[編者按]

2015年6月12日至13日，由中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)教育委員會和中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦的“為社會創(chuàng)新的美術(shù)教育”國際學(xué)術(shù)研討會在中央美術(shù)學(xué)院舉行。研討會旨在通過對教育領(lǐng)域前瞻問題的探索和關(guān)注，積極倡導(dǎo)“創(chuàng)新的教育理念，履行美術(shù)教育在社會發(fā)展中的責任，積極為面向社會創(chuàng)新、面向多元發(fā)展美術(shù)教育的先行者和實踐者搭建思考與溝通的平臺”。

創(chuàng)新是一個國家和民族興旺發(fā)達的動力，是社會發(fā)展和進步的源泉。在中國當代社會的轉(zhuǎn)型過程中，對于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)成為時代與社會的要求，也成為當下教育改革的重要目標，并由此引發(fā)教育界對于創(chuàng)新教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)的內(nèi)涵、方式、方法的討論。美術(shù)教育作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容，對于提升社會審美修養(yǎng)、豐富精神世界、培養(yǎng)創(chuàng)新意識、推動社會文化大發(fā)展大繁榮具有重要意義。美術(shù)教育以藝術(shù)為載體，以培養(yǎng)具備審美感受能力、形象思維能力、創(chuàng)造表現(xiàn)能力、戰(zhàn)略實踐能力的智力人才為目標，在滿足社會需求、促進社會進步、創(chuàng)造社會價值等方面具有重要作用。

作為研討會重要組成部分的“高等藝術(shù)院校國際校長論壇”邀請了七位國內(nèi)外重要藝術(shù)學(xué)院院長，就“為社會創(chuàng)新的美術(shù)教育”主題達成北京共識，進行了精彩的演講、對話與交流。

各位院長在演講中分享了哪些寶貴的教學(xué)經(jīng)驗？對當今國際高等美術(shù)教育領(lǐng)域涉及到的若干問題和未來發(fā)展趨勢，闡述了哪些重要觀點？為社會創(chuàng)新的美術(shù)教育有哪些內(nèi)涵和特質(zhì)？

我們特邀中央美術(shù)學(xué)院副教授、研究生導(dǎo)師鄭勤硯為讀者撰文導(dǎo)讀，并與中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)教育系研究生茅天宸共同整理出各位院長演講中的主要內(nèi)容。

《中國美術(shù)》雜志一直關(guān)注高等美術(shù)教育，今年第二期專題聯(lián)談了國內(nèi)美術(shù)教育普遍存在的問題；本期再次聚焦高等美術(shù)教育，編發(fā)論壇主要內(nèi)容，以期通過我們的傳播引起美術(shù)教育機構(gòu)、專家、學(xué)者的重視與思考，希望通過我們的努力促進于中國美術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。

我們都生活在各種各樣的系統(tǒng)之中，這些系統(tǒng)就像一個個圓——大到一個星球、一個國家、一座城市，小到一個社區(qū)、一個家庭、一個社交圈。在自然環(huán)境之下，我們創(chuàng)造了許多系統(tǒng)，以幫助我們更好地生活。在最理想的狀況下，所有人處在平滑完美的圓形系統(tǒng)之中，公平取得資源。但在取得資源的同時，我們的自然環(huán)境也遭受了嚴重破壞。植被破壞、水污染、霧霾鎖城、道德危機……也就是說，我們的系統(tǒng)，產(chǎn)生了復(fù)雜的社會問題，它們需要用聰明、有效的方式一一解決。而社會創(chuàng)新，就是一群人協(xié)作努力，用創(chuàng)新的方式解決某個特定的社會或環(huán)境問題。社會創(chuàng)新，可以是一種產(chǎn)品、一項技術(shù)、一個設(shè)計、一種行動方法、一個商業(yè)模式，甚至一個新的游戲規(guī)則。社會創(chuàng)新是一個國家和民族的生命力所在，是人類社會不斷進步的靈魂。教育則是引發(fā)和促使社會創(chuàng)新的源動力，美術(shù)教育是其中重要的一環(huán)，是培養(yǎng)社會創(chuàng)新人才的必要路徑。如何為社會創(chuàng)新？為社會創(chuàng)新的美術(shù)教育有哪些內(nèi)涵和特質(zhì)？本文擬就“為社會創(chuàng)新的美術(shù)教育”校長論壇中的重要觀點進一步反思。

一、藝術(shù)學(xué)院是激發(fā)思維的教學(xué)綜合體，培養(yǎng)具有藝術(shù)思維能力的公民是藝術(shù)學(xué)院重要的目標

學(xué)院藝術(shù)教育要培養(yǎng)什么樣的人？藝術(shù)教育到底是服務(wù)于什么目的？巴黎高等美術(shù)學(xué)院院長尼古拉斯·伯瑞奧德提出，藝術(shù)學(xué)院不應(yīng)該是進行灌輸教學(xué)，而應(yīng)是能激發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)綜合體。什么是藝術(shù)思維？藝術(shù)思維的核心是創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維指遇到問題時，能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考，去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線是開放性、擴散性的。它解決問題的方法不是單一的，而是在多種方案、多種途徑中去探索，去選擇。作為一種前進的方式，藝術(shù)成長是每個人固有的，而且在人的一生當中有規(guī)律地發(fā)展。兒童、青少年或成年人創(chuàng)作的藝術(shù)作品，都是多層次的，包括不同的和不一致的思想和感覺的分歧。隨著藝術(shù)的發(fā)展，年輕人建立起他們自己的學(xué)習方法論，如：縝密謹思能力、獨立創(chuàng)新能力、流暢協(xié)調(diào)能力和抵制封閉等能力，并在美術(shù)學(xué)習中逐漸產(chǎn)生意義?？b密謹思能力使年輕人能夠注意整體和細節(jié)，利用更多的信息，探索對某種觀念、問題或經(jīng)驗的各種不同的可能性。獨立創(chuàng)新能力促使學(xué)生在不同的可能性間甄別，并以一種嶄新的方式進行重新構(gòu)想，對事物進行獨立思考。流暢協(xié)調(diào)能力是篩選出意識和反應(yīng)并把它們?nèi)谌胄碌恼w的能力。抵制封閉的能力當然是指保持一種開放和獨立的頭腦，接納各種可能性并將思考帶到新的觀察和理解高度。這些特殊的感知能力繼而與創(chuàng)造性思考能力、想象力、冒險精神和表現(xiàn)力等相互交織在一起形成的更加開闊的“思想習慣”，它們相互交織在一起，形成年輕人構(gòu)想或想象某個觀念、事件或問題的優(yōu)勢能力，并提供了一種開放和慎重地表達他們的理念的基礎(chǔ)。這些通過特殊的潛力而被激活的思想習慣，使經(jīng)驗得以思考，可能性得以接納，重新選擇和組合得以建立。

創(chuàng)造性思維能力要經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備，最近的研究告訴我們，這些通過藝術(shù)學(xué)習獲得的能力，在那些已經(jīng)接受過一定時間的藝術(shù)教育的年輕人當中得到了充分體現(xiàn)并對他們的人生產(chǎn)生了深遠的影響。藝術(shù)教育不僅打通了不同學(xué)說間的壁壘，融匯了各自的精神要旨，而且真正促進了人的發(fā)展。

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”藝術(shù)市場并不能夠無限發(fā)展，也并不是每一個藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生都能成為國際型藝術(shù)家，例如在巴黎高等美術(shù)學(xué)院，畢業(yè)的學(xué)生中大約只有5%-10%會成為藝術(shù)家。因此，在教學(xué)中思考如何培養(yǎng)藝術(shù)家以外的其他人，是作為教育者必須思考的問題。美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該可以進入到經(jīng)濟社會的各個領(lǐng)域，培養(yǎng)具有藝術(shù)思維能力的公民，這才是藝術(shù)學(xué)院的重要目標。藝術(shù)院校不只是進行灌輸式教學(xué)的地方，而應(yīng)該是一個教學(xué)綜合體，是能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的場所。

二、教會學(xué)生如何“觀看”

德國卡塞爾美術(shù)學(xué)院院長喬爾·鮑曼教授在演講一開始就引用了卡塞爾美術(shù)學(xué)院一位教授的話“我們教會學(xué)生的第一件事情是學(xué)會看”?？词裁?？如何看？觀看方式對我們產(chǎn)生了什么樣的影響？人們在傳統(tǒng)的審美欣賞過程中真正學(xué)到了什么？實際上獲得了何種知識？面對藝術(shù)原作，或是觸摸真實的藝術(shù)作品，一種審美體驗在親密接觸的氛圍中變得神奇和具有穿越性，似乎激發(fā)了多重學(xué)習的“維度”。