陳嘉+林詩(shī)婷+葉彥成

摘要：目前宗教勢(shì)力對(duì)高校的滲透已經(jīng)成為影響我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素。有效

抵御和防范宗教勢(shì)力滲透是高校所面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

本文通過(guò)對(duì)當(dāng)前宗教勢(shì)力向高校滲透和擴(kuò)張的主要影響、基本途徑及高校抵御宗教勢(shì)力滲透的措施三方面進(jìn)行分析、歸納和總結(jié)，從而為高校防范和抵御境內(nèi)外宗教勢(shì)力滲透提供借鑒和指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：宗教勢(shì)力滲透;影響;途徑;防御

由于大學(xué)生存在滿(mǎn)足獵奇心理的需求、需要尋找心靈慰藉、拓展交往空間、追求自我實(shí)現(xiàn)的自身特點(diǎn)，近年來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)宗教勢(shì)力、邪教組織等開(kāi)始將聚焦點(diǎn)轉(zhuǎn)至高校大學(xué)生。

因此，增加政治警覺(jué)性，分析了解宗教勢(shì)力對(duì)高校的滲透活動(dòng)，著力探討其預(yù)防對(duì)策，是目前高校所面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

一、宗教勢(shì)力向高校滲透的影響

宗教勢(shì)力滲透并非是一個(gè)寬泛的概念，而是特指現(xiàn)階段境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行的有明顯政治意圖的顛覆破壞活動(dòng)。在非正常宗教勢(shì)力的長(zhǎng)期滲透和熏陶下，高校大學(xué)生會(huì)漸漸偏離自身所認(rèn)同的正確的價(jià)值觀，而崇尚唯心主義世界觀，形成消極的宿命人生觀，大學(xué)生頑強(qiáng)拼搏的意志便會(huì)被剝奪，甚至?xí)斐闪钊艘庀氩坏降慕Y(jié)果。

二、宗教勢(shì)力向高校滲透的基本途徑

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運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和新媒體對(duì)高校進(jìn)行信息滲透和價(jià)值推廣（線(xiàn)上傳播）

（1）以電子郵件方式進(jìn)行傳播。電子郵件在當(dāng)今飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的信息化時(shí)代中，已成為高校學(xué)生較常用的網(wǎng)絡(luò)通訊工具。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)電子郵件的方式去聯(lián)絡(luò)大學(xué)生，宣傳效果會(huì)更加迅速、高效。網(wǎng)絡(luò)郵件所具有的虛擬特性讓學(xué)生無(wú)法正確辨別其目的的真?zhèn)紊茞?，更加容易接受其傳播的信息。再加上網(wǎng)絡(luò)管理漏洞的存在，宗教勢(shì)力利用電子郵件進(jìn)行滲透活動(dòng)也不易被人監(jiān)管，這樣其傳教布道的目的便更容易達(dá)到。

（2）以微信、微博、qq等網(wǎng)絡(luò)聊天工具進(jìn)行傳播。在飛速發(fā)展的時(shí)代中，“微時(shí)代”的出現(xiàn)顯然讓人們眼前一亮。作為高校大學(xué)生最常用的網(wǎng)絡(luò)溝通工具，微信、微博、qq等新工具具有廣泛快捷但無(wú)抵御的特性，因而也成為宗教勢(shì)力滲透高校的一大重要途徑。

（3）以境內(nèi)外網(wǎng)站、虛擬網(wǎng)絡(luò)廣告宣傳、視頻等音像工具進(jìn)行傳播?，F(xiàn)代網(wǎng)站構(gòu)建的普遍性不僅創(chuàng)造了方便快捷的交流信息載體，也為各種宗教勢(shì)力進(jìn)行不軌活動(dòng)提供了有利的途徑和手段。有吸引力的網(wǎng)頁(yè)、內(nèi)容豐富的廣告和引人入勝的視頻無(wú)一不是宗教勢(shì)力將魔爪伸向高校的手段。

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利用實(shí)體傳播和集會(huì)互動(dòng)對(duì)高校進(jìn)行廣泛傳播和思想輻射（線(xiàn)下傳播）

（1）利用散發(fā)實(shí)物資料傳播宗教知識(shí)。形式各異的實(shí)物宣傳資料（如書(shū)籍、傳單、錄音帶、光碟等），可以給人們帶來(lái)視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)上的直觀沖擊，效果更加明顯。這些宣傳資料一般制作精致、吸引眼球，由于不知情，大學(xué)生經(jīng)常會(huì)出于好奇閱讀其內(nèi)容。

（2）利用私人集會(huì)或者公眾講座論壇宣傳宗教教義。在大學(xué)校園里有部分外來(lái)學(xué)者，他們有的本身就是宗教信仰者。在演講或私下交流時(shí)，他們可以有意識(shí)地向?qū)W生講解有關(guān)宗教方面的知識(shí)，向?qū)W生傳輸宗教觀念。他們往往是利用各種各樣的宗教典籍去感染學(xué)生，有些著作本身具有完備精細(xì)的宗教理論體系，再加上他們有意的渲染和宣傳就很容易讓學(xué)生對(duì)宗教產(chǎn)生興趣。

（3）利用傳統(tǒng)的人際傳播方式進(jìn)行逐個(gè)傳播。大學(xué)生正值青春時(shí)期，有著交朋友的熱忱與激情和拓寬人際關(guān)系網(wǎng)的渴求。在得到他人的歡迎和關(guān)心時(shí)，大學(xué)生就容易毫無(wú)顧慮與其成為朋友。大學(xué)生交友容易疏忽和不慎，為宗教人士接觸大學(xué)生提供了一個(gè)便捷的途徑。宗教人士懷抱著“誠(chéng)意”去跟大學(xué)生成為朋友，在交流的過(guò)程中會(huì)潛移默化地把自己的一些價(jià)值觀念拿出來(lái)，進(jìn)而影響大學(xué)生原本正確的價(jià)值觀，導(dǎo)致大學(xué)生的頭腦易被一些宗教思想、反科學(xué)思想、反馬克思主義思想所侵占。

三、高校抵御宗教勢(shì)力滲透的措施建議

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構(gòu)建師生溝通互動(dòng)監(jiān)控機(jī)制，引導(dǎo)樹(shù)立正確的宗教觀

第一，要加強(qiáng)與學(xué)生日常溝通，以約談、開(kāi)座談會(huì)等方式了解學(xué)生的價(jià)值觀和信仰狀態(tài)的變化情況，有問(wèn)題及時(shí)解決;第二，要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)溝通，高等學(xué)校要安排專(zhuān)人收集師生員工反映的有關(guān)宗教信仰問(wèn)題，為師生反映問(wèn)題和提出建議提供暢通的網(wǎng)絡(luò)渠道;第三，組織隊(duì)伍監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)信息有無(wú)滲透現(xiàn)象，及時(shí)跟進(jìn)處理與回復(fù)。

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廣泛開(kāi)展科普宣傳教育，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)探索精神

一般來(lái)說(shuō)大學(xué)生已具備較高的知識(shí)層次，但是，伴隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展，大量新知識(shí)、新學(xué)說(shuō)不斷涌現(xiàn)，如果大學(xué)生還僅限于學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)校對(duì)于大量揭示人類(lèi)和自然社會(huì)奧秘的新科技知識(shí)不給予廣泛的科普宣傳，大學(xué)生也很難對(duì)此領(lǐng)域有所了解。這就要求高校在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，著力培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)探索精神。消除宗教勢(shì)力滲透消極影響最有效的方法是以科學(xué)知識(shí)武裝頭腦。消滅非理性信念的強(qiáng)有力武器是科學(xué)知識(shí)，只要人們?cè)絹?lái)越廣泛、越來(lái)越深入地去了解自然和社會(huì)的規(guī)律，當(dāng)中的妄斷、幻想、恐懼和迷信就自然會(huì)越少。要想用科學(xué)的信念充實(shí)心靈，就必須用科學(xué)的知識(shí)武裝頭腦。

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建立宗教性心理咨詢(xún)活動(dòng)室，幫助大學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題

在成長(zhǎng)過(guò)程中，大學(xué)生可能會(huì)遇到各種宗教勢(shì)力滲透的危機(jī)，如果自身處理不了，又無(wú)人關(guān)心、指導(dǎo)、幫助，就可能陷入無(wú)助、無(wú)力、無(wú)望的境地，反而將目光轉(zhuǎn)向虛無(wú)，寄托于神靈。高校應(yīng)設(shè)立相關(guān)的宗教性心理咨詢(xún)活動(dòng)室，為一些困惑無(wú)助的學(xué)生提供一個(gè)良好的交流環(huán)境，配備相關(guān)的專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師正確分析學(xué)生們面臨的問(wèn)題，及時(shí)地加以指導(dǎo)、幫助，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中體會(huì)到學(xué)校、老師、同學(xué)的人性關(guān)懷，令大學(xué)生明白并不需要向虛幻的神靈尋求庇護(hù)。

4

加強(qiáng)思想政治教育，重視人文素質(zhì)教育

在高校層面，我們要通過(guò)廣泛宣傳馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理和觀點(diǎn)，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生劃清唯物論與唯心論、無(wú)神論與有神論、文明與愚昧、科學(xué)與迷信的界限，從而增強(qiáng)其辨識(shí)唯心主義、封建迷信及各種偽科學(xué)的能力，并對(duì)此加以抵制。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)，要突出“理論聯(lián)系實(shí)際”的特點(diǎn)，貫徹“學(xué)馬列，要精，要管用”的原則，從而增強(qiáng)理論的針對(duì)性和說(shuō)服力。目前，西藏自治區(qū)部分高校針對(duì)西藏反分裂斗爭(zhēng)的實(shí)際，在大學(xué)生中廣泛深入地開(kāi)展馬克思主義的祖國(guó)觀、民族觀、宗教觀、文化觀教育，收到了較好的成效。因此，只有通過(guò)深入地學(xué)習(xí)馬克思主義理論，樹(shù)立正確的“三觀”（世界觀、人生觀、價(jià)值觀），才能真正使宗教滲透勢(shì)力“不進(jìn)入頭腦”。

在高校中，出現(xiàn)大面積宗教勢(shì)力傳播的現(xiàn)象并非偶然，其中有大學(xué)生自身的緣由，同時(shí)也有深刻的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境的原因。對(duì)此，我們不必大驚小怪，但也不能坐視不管。高校應(yīng)該用社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)宗教常規(guī)性文化進(jìn)行積極引導(dǎo)和規(guī)范管理，同時(shí)，在管理高校宗教勢(shì)力滲透的事務(wù)上必須以國(guó)家有關(guān)法律政策為依歸。在注重馬克思主義理論和實(shí)踐教育的同時(shí)，建立健全與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的管理機(jī)制和制度，使得高校大學(xué)生的理性選擇能力和防范能力得到切實(shí)提高。

參考文獻(xiàn)：

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