朱自強(qiáng)

“狼爸”蕭百佑在其博客文章《某晚報記者的采訪》中說：“孩子是一張白紙，父母是筆墨，我們一定要用最大的耐心和愛心畫好每一筆?！痹俚交ヂ?lián)網(wǎng)上，輸入“兒童是一張白紙”，會看到大量的支持者。如果按照蕭百佑所說，“孩子是一張白紙，父母是筆墨”，那么畫出來的畫——教育的成果，就是成人創(chuàng)造出來的。

三百多年前，洛克提出“白板”說，是因?yàn)槟菚r遺傳學(xué)還沒有發(fā)展起來。但是，今天，仍然有那么多人持有這種兒童觀，則非常令人詫異。

究竟應(yīng)該如何看待兒童，看待兒童心靈？

蒙臺梭利早就對這種觀點(diǎn)提出批評，她說：“在與兒童的關(guān)系上，成人是一個自我中心主義者，不是利己，但是以自我為中心，他總是從自己的角度出發(fā)來考慮一切，因此常常會誤解兒童。正是由于站在這個立場上，他才會認(rèn)為兒童是空的容器，是懶惰的、無能的、內(nèi)心是盲目的，因而成人必須向他灌輸知識，為他做一切事情，引導(dǎo)他一步步往前走。直到最后，成人自認(rèn)為是兒童的創(chuàng)造者……”

盧梭則將兒童看作自然中的有生命的植物。在洛克那里，成人將白紙?zhí)顫M，便是成熟；而在盧梭看來，成熟就是使兒童避免受到文明中病態(tài)東西的污染，有機(jī)地、自然地從內(nèi)部生長出“它的果實(shí)”。

德國教育思想家福祿培爾繼承了盧梭自然人的教育思想。他在教育名著《人的教育》里，將兒童比作“葡萄藤”，將教師比作“園丁”，認(rèn)為給葡萄藤帶來葡萄的不是“園丁”，而是葡萄藤本身。他說：“為進(jìn)一步接受大自然的教訓(xùn)，葡萄藤應(yīng)當(dāng)被修剪。但修剪本身不會給葡萄藤帶來葡萄，相反的，不管出自多么良好的意圖，如果園丁在工作中不是十分耐心地、小心地順應(yīng)植物本性的話，葡萄藤可能由于修剪而被徹底毀滅，至少它的肥力和結(jié)果能力被破壞?！?/p>

兒童究竟是一張“白紙”，還是一顆“種子”，決定了教育的態(tài)度是不一樣的——面對白紙，教育者可以隨心所欲；面對種子，就必須遵循種子的成長規(guī)律（遵循節(jié)氣，不能揠苗助長）和所需的生長條件（合適的土壤，充足的陽光和水分）。面對一張“白紙”和面對一顆“種子”，教育的難度也是不一樣的——灌輸容易而激活難。

我們更愿意將兒童的心靈比喻為一顆“種子”。面對這粒種子，絕不可以單方面隨心所欲地書寫，我們要受到制約，必須考慮到激活這顆種子的潛在生命力所必需的合適的土壤、陽光和養(yǎng)料。給予這顆種子所需要的，它的基因圖譜才能舒展開來，才可能長成參天大樹。