，必須擁護(hù)多數(shù)人所通過(guò)的決議。除必要時(shí)得在下一次會(huì)議再提出討論外，不得在行動(dòng)上有任何反對(duì)的表示?！盵4]p901938年10月，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中指出：“鑒于張國(guó)燾嚴(yán)重地破壞紀(jì)律的行為，必須重申黨的紀(jì)律：（一）個(gè)人服從組織；（二）少數(shù)服從多數(shù)；（三）下級(jí)服從上級(jí)；（四）全黨服從中央。誰(shuí)破壞了這些紀(jì)律，誰(shuí)就破壞了黨的統(tǒng)一。”[7]p528

（六）走群眾路線是任弼時(shí)黨建思想最為閃光的部分。任弼時(shí)是從群眾中成長(zhǎng)起來(lái)的革命領(lǐng)袖，他切身體會(huì)到蘊(yùn)藏在廣大人民群眾中的磅礴力量，是共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的力量之源。任弼時(shí)指出：“要與群眾建立真正的密切的聯(lián)系。我們的黨是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)、為廣大勞動(dòng)群眾謀利益的黨，是領(lǐng)導(dǎo)廣大群眾為自身求利益求解放而進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的黨。我們的黨是已經(jīng)與群眾密切聯(lián)系起來(lái)的黨，而且仍然為與廣大群眾取得密切聯(lián)系而斗爭(zhēng)。我們黨的偉大力量就在于它與廣大群眾有密切的聯(lián)系，就在于它得到廣大群眾的擁護(hù)。所以，哪個(gè)黨的組織脫離了群眾，失掉了群眾，那就等于失掉了基礎(chǔ)，失掉了斗爭(zhēng)力量。哪個(gè)黨員脫離了群眾，那他對(duì)黨便減弱了自己的作用?？梢哉f(shuō)，少聯(lián)系一個(gè)人，便對(duì)黨減少一份力量?！盵1]p236

二、反對(duì)宗派主義

宗派主義會(huì)危害黨的團(tuán)結(jié)，葬送黨的事業(yè)，這已經(jīng)被中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史證明了。王明、張國(guó)燾就是宗派主義的典型例子。任弼時(shí)對(duì)黨內(nèi)的這種不正?，F(xiàn)象深惡痛絕。他對(duì)宗派主義的危害作了深入的分析，說(shuō)：“宗派主義是黨性不純的一種表現(xiàn)。宗派主義可以鬧到使我們黨完全孤立起來(lái)，可以鬧到使我們黨內(nèi)部不團(tuán)結(jié)，甚至使我們黨解體。因此，毛主席把反對(duì)宗派主義與反對(duì)主觀主義同時(shí)提出來(lái)，這不是偶然的?！盵1]p246他進(jìn)一步指出：“黨內(nèi)各種各樣的宗派主義，在黨的歷史上曾經(jīng)是表現(xiàn)得很嚴(yán)重的，鬧得黨內(nèi)很不正常，毀壞了黨的許多原則?！盵1]p250可見(jiàn)，宗派主義在黨的歷史上一度甚囂塵上，破壞了黨的基本原則，違背了黨的性質(zhì)與宗旨。不僅如此，任弼時(shí)還對(duì)宗派主義的源頭進(jìn)行了分析，說(shuō)：“宗派主義的社會(huì)根源，是中國(guó)這個(gè)半封建社會(huì)里各種各樣的思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)在黨內(nèi)的反映；同時(shí)，我們黨內(nèi)對(duì)于黨員的教育和鍛煉不夠，也是一個(gè)原因?！盵1]p250毛澤東在《反對(duì)主觀主義和宗派主義》一文中指出：“過(guò)去我們的黨很長(zhǎng)時(shí)期為主觀主義所統(tǒng)治，立三路線和蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的‘左’傾機(jī)會(huì)主義都是主觀主義。蘇維埃運(yùn)動(dòng)后期的主觀主義表現(xiàn)更嚴(yán)重，它的形態(tài)更完備，統(tǒng)治時(shí)間更長(zhǎng)久，結(jié)果更悲慘。這是因?yàn)檫@些主觀主義者自稱為‘國(guó)際路線’，穿上馬克思主義的外衣，是假馬克思主義?！睆倪@段引文可以看出，毛澤東立足于黨的歷史上主觀主義對(duì)中國(guó)革命造成巨大的危害，清醒地意識(shí)到主觀主義實(shí)際上就是假的馬克思主義。

至于宗派主義的內(nèi)涵，任弼時(shí)把它定義為：“一般地說(shuō)，把黨的利益、革命的利益拿來(lái)去服從局部的少數(shù)人的利益，這大體上就是一種宗派主義。換句話說(shuō)，把個(gè)人的利益與黨的利益，把局部的利益與整體的利益對(duì)立起來(lái)，只注意到個(gè)人的和局部的利益，那么這種情形就可能形成宗派主義或者宗派主義的傾向。宗派主義的主要表現(xiàn)，就是對(duì)黨外產(chǎn)生排外性，在黨內(nèi)產(chǎn)生排內(nèi)性。”[1]p246任弼時(shí)關(guān)于宗派主義的論述可謂入木三分，把宗派主義者將個(gè)人利益、局部利益與黨的利益、整體利益對(duì)立起來(lái)的行為刻畫得惟妙惟肖，并對(duì)其表現(xiàn)形式作了具體明確的界定。他對(duì)宗派主義的論述與毛澤東大體相同，毛澤東指出：“宗派主義現(xiàn)在也有。在延安，首長(zhǎng)才吃得開(kāi)，許多科學(xué)家、文學(xué)家都被人看不起。宗派主義是排擠非黨干部的一種風(fēng)氣，即排外主義。同時(shí)也排內(nèi)。鬧獨(dú)立性、不服從決議、沒(méi)有紀(jì)律的現(xiàn)象，必須整頓?！盵8]p374顯然，毛澤東對(duì)宗派主義的認(rèn)定反映了它作為一種風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)的延安普遍存在著，我行我素，目無(wú)組織紀(jì)律，唯我獨(dú)尊，排斥黨內(nèi)外的干部群眾，具有巨大的危害性。鑒于此，毛澤東對(duì)宗派主義展開(kāi)積極有效的斗爭(zhēng)，他說(shuō)：“對(duì)宗派主義、本位主義，必須從原則上開(kāi)展斗爭(zhēng)。要實(shí)行兩條路線的斗爭(zhēng)，反對(duì)主觀主義和宗派主義，反對(duì)教條主義和事務(wù)主義?！盵8]p374

宗派主義危害黨的事業(yè)，曾經(jīng)給革命造成巨大損失，我們要旗幟鮮明地反對(duì)它，從源頭上杜絕宗派主義。任弼時(shí)說(shuō)：“我們黨對(duì)于一般黨員，在理論上、思想上和政治上的教育過(guò)去注意得不夠，掌握思想領(lǐng)導(dǎo)很差。實(shí)際斗爭(zhēng)對(duì)于一個(gè)人黨性的培養(yǎng)有很大作用。有些干部參加實(shí)際斗爭(zhēng)很少，在這方面鍛煉也很不夠。因此，克服和防止宗派主義，必須加強(qiáng)黨性教育和黨性鍛煉?！盵1]p251任弼時(shí)從加強(qiáng)黨員黨性教育和黨性鍛煉入手是很有見(jiàn)地的，因?yàn)楹芏帱h員平時(shí)忽視了學(xué)習(xí)，同時(shí)又缺乏實(shí)際鍛煉，這就無(wú)形之中產(chǎn)生了主觀主義，為宗派主義的產(chǎn)生埋下了伏筆。所以他說(shuō)：“反對(duì)宗派主義，從加強(qiáng)黨內(nèi)教育方面來(lái)說(shuō)，除了理論思想教育外，主要的是進(jìn)行黨的組織原則的教育。”[1]p251在談到如何因應(yīng)宗派主義時(shí)，任弼時(shí)歸結(jié)為以下幾條：首先，黨員干部應(yīng)擺正個(gè)人與黨的關(guān)系；其次，黨員干部應(yīng)擺正局部與整體的關(guān)系；最后，黨員干部上下級(jí)的關(guān)系也要擺正?？偟膩?lái)說(shuō)，任弼時(shí)對(duì)宗派主義有著極其深刻的認(rèn)識(shí)，他提出應(yīng)對(duì)宗派主義的方法符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，也是切實(shí)可行的，后來(lái)的革命實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。

三、強(qiáng)調(diào)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)

黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)是針對(duì)各抗日根據(jù)地還沒(méi)有建立以黨為中心的實(shí)際情況提出的，這對(duì)于加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力無(wú)疑具有重大意義。任弼時(shí)說(shuō)：“黨中央所發(fā)布的‘九一決定’，就是要我們各個(gè)抗日根據(jù)地建立以黨為中心的一元化的領(lǐng)導(dǎo)。中央之所以提出這個(gè)問(wèn)題，就是因?yàn)楝F(xiàn)在我們各個(gè)抗日根據(jù)地里面，像這樣以黨為中心的一元化的領(lǐng)導(dǎo)還沒(méi)有普遍地完滿地建立起來(lái)，黨政軍民之間還存在著一種不正常的關(guān)系?！盵1]p256在這段引文中，他回答了為什么要強(qiáng)調(diào)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)在各根據(jù)地沒(méi)有普遍地建立起來(lái)，在一定程度上影響了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，如果任其發(fā)展下去，后果將不堪設(shè)想。就此，任弼時(shí)舉出了陜甘寧邊區(qū)因?yàn)闆](méi)有很好地貫徹黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)所產(chǎn)生的一些消極負(fù)面現(xiàn)象，引發(fā)了嚴(yán)重的政治和組織問(wèn)題。他說(shuō)：“陜甘寧邊區(qū)的情形怎樣呢？應(yīng)當(dāng)指出，這種不正常的現(xiàn)象是相當(dāng)嚴(yán)重的，特別在邊區(qū)一級(jí)的黨政軍民學(xué)中，都曾經(jīng)發(fā)生過(guò)或者還存在著對(duì)邊區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)中心——西北局不尊重和鬧獨(dú)立性的現(xiàn)象。例如，在軍隊(duì)方面，對(duì)于黨的尊重是不夠的，自以為與黨是平列的，甚至覺(jué)得比黨還要高一些、大一些，認(rèn)為自己是中央的軍隊(duì)，就不把自己的工作時(shí)常提到西北局去討論，對(duì)邊區(qū)黨的決議也沒(méi)有認(rèn)真去執(zhí)行。在政府工作方面，前一個(gè)時(shí)期某些政府里面工作的同志對(duì)西北局的決定不很尊重，沒(méi)有認(rèn)真按照決定辦事，如發(fā)票子、運(yùn)鹽等問(wèn)題，到了后一個(gè)時(shí)期又發(fā)生了政府工作中的黨員干部對(duì)于黨團(tuán)也不大尊重的情況。在群眾團(tuán)體方面，曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，青年團(tuán)體向西北局鬧獨(dú)立性，走到‘青年主義’‘第二黨’的傾向?！盵1]p256任弼時(shí)以陜甘寧邊區(qū)出現(xiàn)的亂象為典型例子，突出強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)化黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)時(shí)不我待、迫在眉睫，強(qiáng)化黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)能夠在根本上遏制宗派主義、山頭主義。針對(duì)性十分明顯。

怎樣強(qiáng)化黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)？任弼時(shí)以政治家的卓越智慧提出了若干對(duì)策，這對(duì)于提高黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力起到了至關(guān)重要的作用。首先，對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用應(yīng)有正確的認(rèn)識(shí)。任弼時(shí)說(shuō)：“有這樣一種不正確的思想和傾向，就是對(duì)黨的認(rèn)識(shí)是模糊的。《聯(lián)共（布）黨史簡(jiǎn)明教程》和中央‘九一決定’都指出了黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)之階級(jí)組織的最高形式；黨，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)里面最先進(jìn)和富有革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的，并且以先進(jìn)的馬列主義理論所武裝起來(lái)的最優(yōu)秀的分子所組成的。因此，它有責(zé)任并具有一切可能來(lái)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的和其他一切革命的組織。”[1]p258在這里，任弼時(shí)把黨的核心領(lǐng)導(dǎo)作用擺到無(wú)比崇高的位置，那就是黨領(lǐng)導(dǎo)一切，任何個(gè)人和組織必須無(wú)條件地接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是確保革命勝利的唯一可靠的保證。其次，對(duì)邊區(qū)的民主問(wèn)題應(yīng)有正確的估計(jì)和認(rèn)識(shí)。任弼時(shí)指出：“還有這樣一種不正確的思想和傾向，就是對(duì)陜甘寧邊區(qū)民主問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是模糊的。我們認(rèn)為，陜甘寧邊區(qū)的政權(quán)，雖然在形式上和內(nèi)容上都還存在著某些缺點(diǎn)，但一般說(shuō)來(lái)，它早已是民主的政權(quán)，是中國(guó)最進(jìn)步的民主政治，也就是新民主主義的政治。為什么呢？因?yàn)榻裉爝厖^(qū)的各級(jí)參議會(huì)和政府，是由人民選舉出來(lái)的，人民已經(jīng)直接參加政權(quán)的管理。另一方面，人民所選舉出來(lái)的政府，又是為人民辦事的，組織人民的經(jīng)濟(jì)生活和文化生活的?！盵1]p262-263在他看來(lái)，陜甘寧邊區(qū)的民主是中國(guó)最為進(jìn)步、最具活力的民主政治。再次，要堅(jiān)決果斷地肅清部隊(duì)中軍閥主義的傾向。任弼時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)，是革命的軍隊(duì)，是人民的軍隊(duì)，它是從人民中間生長(zhǎng)出來(lái)的，是人民當(dāng)中比較覺(jué)悟的分子所組成的，是為民族和人民的利益而進(jìn)行斗爭(zhēng)的。它對(duì)敵人是毫不留情的，是需要霸道主義的，打起仗來(lái)，沖鋒陷陣，殺死敵人，以求自己的勝利。但是它對(duì)于人民就不應(yīng)該霸道，而應(yīng)該是非常親密的，關(guān)心人民的疾苦，不侵犯人民的利益，并為保衛(wèi)人民的利益而進(jìn)行戰(zhàn)斗。對(duì)于地方的黨與革命的政權(quán)，應(yīng)該是尊重的，接受他們的幫助和批評(píng)。我們的軍隊(duì)必須和人民結(jié)合在一起，依靠老百姓才能打勝仗。”[1]p267在這里，他對(duì)人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨進(jìn)行了集中的闡釋，在他看來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)來(lái)源于人民，植根于人民，就是要秉持“一切為了人民，為了人民的一切”的信念宗旨，與人民同甘共苦，并肩作戰(zhàn)，擊敗國(guó)內(nèi)外一切反動(dòng)勢(shì)力，開(kāi)創(chuàng)幸福美好的明天。最后，要建立堅(jiān)強(qiáng)的黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)此，任弼時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“今后西北局的領(lǐng)導(dǎo)工作，首要的任務(wù)就是掌握思想上的領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)這次高干會(huì)著重檢討思想問(wèn)題的精神，更加努力于達(dá)到西北黨在思想上的完全一致，克服存在著的和可能生長(zhǎng)的一切不正確的思想和傾向，這是第一個(gè)業(yè)務(wù)。其次要抓緊當(dāng)前邊區(qū)工作的重要環(huán)節(jié)，就是努力發(fā)展生產(chǎn)建設(shè)事業(yè)，并注意干部的學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)，用全力研究與掌握圍繞著這個(gè)中心環(huán)節(jié)的各項(xiàng)政策，以指導(dǎo)全西北黨政軍民各種工作，并組織這些政策的貫徹執(zhí)行。”[1]p274他認(rèn)為，要建立黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，就必須要統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把思想和行動(dòng)高度統(tǒng)一到黨中央的決策和部署上來(lái)，嚴(yán)格貫徹黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律，維護(hù)黨中央的權(quán)威，絕不允許任何組織和個(gè)人凌駕于黨組織之上。任弼時(shí)的這些諄諄告誡，即使在今天，仍具有發(fā)人深思的警示教育作用?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯彭月才