陳雪媛 王維劍

4月12日下午3點，《〈三體〉中的物理學(xué)》首發(fā)式在廣州方所書店隆重舉行，這是本書全國巡回簽售活動的第一站。

本次活動由《科幻世界》副主編楊楓主持。本書作者李淼、責(zé)任編輯姚海軍、特邀編輯李劍龍和劉慈欣老師悉數(shù)出席。

首發(fā)式持續(xù)了整整兩個小時，隨后的簽售更是長達(dá)三個小時。以下是我們根據(jù)現(xiàn)場錄音整理精選出來的文字資料，希望能借此讓沒能到場的廣大讀者感受到各位嘉賓的思想交流與碰撞。

李淼：大劉的科幻文學(xué)重點不在文學(xué)，而是在可能性

楊楓：作為一名理論物理學(xué)家，我特別想知道《三體》作為一部小說最吸引您的是什么？

李淼：我覺得還是探索各種可能性，特別是現(xiàn)代物理學(xué)。因為大劉對現(xiàn)代物理學(xué)特別熟悉，這個也是令人吃驚的一點。他想探索現(xiàn)代物理學(xué)給我們未來提供的可能性，而這恰恰是大劉寫科幻的主要目的之一。因為我還是比較了解大劉的，通過閱讀他的小說和跟他的私下交往，我知道他認(rèn)為科幻文學(xué)重點不在文學(xué)，而是在可能性——這個我覺得是最重要的。

楊楓：在您眼里大劉是個什么樣的人？

李淼：我覺得他首先是一個非常單純的人——比我簡單一些。比如他在生活方面就很簡單。你看他今天穿得已經(jīng)是比較好的了，平常更邋遢（笑）。我跟大劉完全相反，我現(xiàn)在越來越講究，不知道是缺點還是優(yōu)點，反正每個人價值觀不一樣。就從這點，我覺得大劉是非常單純的人。而且他看電影、看小說涉獵面都比我深和廣。另外我覺得大劉對人比較直率，當(dāng)然跟他為人單純也有關(guān)系。他有什么說什么，比如記者問他問題時，有時候我會打馬虎眼應(yīng)付過去，但他就是直說。私下聊天他也是這樣的。我跟大劉有一個共同點，就是我們倆都喜歡運動，大劉每天要跑十幾公里，我大概跑了兩三個月——每天十幾公里。但是最近我不怎么跑，因為我在家開始健身了，在家舉啞鈴之類的。

劉慈欣：科幻和科學(xué)是一對好基友

楊楓：說到這里，我想問一下大劉，您第一次知道自己的《三體》被一個赫赫有名的物理學(xué)家細(xì)細(xì)研讀的時候是什么感受？

劉慈欣：科幻小說嚴(yán)格來說是大眾類型的文學(xué)，它不是面向科學(xué)家的，也不是面向高端讀者群的。所以當(dāng)我知道有物理學(xué)家在讀《三體》時，我的心里是忐忑不安的。特別是在這之前我就知道李淼老師。首先知道他是一個科學(xué)家，但更多的是看他在網(wǎng)上寫的很多詩和小說，其中最吸引我的是一篇在《新發(fā)現(xiàn)》雜志上連載的文章，叫《中國古典神話與宇宙學(xué)》。他把中國古典神話中的一些東西在現(xiàn)代宇宙學(xué)中都找到了相應(yīng)的位置。那是一篇非常好的文章，很有意思，思想十分廣闊，當(dāng)時我的感受和嚴(yán)鋒①老師一樣：我們也有這樣的科學(xué)家。他不只是局限在自己狹窄的專業(yè)里，視野是很廣闊的。我不怕他看了《三體》之后挑出一大堆的漏洞，這個不可避免，漏洞太多了。你到科幻里面挑漏洞，算是來對地方了。我怕他跟別的讀者一樣去一個勁兒贊揚科學(xué)，這樣他在我心中的形象就毀掉了。當(dāng)我看到他說后兩部看不下去時，我那顆懸著的心就放下了。如果他像普通讀者那樣對這本書著迷的話，那他就不是個真正的物理學(xué)家，肯定就是冒牌的了?？苹眯≌f不是寫給科學(xué)家看的，更不是寫給同專業(yè)的科學(xué)家看的。當(dāng)然你說幻想宇宙小說寫給生物學(xué)家看，這個倒可以;以生物學(xué)為題材的小說給物理學(xué)家看，這個也可以，互相可以有啟發(fā)。但拿寫現(xiàn)代物理學(xué)和現(xiàn)代宇宙學(xué)的小說給這個專業(yè)的人看，這個大概可以當(dāng)笑話看！當(dāng)時我的感受就是這樣。（笑）

這本書能把讀者的注意力吸引到現(xiàn)代科學(xué)和它所展現(xiàn)的世界觀上，但讀者想要獲得比較準(zhǔn)確的現(xiàn)代科學(xué)知識，還得靠科學(xué)家寫出科學(xué)傳播著作?！度w》能引出這樣一本書，作為作者，這是我最大的欣慰。

我覺得小說如果能作為一個引導(dǎo)程序，能把人們的注意力吸引到現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)容和現(xiàn)代科學(xué)展現(xiàn)的世界觀，能把人們吸引到這個上面來，就很好了。但是人們?nèi)绻胝嬲玫揭粋€比較準(zhǔn)確的知識和比較準(zhǔn)確的現(xiàn)代科學(xué)的內(nèi)容，還要靠科學(xué)家來進(jìn)一步地工作，就是進(jìn)一步地寫出面向大眾的科學(xué)傳播著作。

《〈三體〉中的物理學(xué)》因為《三體》才寫成，但是它的視野遠(yuǎn)遠(yuǎn)不局限于《三體》這本小說，它只是把《三體》這本小說作為一個平臺，在這個平臺上作為一個起點向大家全面地介紹與之相關(guān)的現(xiàn)代物理學(xué)、現(xiàn)代宇宙學(xué)這些尖端的知識。所以我認(rèn)為大家不應(yīng)該把這本書看作是基于《三體》的科學(xué)說明，更準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是《三體》引導(dǎo)出來的，對真正的科學(xué)理論進(jìn)行的嚴(yán)肅介紹，同時又介紹得很生動。

楊楓：您在這本書的前言中說，這是一本比科幻小說更神奇的科學(xué)傳播著作，能給我們說說這句話該怎么理解？

劉慈欣：科幻小說是由科學(xué)催生的，是從科學(xué)知識中開發(fā)文學(xué)故事資源?？苹眯≌f不是為了普及科學(xué)，它是借助科學(xué)來豐富自己的資源，來構(gòu)造出更好的故事。

說到真正好的故事，其實科學(xué)本身講出來的故事，包括科學(xué)史，以及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的大自然的奧秘，這種曲折的狀態(tài)其實比科幻文學(xué)要更加神奇。說到神奇，現(xiàn)代科學(xué)的神奇感比奇幻文學(xué)表現(xiàn)出來的神奇感要強得多。

我們一般人很難真正去了解科學(xué)，特別是現(xiàn)代科學(xué)在數(shù)學(xué)上過分復(fù)雜、太尖端了，一般人除非窮其畢生精力，否則很難去了解。在這種情況下，科幻小說表現(xiàn)出來的科學(xué)神奇感就像洞穴中的影子一樣，其實是很間接的。真正能夠震撼人心的，還是科學(xué)本身表現(xiàn)出來的神奇感。

現(xiàn)在我們應(yīng)該如何把現(xiàn)代科學(xué)的這種神奇感和它的世界觀展現(xiàn)出來，是科幻作者和科學(xué)傳播者所面臨的巨大難題，需要很多科學(xué)專業(yè)人士去做這件事。

楊楓：您覺得李老師的形象和傳統(tǒng)的科學(xué)家的形象差別大嗎？

劉慈欣：差別很大。別說傳統(tǒng)科學(xué)家了，和李老師相比，我小說里的那些科學(xué)家都顯得很乏味了——他們既沒有李老師帥，也不像李老師這么有魅力。

傳統(tǒng)科學(xué)家我也見過很多，不知道是不是由于文理科分科的原因，他們總是缺少一種靈氣，視野也總是局限在自己的領(lǐng)域里——當(dāng)然他們在自己的領(lǐng)域里造詣都很深。但我覺得想要在任何領(lǐng)域取得成績，特別是前沿科學(xué)領(lǐng)域，你需要在哲學(xué)、文化等方面都有更廣的視野。這樣的科學(xué)家目前世界上有很多，雖然我沒有見過他們，但我讀過他們的書。那些科學(xué)傳播著作讀了后會很震撼，這些科學(xué)家不光文采很好，他們的知識面極廣，在自己專業(yè)上的造詣也很深。這樣的科學(xué)家在國內(nèi)可能以前不多，但是近年來漸漸出現(xiàn)了，比如像李劍龍博士所在的科學(xué)松鼠會，里面有很多科學(xué)專業(yè)人員，他們既在本專業(yè)有很深的造詣，同時在其他方面也有很廣的知識面和興趣，而且每個人都很有魅力、很有意思。所以我相信，像李老師這樣的科學(xué)家在國內(nèi)以后會逐漸多起來，他們決定了中國科學(xué)以后會有一個很光明的未來。

楊楓：我們也衷心希望像李淼老師這樣的偶像級、明星級的科學(xué)家越來越多，也祝愿像大劉和李老師這種的好基友越來越多。

劉慈欣：我們不是好基友，但科幻和科學(xué)確實是一對好基友，它們的友情已經(jīng)有一兩個世紀(jì)的歷史了。當(dāng)然，現(xiàn)在在西方，它們有鬧別扭的趨勢，就是科學(xué)和科幻有所分離。但我作為一個中國的科幻作家，還是希望科學(xué)和科幻的友情可以繼續(xù)下去。

李淼：自由意志與量子力學(xué)

楊楓：今天為了參加我們這場活動，李淼老師和小李老師是專程一早從杭州趕回廣州的。小李老師，作為這本書的特邀編輯，看完這本書以后有什么感想？

李劍龍： 因為我是在物理學(xué)中的晚輩，很多東西我看的視野沒有那么寬，《〈三體〉中的物理學(xué)》這本書不但從科學(xué)的角度來談《三體》里的物理學(xué)，還經(jīng)常跳到科學(xué)之外。以我目前的認(rèn)知來看，跳出科學(xué)來就是站在哲學(xué)的層面上。因為我們知道有一個“哥德爾不完全性定理”，是說在某一種系統(tǒng)中，有一些東西是不可能通過系統(tǒng)內(nèi)部的東西判斷它是對的還是錯的——就是說這個系統(tǒng)沒有辦法自主，你必須跳出來。那么當(dāng)我們討論物理學(xué)的時候，我們也不可能單單從物理學(xué)本身的認(rèn)知判斷物理學(xué)怎么樣，什么東西的價值怎么樣。我們經(jīng)常要跳出來，當(dāng)我們跳出來的時候，我們就是在哲學(xué)的高度上講的。

我有個問題想問李老師。這本書里講到了自由意志，其中有一個問題是這樣說的：在量子理論中，當(dāng)你去測量一個東西，只有在你測量的一剎那，你才知道結(jié)果。我想問李老師：你覺得這個東西能給我們宏觀世界一些怎樣的提示？比如說明沒有任何事情是天注定的。

李淼：對，這個是我最近幾年的一個信念。說到信念，它其實是一種沒有辦法證明的信仰。人究竟有沒有自由意志，我在國內(nèi)的文獻(xiàn)里沒有看到過具體的陳述，但在西方已經(jīng)存在很久了。自從西方人開始思考哲學(xué)問題后，特別是宗教出現(xiàn)后，基督教和西方的文化融合以后，涉及很多哲學(xué)和神學(xué)的問題。人們經(jīng)常會想：如果上帝是愛我們的，為什么還要讓我們受苦？基督教對此的解釋是說，因為上帝給了人選擇的權(quán)利，那么人就可以選擇做好事或者做壞事。做了壞事的話，就懲罰你。但這又引起了一個矛盾：既然上帝是好的，那為什么還會允許你做壞事？那問題就是：你既希望上帝不懲罰你，你又希望自己不是一個木偶人，受人操縱。這里面有個兩難的選擇。所以西方人一直在思考：人到底有沒有選擇的權(quán)利？還是說一開始就是天注定？要是注定的，我們就“信命”。“信命”是什么意思呢？就是說我們不懂什么是命，但它是冥冥中注定的，一直在那里，你沒有自由，你的命決定你日后有沒有將來、有沒有成就、掙多少錢。

從物理學(xué)上講，量子力學(xué)告訴我們這個問題其實還是一個物理學(xué)問題。就是說，假定人類也是一個物理學(xué)系統(tǒng)，那么人是不是由意志決定的？那么我們就可以把所有的問題都?xì)w咎于：意志與我無關(guān)啊，父母把我生成這樣的。父母也會很無奈：不是我想生你的，是命讓我生出你。那不管你做了好事還是壞事，誰都沒有責(zé)任。量子物理學(xué)讓這個問題變得更加明朗了：有些事情在量子物理學(xué)里嚴(yán)格來說是沒有辦法預(yù)言的，你可以預(yù)言這件事有比如三分之二出現(xiàn)的概率，但你不能預(yù)言它完全會出現(xiàn)或者完全不會出現(xiàn)。

人的大腦到底是不是由量子決定的？我們到底能不能找出一個機制來說明大腦過去做的選擇跟我們的意志沒有關(guān)系，父母對我們沒有責(zé)任，社會對我們沒有責(zé)任？人的自由選擇跟物質(zhì)的量子性有沒有關(guān)系？——這是李博士剛才問的問題。

自由意志是兩個在美國工作的數(shù)學(xué)家證明的，就是說，如果人有選擇的權(quán)利，那么基本粒子也有選擇的權(quán)利，在你測量基本粒子前的那一刻，它不知道要告訴你什么，測量完畢后它才決定要告訴你什么。當(dāng)然這個說起來很玄妙，但確實有這個定理。

所以我們的大腦是有類似的量子現(xiàn)象的。但這還只是信念，我現(xiàn)在還沒有辦法拿出任何證據(jù)來。

李劍龍：那我順著這個問題再往下問。

人腦在想什么，我只要把每個神經(jīng)連接都搞清楚就可以了。但是涉及量子力學(xué)的話，就產(chǎn)生了一個問題：當(dāng)你用神經(jīng)中的原子去模擬人腦的時候和當(dāng)你用計算機中的“0”和“1”去模擬人腦的時候，兩種方式的媒介不同。就相當(dāng)于之前大劉說過的，寫小說的時候是寫一個故事，但一模一樣的故事拍成電影，可能就不好看了。也就是說，媒介本身也是內(nèi)容。神經(jīng)連接決定了你的大腦，又是什么東西組成了神經(jīng)？是由原子組成了神經(jīng)，還是由“0”和“1”組成了神經(jīng)？

從這個層面來講，如果說量子力學(xué)在自由意志中扮演了重要角色，那是不是說用我們現(xiàn)有的這套計算機技術(shù)去模擬人腦，它將來可能會失敗？

李淼：對，這個又涉及非常根本的問題了。最近大家都在說，人工智能時代要來臨了，人工智能有可能超過人類，我們就徹底失控了，真的像科幻電影和科幻小說里面展示的一樣，機器人開始要消滅人類了，這種景象會不會出現(xiàn)呢？其實我的回答是不會的。

對此我有兩個層面回答。

第一個層面是根本的，人的智慧在根本上是量子現(xiàn)象，特別是自由意志。電腦是沒有自由意志的，你輸進(jìn)去什么東西，它就會告訴你什么東西。比如你設(shè)定一段程序，然后輸入“1”，那么它就會輸出“100”，它不可能擅自給你輸出“42”。電腦沒有選擇，它不是真正的人。我覺得人工智能將來可能會發(fā)展到一個瓶頸，這個瓶頸就是，人工智能能不能真正地超越人類？人的神經(jīng)、大腦用現(xiàn)在的物理學(xué)技術(shù)能不能實現(xiàn)？物理學(xué)技術(shù)就是你告訴它什么，它就會做什么。當(dāng)然，這一點我也還沒有證據(jù)，這需要神經(jīng)科學(xué)繼續(xù)發(fā)展才能告訴我們。

然后就涉及下一步的發(fā)展，就是量子計算機。因為量子計算機不是純粹的絕對論，那就有可能會出現(xiàn)人工智能超越人類的現(xiàn)象。當(dāng)然這是我的一個觀點，證明不了，我希望未來科學(xué)的發(fā)展可以證明這個觀點。

李劍龍：理論物理學(xué)的最大樂趣，

在于用全新的方式去認(rèn)識世界

楊楓：在一般讀者心目中，理論物理學(xué)是一個特別高大上的存在，我不知道對一般讀者來說理論物理學(xué)的趣味性在什么地方，您能簡單介紹一下嗎？

李劍龍：我覺得理論物理學(xué)的趣味性是這樣的，比如說你突然沒有戴3D眼鏡走進(jìn)一家3D電影院，看到大家看得津津有味，這個時候你不知道大家看的是什么。因為你如果沒戴3D眼鏡的話，你看到的會是模糊的影像，你就一點都不覺得這個電影很好看，理論物理學(xué)就是當(dāng)你戴上這副眼鏡的時候發(fā)現(xiàn)原來是部大片，這么好看。

對于我們現(xiàn)實世界來說也是這樣的。比如，人能夠看到的光的波長大概在四百至七百納米之間，比四百納米小的有紫外線、X光、伽馬光，比這個更長的有紅外線、遠(yuǎn)紅外線、微波等。什么是宇宙，什么是現(xiàn)實世界呢？當(dāng)你看到這么窄的波段里的東西都習(xí)以為常時，你對世界的認(rèn)識就是這樣子的。我們所有人的生活經(jīng)驗都是來自于這點有限的認(rèn)識，但是現(xiàn)實世界比這個認(rèn)識廣闊得多。這“廣闊”就表現(xiàn)在光的這些我們可見的波段之外，還有很多你沒有辦法用常規(guī)思維去理解的事情，比如說量子論。這些東西的有趣之處，就是你要去探索。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你身邊非常熟悉的世界其實對你來講是非常陌生的時候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你對它的認(rèn)識完全是建立在非常狹窄的觀測能力上的時候，你會覺得這個東西真的太有意思了。

所以我們說理論物理學(xué)的趣味性在哪里？當(dāng)然理論物理學(xué)的語言非常難懂，因為很多物理學(xué)家編造名詞，用來代表自己想要表達(dá)的一些概念。但是，所有這些努力的目的都是為了認(rèn)清我們的現(xiàn)實世界。而我覺得它的最大的樂趣就在于，能幫你用全新的方式去認(rèn)識現(xiàn)實世界，這就好像是宗教中說“開天眼”之類的體驗。

楊楓：我注意到在這本書出版之后，劍龍轉(zhuǎn)發(fā)的第一條微博上說這是一本“未來人類祖先的必讀書”。我想請劍龍解釋一下這句話的含義是什么？

李劍龍：這句話我是說，這本書是未來人類的祖先必讀。我覺得有兩個解釋，一個解釋是短期的來看未來，什么叫短期看未來？不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們的電子設(shè)備信息時代來臨的時候，我們發(fā)現(xiàn)我們的祖輩很少有人能夠跟上這個時代，比如說我們在微博上看到的都是年輕人，很少看到有八九十歲的人在看微博。當(dāng)我們回家跟爺爺奶奶溝通的時候，發(fā)現(xiàn)他們不接受這樣的新興事物，你跟他們溝通的時候發(fā)現(xiàn)說不到一起，沒有共同的基礎(chǔ)。今天我也跟李老師討論過這個問題，為什么現(xiàn)在的老年人特別希望子孫們?；丶铱纯?，因為他們沒有辦法適應(yīng)這個時代，他們在這個時代已經(jīng)被邊緣化了，然后覺得唯一能夠心有所系的就是我的孫輩，這個時候?qū)O輩又覺得跟他們聊不到一塊兒。我自己就是這樣的人，我就不愿意跟我的祖輩聊，所以當(dāng)這個時候我就產(chǎn)生一種恐懼，因為現(xiàn)在人類的生命會越來越長，我就在想當(dāng)我九十歲的時候，會不會我的后代看我不順眼，覺得我好無聊，我會覺得我走在大街上不愿意跟大家交流，覺得你也好怪，我看不上你們，所以這個時候我就想什么樣的生活才是我們作為未來人類的祖先該有的生活，應(yīng)該作什么樣的準(zhǔn)備呢？我覺得就是要閱讀李淼老師的這本書。

李淼：他說的有點夸張，但是我想說的是這樣，我媽今年八十多歲了。她不愿意離開家鄉(xiāng)。我說來珠海住多好，她說老朋友都見不著了。然后我就跟劍龍解釋，我說這些老輩的人就是愛好太少，你哪怕愛好閱讀，一本書也可以沉浸一天，根本不需要老朋友坐在一起張家長李家短，八卦打麻將之類的。我覺得閱讀本身肯定是將來所有人類必須做的事情，否則又要被淘汰了，就不是人類了。

李劍龍：剛剛我是從狹義的方面解釋的?，F(xiàn)在從另外一個方面解釋一下。比如說，我們菠蘿科學(xué)獎第一屆有一個獲獎獎項，就是測定曹操后代的基因。當(dāng)時據(jù)說那個科學(xué)家找到八個號稱是曹操后裔的家族。這個時候我就會想到這么一個問題：他們?yōu)槭裁捶Q自己是曹操的后代？我們每個人都有父母，你就有兩個父輩，再往上走有四個人是你的爺輩，再往上有八個人，一直到曹操那一輩應(yīng)該有很多很多人？當(dāng)然就不排除我們繞了一圈又回來的情況，但是肯定他的祖先不止曹操一個人。那么即使拋開我們父系社會文化來講，為什么我們只認(rèn)為曹操是我們的祖先呢？我覺得其中的一個原因是文化上的認(rèn)同。打個比方說，那個時候還有一個匈奴族的人是他的祖先，他從心理上不一定愿意認(rèn)這個人是我的祖先，他更愿意認(rèn)同曹操是我的祖先。

所以我們現(xiàn)在來想一下，我們的宇宙是一百三十億年的年齡，在地球的歷史中，從原始人到現(xiàn)在經(jīng)歷了差不多一萬年左右，這樣的跨度中，在近幾十年的時間里，文明獲得這么大的改變。這個時候我們就會想更長時間的跨度，比如說幾千幾萬年以后，未來的人類如何對我們現(xiàn)在的人進(jìn)行文化上的認(rèn)同，憑什么說你是他的祖先？并不是說你身上的基因傳給他，他就認(rèn)同你了，而是說你所做的一些事情開啟了未來，你跟他的未來是有文化上的同源性的，他才會認(rèn)同你。所以我這么說，就是如果你想做未來人類的祖先，我建議大家都要讀一讀這本書。

姚海軍：科幻迷、科幻作家與物理學(xué)家

楊楓：說到科幻迷的概念，我想今天臺上的四位嘉賓中最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是姚海軍老師了（雖然大劉也在很多場合說自己是科幻迷）。姚海軍老師從最開始創(chuàng)辦《星云》雜志開始，一步一步從科幻愛好者走到科幻編輯的道路上，走了一條特別長的路。我想問一下姚老師，您是怎么看待科幻迷和科幻作家之間的關(guān)系的？

姚海軍：科幻迷和科幻作家之間并沒有一個非常清晰的界限，很多科幻作家本身也是科幻迷，當(dāng)然有很多的科幻迷后來也成了科幻作家或者從事其他工作。我特別注意到一個現(xiàn)象，很多科幻作家大多早期都是看科幻小說的。這兩個群體很多時候都可以互相轉(zhuǎn)換，所以大劉每次也強調(diào)自己的身份，我覺得大家確實有很多共通的東西。

而李淼老師作為一個物理學(xué)家，我們過去覺得可能是離我們很遠(yuǎn)的一個身份。然而當(dāng)我們就共同關(guān)注的問題一起探討時，我覺得他特別平易，沒有高高在上的感覺。他們兩個人的惺惺相惜，就像科幻和科學(xué)。這是我參與做這本書的時候產(chǎn)生的感動。

劉慈欣：我補充一句?，F(xiàn)在在場的科幻迷肯定很多，我們總是在這樣一個亞文化群體的圈子里強調(diào)自己的重要性，科幻文學(xué)多么重要，啟發(fā)想象力之類的，但是站在一個更高的角度來看，科幻文學(xué)遠(yuǎn)不如科學(xué)傳播重要。

科學(xué)本身就包含了科幻，正是因為我們沒法體會到科學(xué)之中的科幻美，科幻作為一種補充才不得已起了這么一個作用。而科學(xué)傳播對于一個國家一個民族是十分重要的，它的作用比作為大眾文學(xué)的科幻要重要得多?？茖W(xué)中就包含了科幻，從剛才李劍龍博士說的那些我們就看得很清楚了。而科幻只能包含科學(xué)的一些皮毛。

楊楓：謝謝大劉的補充。在看完書稿之后，姚老師覺得這本書適合什么樣的讀者群呢？

姚海軍：所有有好奇心的人都可以看這本書。

楊楓：《〈三體〉中的物理學(xué)》的首發(fā)式今天就到此結(jié)束了，感謝大家的參與。相信大家隨著深入閱讀這本書，大腦中的思考和疑問會越來越多。好在我們關(guān)于這本書的宣傳和推廣活動才剛剛開始，相信不久我們的主創(chuàng)團(tuán)隊又會在下一站和大家見面了，希望那時我們的各位大神可以繼續(xù)跟讀者互動，把我們對《三體》和《〈三體〉中的物理學(xué)》的熱愛繼續(xù)傳遞下去。謝謝大家！

（感謝方所文化共享資源）