周書域

（廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)華商學(xué)院 廣東·廣州 511300）

摘 要 公共政策的價(jià)值取向是公共政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是公共政策最本質(zhì)的規(guī)定性，是社會(huì)發(fā)展的指針和方向。公共政策的價(jià)值取向關(guān)系著公共政策能否實(shí)現(xiàn)有效解決社會(huì)公共問題、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)公共利益、提升民眾幸福指數(shù)的目標(biāo)?，F(xiàn)階段我國公共政策應(yīng)堅(jiān)持以人為本、實(shí)現(xiàn)公共利益最大化、提升幸福感來作為其核心價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞 公共政策 價(jià)值取向 公共利益 以人為本 幸福感

中圖分類號(hào)：D523.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.08.080

On the Core Value Orientation of Public Policy about our Country

ZHOU Shuyu

（HuaShang College Guangdong University of Finance & Economic， Guangzhou， Guangdong 511300）

Abstract： The value orientation of public policy is its starting point and destination， the most essential Provisions and the pointer and the direction of social development. The value orientation of public policy related to public problems can effectively be solved， public advantages can be maintained and happiness can be promoted. Nowadays， the value orientation of public policy should adhere to the people-oriented， maximize the public advantages， enhance well-being remains as its core values.

Keywords： public policy; value orientation; public advantages; people-centered; happiness

公共政策是包括政府、社會(huì)公益團(tuán)體在內(nèi)的政策主體為解決公共問題，實(shí)現(xiàn)公共利益按照預(yù)定的價(jià)值、目標(biāo)及程序而制定的政策活動(dòng)。其價(jià)值取向是公共政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，為社會(huì)發(fā)展指明方向。

1 公共政策的內(nèi)涵

國內(nèi)外學(xué)者對(duì)公共政策的內(nèi)涵研究相對(duì)較完善。國外研究方面，美國政治學(xué)家拉斯韋爾將公共政策釋義為“一種含有目標(biāo)、價(jià)值與策略的大型計(jì)劃”。①同為美國政治學(xué)家的戴維伊斯頓則更抽象地將公共政策闡釋為“對(duì)一個(gè)社會(huì)進(jìn)行的權(quán)威性價(jià)值分配”。②弗蘭克.費(fèi)希爾認(rèn)為“公共政策是對(duì)一項(xiàng)行動(dòng)在政治上的決議，目的在于解決政治日程上的問題，如經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、環(huán)境問題”。③國內(nèi)研究方面，學(xué)者陳慶云指出公共政策是公共利益進(jìn)行選擇、綜合、分配和落實(shí)的過程中所制定的行為準(zhǔn)則”。④學(xué)者李發(fā)戈指出“公共政策是以政府為主的公共事務(wù)管理部門用來處理或解決“公共問題”而制定的政策”。⑤

綜合國內(nèi)外學(xué)者的理解，筆者認(rèn)為公共政策是包括政府、社會(huì)公益團(tuán)體在內(nèi)的政策主體為解決社會(huì)出現(xiàn)的各類公共問題，實(shí)現(xiàn)公共利益按照預(yù)定的價(jià)值、目標(biāo)、程序而制定的政策活動(dòng)。

2 公共政策的價(jià)值取向

我國公共政策的價(jià)值取向在不同階段不盡相同，建國初年注重結(jié)果公平，改革開放之后更側(cè)重于權(quán)衡效率與公平的關(guān)系?，F(xiàn)如今公共政策已呈現(xiàn)多元化的價(jià)值取向，如人性、公平、平等、法治、幸福感、社會(huì)和諧等。盡管如此，以人為本、實(shí)現(xiàn)公共利益最大化、提升幸福感依然是當(dāng)前我國公共政策的核心價(jià)值取向。

2.1 堅(jiān)持以人為本

美國政治學(xué)家拉斯韋爾指出：政策科學(xué)之所以不同于其他應(yīng)用社會(huì)科學(xué)，其主要原因是它更關(guān)注“社會(huì)中人的基本問題”。既然公共政策以解決人的問題為導(dǎo)向，所以公共政策必定要堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。

改革開放初期，為了擺脫貧窮落后，全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我國公共政策采取了“效率優(yōu)先、經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”的原則。毋庸置疑，“效率優(yōu)先、經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”的價(jià)值取向在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，卻也忽視了人與其它方面的和諧相處，導(dǎo)致公共政策的物質(zhì)主義傾向嚴(yán)重，民眾瘋狂地追求物質(zhì)財(cái)富造成政策的結(jié)果與初衷背道而馳。公共政策的初衷是解決人的問題，可事與愿違，公共政策最終卻給人造成危害，導(dǎo)致民眾對(duì)政府不信任，對(duì)公共政策進(jìn)行抵觸，影響了政府公共政策的順利推行。因此，政府的公共政策必須堅(jiān)持以人為本的原則，尊重人格、保障人權(quán)、重視人的自由與全面發(fā)展，最終要實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

如何實(shí)現(xiàn)公共政策堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向，有四種選擇路徑：其一，政府要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念。以人為本既是政府執(zhí)政的新理念，同時(shí)也越來越受到民眾的歡迎;其二，擴(kuò)大公眾參與。公眾的廣泛參與，可以加快公共政策以人為本價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)，面對(duì)公眾多樣化的利益訴求，政府應(yīng)不遺余力地設(shè)法提高公眾的參與度;其三，政府要加強(qiáng)與公眾的溝通，廣開渠道、及時(shí)了解公眾的需求和愿望，盡可能滿足公眾合理的愿望與需求;其四，要切實(shí)提高政府的管理水平。公共政策以人為本的價(jià)值取向能否真正得到有效實(shí)施，還依賴于政府管理的能力與水平，否則，再人性化的政策也只能是空中樓閣。

2.2 實(shí)現(xiàn)公共利益最大化

增進(jìn)與維護(hù)公共利益是政府制定公共政策最根本的考慮因素，同時(shí)它也是公共政策的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。因此，公共政策理應(yīng)以增進(jìn)維護(hù)公共利益及實(shí)現(xiàn)公共利益最大化為標(biāo)準(zhǔn)。如何界定公共利益價(jià)值目標(biāo)，學(xué)界歷來沒有一致的看法。所以人們對(duì)公共利益的判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)前社會(huì)是否存在一種合乎每一個(gè)人利益的公共利益，或是否存在一種至少能符合絕大多數(shù)人的公共利益，并沒有形成一致的看法及意見。恰如學(xué)者所說 “明確定義公共利益是不可能的”。⑥中山大學(xué)郭正林教授通過公共利益關(guān)注的四個(gè)價(jià)值領(lǐng)域來闡述公共利益：即關(guān)注人的生存、健康與幸福及其實(shí)現(xiàn)條件;關(guān)注公民權(quán)利與公共生活的質(zhì)與量;關(guān)注社會(huì)個(gè)體和集體安全以及關(guān)注社會(huì)共同體的和諧狀況及社會(huì)精神文化生活。⑦

公共利益反映社會(huì)民眾的需要與需求，古希臘思想家伊壁鳩魯對(duì)此有經(jīng)典的論述：“自然賦予人追求快樂的欲望，每個(gè)人必然不顧一切追求自己的利益”。⑧自從有了人類社會(huì)之后，人性、自由、安定、平等、安全、公平、公正、和平、和諧、幸福等價(jià)值目標(biāo)業(yè)已成為社會(huì)成員的普世價(jià)值觀。它們既是社會(huì)個(gè)體的價(jià)值需求，更是普通大眾乃至整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，它們反映了民眾的公共利益訴求。一方面，公共利益是社會(huì)共同體多數(shù)成員的需要和愿望，反映著他們共同的愿望、動(dòng)機(jī)、意識(shí)及偏愛。另一方面，為了使公共利益能公正性地反映公共意志，會(huì)遵循公共參與的民主原則及程序在來表達(dá)公眾的利益訴求。

公共利益的實(shí)現(xiàn)包含了維護(hù)公共利益、增進(jìn)公共利益和分配公共利益三個(gè)層次的內(nèi)容。政府要通過公共政策的制定、實(shí)施和評(píng)估來維護(hù)及實(shí)現(xiàn)公共利益。公共政策必須要堅(jiān)持公平正義的基本原則，在公共政策中能否堅(jiān)持公平正義的價(jià)值取向，關(guān)系到政策主體能否獲得公眾信任及支持，最終也關(guān)系到公共政策的實(shí)施。

2.3 提升幸福感

亞里士多德將人的生活分為享樂的生活、公民大眾的生活及沉思的生活三類。他指出，有些人之所以很容易將快樂等同于幸福，是因?yàn)樗麄冋驹谙順返慕嵌葋砼袛嘈腋５臉?biāo)準(zhǔn)。享樂生活的本質(zhì)是一種動(dòng)物式的追求一時(shí)肉體的快樂。公民大眾的生活則追求榮譽(yù)與德性，而德性又是高于榮譽(yù)的幸福。因?yàn)闃s譽(yù)都來源于授予者，并需要他人的承認(rèn)，因此也最容易被剝奪。但德性則是一個(gè)屬己且不易被奪走的品質(zhì);所謂沉思的生活，是智者非常向往的生活方式。在亞里士多德看來，沉思的生活才是最完善的幸福。如果可以，人在有幸擺脫了物質(zhì)需要的紛擾以后，應(yīng)當(dāng)追求這樣的生活方式，這是一種最高等的幸福。

不管是在西方國家，還是在東方的我國，都曾因?yàn)槠孀非驡DP的增長而引發(fā)許多社會(huì)問題，如社會(huì)不平等、資源分配不均、青少年犯罪率上升、食品安全隱患增多、心理疾病增加、環(huán)境惡化等。人們發(fā)現(xiàn)國民的幸福感并沒有因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富的增加得到提升，這也促使公共政策的制定者重視將提升幸福感作為公共政策的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，國民幸福才是公共政策的最重要的檢驗(yàn)指數(shù)。早在上世紀(jì)70年代，不丹國王旺查克王就提出了“公共政策必須以實(shí)現(xiàn)國民幸福為目標(biāo)，社會(huì)最基本的問題是如何平衡物質(zhì)生活和精神生活”的執(zhí)政理念，在這種理念的推動(dòng)下，不丹王國創(chuàng)造性地提出了由“政府善治、經(jīng)濟(jì)增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護(hù)”四維組成的“國民幸?？傊怠保℅NH）指標(biāo)，并將“國家要為追求國民幸福創(chuàng)造條件”的重要論斷明確在2008年的不丹憲法中。因此，公共政策在促進(jìn)GDP的增加的同時(shí)應(yīng)更應(yīng)關(guān)注民眾的“幸福感受”。公共政也應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注民生，不斷提高國民幸福指數(shù)。

在公共政策領(lǐng)域中，人們所推崇的“幸福”應(yīng)當(dāng)是一種公共幸福，即民眾為了個(gè)體或集體的良好愿望，在創(chuàng)造及享受勞動(dòng)成果過程中產(chǎn)生的一種美好的、深刻的、持久的心理體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是基于民眾富足的物質(zhì)生活與美好的精神生活。因此，公共幸福是物質(zhì)追求與精神追求的統(tǒng)一，同時(shí)也是創(chuàng)造與享受的統(tǒng)一。它異于禁欲主義的完全精神上的滿足，也不同于享樂主義追求的滿足欲望后的短暫快樂。它是基于民眾富足的物質(zhì)生活與美好的精神生活而產(chǎn)生的一種持久的心理體驗(yàn)。需要強(qiáng)調(diào)的是，公共政策領(lǐng)中的“幸?！?，與“快樂”存在著本質(zhì)上的區(qū)別，“快樂”只是片面注重感官上的短暫滿足，但“幸福”則是更為全面、深刻、持久的精神滿足。因此，幸福源于快樂而又高于快樂。公共幸福作為公共政策的價(jià)值取向，它所倡導(dǎo)的是更為持久、深刻而美好的幸福。

注釋

① H.D.lasswell and Kaplan.powerland society[M].NH： Yale.university Press 1970.

② 戴維.伊斯頓.政治生活的系統(tǒng)分析[M].北京：華夏出版社，1999.

③ 弗蘭克.費(fèi)希爾.公共政策評(píng)估[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

④ 陳慶云.公共政策分析[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2000.

⑤ 李發(fā)戈.現(xiàn)代政府公共政策的價(jià)值取向[J].公共管理.2010（1）.

⑥ 楊芳.公共政策價(jià)值譜系及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào).2014（2）.

⑦ 特里.L.庫克.行政倫理學(xué).實(shí)現(xiàn)行政責(zé)任的途徑[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2001.

⑧ 王振槐.西方政治思想史[M].南京：南京大學(xué)出版社，1993.