回聲

9月1日，是開(kāi)學(xué)的日子，當(dāng)初我們背著新書(shū)包就進(jìn)學(xué)堂了，古代入學(xué)卻有諸多講究。

9月1日，是無(wú)數(shù)頑童鬼哭狼嚎的一天。因?yàn)?，開(kāi)學(xué)了。學(xué)齡兒童都要收拾起玩心，進(jìn)入人生的學(xué)習(xí)旅程，正式成為一名小學(xué)生。

其實(shí)，中國(guó)在4000多年前就有了學(xué)校，兒童入學(xué)是影響孩子一生的大事，在古代也不例外，入學(xué)禮十分隆重，和成人禮、婚禮、葬禮并稱“人生四大禮”。不妨探究一下：古代入學(xué)有哪些講究？

時(shí)間：閑時(shí)入學(xué)忙時(shí)耕

兒時(shí)一直疑惑：為何9月是下學(xué)期，2月是上學(xué)期，明明是9月入學(xué)（升學(xué)）的，不應(yīng)該是“上”學(xué)期么？

其實(shí)，秋季入學(xué)，古已有之。古代是農(nóng)耕文明，一切圍繞農(nóng)業(yè)開(kāi)展，學(xué)業(yè)也是如此——得選擇農(nóng)閑時(shí)，如此家長(zhǎng)孩子都不耽誤。

除了秋季入學(xué)，也有春季入學(xué)和冬季入學(xué)。在漢朝，就有三種入學(xué)時(shí)間：“正月農(nóng)事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時(shí)?！边@三種，“八月暑退”和現(xiàn)代開(kāi)學(xué)時(shí)間最接近。到了南北朝，則是春夏務(wù)農(nóng)冬季入學(xué)。此后，冬季入學(xué)成為古代鄉(xiāng)村小學(xué)主流，時(shí)間為農(nóng)歷十月。陸游《冬日郊居》中說(shuō)：“兒童冬學(xué)鬧比鄰，據(jù)案愚儒卻自珍。”自注即稱：“農(nóng)家十月，乃遣子弟入學(xué)，謂之冬學(xué)。”

古代開(kāi)學(xué)時(shí)間不同，學(xué)期長(zhǎng)短也不一樣。冬學(xué)一般只有三個(gè)多月，譬如明朝，冬學(xué)是從臘月到次年三月。而春學(xué)和夏學(xué)，大多為“八月制”和“十二月制”，比如八月制多為“上元入學(xué)”，“八月終解館”。

如今規(guī)定孩子必須滿7歲才能上小學(xué)，古代更晚，在8歲至15歲之間。因?yàn)椤鞍撕俊?，所以現(xiàn)代家長(zhǎng)忌諱8歲上學(xué)，這在古代是主流，許多名人都是8歲入學(xué)，比如東漢哲學(xué)家王充、宋代文學(xué)家蘇東坡等。

《尚書(shū)大傳·略說(shuō)》則說(shuō)：“十有三年始入小學(xué)”，是13歲入學(xué)；同篇中還有“十五始入小學(xué)”的記載，是15歲入學(xué)。由此可見(jiàn)，在古代，大齡入學(xué)是傳統(tǒng)。這種情況一直持續(xù)到明清。

不過(guò)，古代社學(xué)門檻很低，入學(xué)不需要考試，招生數(shù)額也沒(méi)有限制，有些地區(qū)實(shí)行了強(qiáng)制入學(xué)，規(guī)定：“民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其父兄。”可見(jiàn)，古人也是十分重視教育的。

準(zhǔn)備：書(shū)筆文物茶壺碗

在古代，大多數(shù)入學(xué)用品都是文房四寶，家境富裕的則帶更多生活用品。紅樓夢(mèng)第九回中，賈寶玉要去私塾上學(xué)，襲人為他準(zhǔn)備了書(shū)筆文物，又說(shuō)：“大毛衣服我也包好了……腳爐手爐的碳也交出去了?！焙髞?lái)打架，又看出自帶茶壺蓋碗，還跟著四個(gè)小書(shū)童，外加幾個(gè)年紀(jì)較大的仆人伺候，可見(jiàn)排場(chǎng)之大。

此外，入學(xué)當(dāng)天，父母還要準(zhǔn)備祭拜圣人的禮物。這一禮儀源自《學(xué)記》：“大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也。”西周時(shí)期，祭拜品為芹（寓意勤奮）、藻（寓意早起）等一類菜肴。后來(lái)逐漸演變?yōu)槿忸?。舊時(shí)在潮汕地區(qū)，孩子入學(xué)當(dāng)天還要腳穿大紅木屐并抱一只大紅公雞、一株長(zhǎng)命蔥、一箱蔥餅，寓意為一鳴驚人、獨(dú)占鰲頭、聰明伶俐。

不過(guò)，更令人想探究的是，古代學(xué)子的書(shū)包長(zhǎng)什么樣？筆墨紙硯如何安放。

其實(shí)，?？垂叛b片應(yīng)該對(duì)劇中迂腐書(shū)生背的有一片擋雨布的“筐子”頗有印象，其實(shí)那是趕考或遠(yuǎn)行才用的書(shū)包，名為考箱、箱籠。參見(jiàn)大慈恩寺那幅摹刻《玄奘負(fù)笈圖》，畫(huà)面上玄奘便背負(fù)著裝有佛經(jīng)的行囊，稱為行笈。這種箱子用途很廣，不但可以遮風(fēng)擋雨，還有夾層可以放置貴重物品，還能掛油燈可供夜間行走。

書(shū)箱是最能體現(xiàn)讀書(shū)人身份乃至夢(mèng)想的東西，它所承載的不僅僅是一摞摞線裝古書(shū)，還有“黃金屋”、“顏如玉”的夢(mèng)想，所以大都制作精良，到后期多為脫胎漆器，有些還用朱砂或金粉來(lái)描繪，四周以精細(xì)竹絲為飾，邊角用銅件包角，花樣百出。

平時(shí)學(xué)子多用手拎的木箱或竹箱，有三層的，也有兩層的，里面分層放筆、墨、紙、硯。講究一些的學(xué)子會(huì)用一塊布把筆墨紙硯等裹起來(lái)。還有專門裝書(shū)的書(shū)囊，《中山狼傳》中的東郭先生為了搭救狼，就騰出書(shū)籍，把狼裝在了書(shū)囊中。

不過(guò)竹木太重，不適合孩童，后來(lái)就改良成布做的書(shū)袋子，也叫褡褳——像個(gè)口袋，中間開(kāi)口，兩端裝東西的布袋。大褡褳可以搭在肩上，小的還可以掛在腰帶上。不僅讀書(shū)人用，做生意的、賬房先生都用，如今的背包、提包，可算褡褳的兄弟。

禮儀：開(kāi)筆破蒙三叩首

古話云：“入泮宮，出府學(xué)，上青云路。”其中“入泮宮”指的就是在州縣考試中得了秀才的童生們?nèi)雽W(xué)做生員時(shí)舉行的入學(xué)典禮。

古代，“泮”指學(xué)校。源自春秋時(shí)，魯僖公為了興學(xué)養(yǎng)士，在魯國(guó)都城泮水岸邊，筑起了規(guī)模宏大的泮宮。這是周代諸侯國(guó)中最早的學(xué)宮，相傳孔子常帶弟子游泮。以后各諸侯國(guó)爭(zhēng)相仿效，也在國(guó)內(nèi)修筑泮宮。從此，泮宮就成了諸侯國(guó)大學(xué)的代名詞。

所以古代開(kāi)學(xué)典禮也叫“入泮禮”，這是一個(gè)相當(dāng)莊重的儀式，不能有絲毫馬虎?！抖Y記·王制》記載：“學(xué)童首先換上學(xué)服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然后上大成殿，拜孔子，行入學(xué)禮。”

“入泮禮”的第一個(gè)環(huán)節(jié)是“正衣冠”。學(xué)童們一一站立，由先生依次為學(xué)童們整理好衣冠?！抖Y記》有云：“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！毕日鹿冢拍茏龊脤W(xué)問(wèn)。然后拜孔夫子，雙膝跪地，九叩首；再拜先生，三叩首，并贈(zèng)送六禮束修，六禮包括芹菜（勤奮好學(xué)）、蓮子（苦心教育）、紅豆（鴻運(yùn)高照）、棗子（早早高中）、桂圓（功德圓滿）、干瘦肉條（弟子心意）。之后，學(xué)生間互相鞠躬，表示互愛(ài)互助。

由于筆在學(xué)子必備的文房四寶中最為重要，有的地方入學(xué)時(shí)除了拜圣人和夫子，還要拜筆師——蒙恬，表示感念蒙恬發(fā)明毛筆。

接下來(lái)是“開(kāi)筆破蒙”，包括朱砂開(kāi)智、擊鼓明智、描紅開(kāi)筆等內(nèi)容。先用朱砂在剛?cè)雽W(xué)兒童的額頭點(diǎn)紅痣，意為“開(kāi)天眼”，因“痣”與“智”諧音，寓意兒童從此眼明心明，好讀書(shū)，讀好書(shū)。再擊鼓，引起學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的重視。最后描紅，孩子們描的第一個(gè)字，是大楷“人”字，寓意讀書(shū)的根本還是在做人。

經(jīng)過(guò)這些儀式，孩子們才正式成為了孔門弟子，從此便踏上了“路漫漫其修遠(yuǎn)”的求學(xué)之路。