高啟龍

摘 要：語文教學(xué)是增進(jìn)人們知識技能改變?nèi)藗兯枷胍庾R活動的教育手段與過程。在語文教學(xué)中滲透美的教育不但是課標(biāo)的要求，更是時代賦予語文學(xué)科的使命。本文從“創(chuàng)設(shè)情境，探索趣味美;體會形象，感悟真味美;挖掘主題，鑒賞旨味美;拓展文本，創(chuàng)造逸味美”幾個角度探索了基于美學(xué)觀照下的語文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：“美味”;語文教學(xué);趣味美;真味美;旨味美;逸味美

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)：通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣、逐步形成良好的個性和健全的人格”。審美是中學(xué)語文教學(xué)中一項重要的內(nèi)容和目的。

語文是美學(xué)載體，語文可以傳達(dá)世界上美學(xué)家們所研究、所表達(dá)的一切的美。因而可以從審美的角度來整合語文這一學(xué)科的工具性、人文性。力求在審美情感的參與下，充分發(fā)掘語文教材中的審美因素，使學(xué)生在掌握知識的同時，培養(yǎng)其審美意趣與審美能力，全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，完善個性品質(zhì)。此外，對于教育者而言，語文教學(xué)融匯了深深的藝術(shù)氣息。

這就需要作為審美主導(dǎo)者角度的教師應(yīng)具有一定的美學(xué)修養(yǎng)，進(jìn)而外化為具有審美性質(zhì)的教育行為。要求教師不斷開掘教材中的審美因素，潛移默化的對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)滋養(yǎng)，尋找語文教學(xué)中知識傳授與美育熏陶之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，實現(xiàn)學(xué)生知、情、意協(xié)調(diào)發(fā)展。

在教學(xué)中，我主要通過以下幾個步驟嘗試建構(gòu)美味的語文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力：

一、導(dǎo)讀——創(chuàng)設(shè)情境，探索趣味美

蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想方設(shè)法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷模的態(tài)度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲倦，沒有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)。”

人的認(rèn)識過程總伴隨著一定的情感反映，在教學(xué)中教師要根據(jù)審美對象（文本）和主體（學(xué)生）的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一個美的情景，誘導(dǎo)學(xué)生對審美的追求和向往，“未成曲調(diào)先有情”達(dá)到課伊始趣已生的美學(xué)滲透目標(biāo)。

渲染審美氛圍。教師用精美親切的感人語言，述意趣橫生的人物，渲染景物;或者演示逼真的和教學(xué)細(xì)節(jié)密切相關(guān)的動作，從而創(chuàng)造出一種審美情境。如學(xué)習(xí)《祖國啊，我親愛的祖國》詩文時，可利用多媒體課件，展示破舊的水車、熏黑的礦燈等意象畫面，從而變抽象的文字?jǐn)⑹鰹樵娨獾漠嬀?，它帶給了學(xué)生聽覺、視覺等感官上的極大震撼。這一震撼使審美主體處于情感的共鳴之中，又使他們在和諧愉悅中得到陶冶，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的審美欲望，急于對所學(xué)課文去作審美鑒賞。

二、美讀——體會形象，感悟真味美

體會形象，就是通過朗讀或品味課文詞語，使學(xué)生從人物的語言、神態(tài)、動作中去尋求和感受人物的的形象美，并通過人物的心理活動，理解人物的心靈美。如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》就需要抓住課文中寫斑羚的動作“奔”、“躍”等動作，理解形象的美，內(nèi)心的美，使這一形象鮮活起來。

情感是一種審美的動力，它把主體（學(xué)生）、客體（教材）交融起來，產(chǎn)生共振，把心理活動引向感情。這樣才能賦予作品豐富多彩，生發(fā)不可抗拒的感深力，才能使學(xué)生實現(xiàn)由己達(dá)人的意境。

感悟人物形象，要走進(jìn)人物內(nèi)心，與文本人物做心靈溝通，用心傾聽文字背后所傳達(dá)的人物情感。白居易說“感人心者，莫先乎情?！币黄梦恼轮詡髡b不衰，常讀常新，就是因為作家筆墨飽蘸著自己的思想感情，甚至凝聚自己的心血和生命。那么教者要架起一條溝通作者情感與讀者情感之間的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生感悟美的深蘊(yùn)。

葉圣陶創(chuàng)造的“美讀法”就可善加利用，強(qiáng)調(diào)對聲音節(jié)奏美的感覺，設(shè)身處地領(lǐng)會課文的深層蘊(yùn)含的思想感情，達(dá)到“與作者心靈相通”，即神相遇、氣相通、心相印、情相融的欣賞境界。

三、細(xì)讀——挖掘主題，鑒賞旨味美

當(dāng)學(xué)生有了審美感受和審美愉悅后，教師還要培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，也就是對審美對象的鑒別或評價能力。

俄國教育家烏申斯基說：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ);我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！睂τ谖膶W(xué)作品來說，這用比較映襯，最能顯示事物形象的意境美。教師在教學(xué)中要把作品中主旨的感知由片面到全面，由膚淺到深刻，從而揭示形象本質(zhì)屬性，揭示形象間的關(guān)系與異同。如將《背影》與《我的母親》寫法風(fēng)格，感情基調(diào)進(jìn)行比較，將《范進(jìn)中舉》《孔已己》中人物不同性格命運(yùn)結(jié)局進(jìn)行比較，。通過這樣的比較映襯，使學(xué)生進(jìn)入課文的意境，從中體會作者的難言之隱，以及詞語的韻外之致。

鑒賞中，可以采用多元討論鑒賞，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，不應(yīng)以教師的解讀來代替學(xué)生的體驗和思考。教師對于學(xué)生個體的鑒賞評析觀點(diǎn)應(yīng)該充分肯定，淡化鑒賞的權(quán)威性。應(yīng)該給學(xué)生一定的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的審美個性。將多元的解讀和尊重文本辯證統(tǒng)起來，達(dá)到和諧的“視覺融合”。

四、品讀——拓展文本，創(chuàng)造逸味美

文學(xué)語言藝術(shù)的精妙在于品讀，從而引起聯(lián)想和想象。作家創(chuàng)作時會留下一些“留白”，有待讀者用聯(lián)想和想象力去補(bǔ)充。語文活動是認(rèn)知、理解、鑒賞、創(chuàng)造的過程，審美創(chuàng)造是一種表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會其中蘊(yùn)含的言外之意，弦外之音。

葉圣陶說：“要鑒賞文藝，必須驅(qū)遣我們的想象?！毕胂笞鳛樾蜗笏季S的一個重要方式，不但依賴于過去的感知、記憶的表象，還需要把想象思維參與創(chuàng)造。我國古代的繪畫藝術(shù)作品《深山藏古寺》《踏花歸來馬蹄香》都有像想?yún)⑴c創(chuàng)造美的特質(zhì)。

拓展創(chuàng)造是寫作的生命。審美創(chuàng)造為學(xué)生個性的張揚(yáng)提供了廣闊的空間。教師引導(dǎo)學(xué)生從多角度思維，求新求活，寫出新、真、美的文章。還激需發(fā)學(xué)生的情感與想象，創(chuàng)造完美形象。而不是用春暖所以花開，或冰雪融化后一定是水的模式，灌輸給學(xué)生，限制學(xué)生創(chuàng)造美的潛在能力。

在教學(xué)中，我深深的體會到，語文是一種以美育美的教學(xué)活動。在教學(xué)中必須遵循學(xué)生感知的心理，使受教育者具有共同健康人性——對真、善、美的肯定和追求，力求給學(xué)生一雙“慧眼”，讓學(xué)生在生活中尋求美、發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美。

若把美學(xué)引入課堂，那么語文課堂就會是一個充滿生機(jī)的“共同體”，就會充滿張力、可以是無限膨脹的宇宙。只有如此，我們才能把她的效益最大化，才能把她的美揮灑得淋漓盡致，香飄四溢……

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011年版.

[2]《美學(xué)入門》（光明日報出版社 ISBN-80014-134-9 B.0005）.

[3]《對語文課程改革問題的哲學(xué)審思》（《教學(xué)與管理（中學(xué)版）》 2007年第7期 胡海舟）.

[4]《語文教學(xué)美點(diǎn)探析》 （《語文周報·初中教研版》 2012年04期 祝延林）.