肖永貴

西華師范大學(xué)館藏趙呂甫所贈古磚文拓本共有磚拓183張，含純文字磚拓、純紋飾磚拓、文字兼紋飾磚拓，在歷史學(xué)、文字書法學(xué)、美學(xué)等研究領(lǐng)域均有較高價值，是重要的文獻資料。史學(xué)上，可見古代重視喪葬之俗和墓磚使用的等級差異，以及古代墓葬用磚“吉語文字與吉祥圖案”相配合現(xiàn)象；城磚、房磚可見其實物具有建城、修城和建房的功用。文字書法上，趙贈磚拓中的魏晉磚拓展現(xiàn)魏晉書風(fēng)對秦篆、漢隸的繼承，以及與楷書的融合，具有楷隸筆意。美學(xué)上，反映古人對和諧美、對稱美和吉祥寓意的追求。

趙贈磚拓的概況

趙贈磚拓共有183張，內(nèi)容以文字、紋飾為主。據(jù)統(tǒng)計：可識讀文字共475字。單張磚拓的文字多少不一，多者十余字，少者一二字。紋飾有對稱三角形紋、棱形紋、矩形紋、回字形紋、米字紋、乳丁紋和植物紋，以植物紋和幾何圖形紋居多，另有代表吉祥寓意的“魚紋”磚拓和“泉紋”。

從趙贈磚拓的文字來看，部分有確切的紀年，反映了其實物的歷史時期。拓片年號包括永興、永嘉、建興、大興、太寧、永明、熙寧、紹定、寶祐、景定等。據(jù)陳垣編著《二十史朔閏表》和于寶林編著《中華歷史紀年總表》，“永興”年號為東漢桓帝（153—154）、西晉惠帝（304—306）、北魏太宗明元帝（409—413）、北魏孝武帝（公元532年，不到一年）所用；“永嘉”年號為東漢沖帝（145）、西晉懷帝（307—313）所用；“建興”年號為蜀漢后主劉禪（223—237）、吳國會稽王孫亮（252—253）、西晉愍帝（313—316）所用；“太寧”年號為東晉肅宗明帝（323—326）、北齊世祖武成帝（561—563）、后趙石虎（349）所用。但從紀年數(shù)值大小來看，永嘉紀年最小為“永嘉五年”，永興紀年最小為“永興二年”，正好可以排除東漢沖帝使用的“永嘉”紀年和北魏孝武帝使用的“永興”紀年。綜合而言，趙贈磚拓內(nèi)容主要是魏晉至宋明期間刻于磚上的文字與紋飾，不排除有少量漢代磚拓的可能。

趙氏在打拓磚上文字與紋飾時不拘泥于實物完損，故趙贈磚拓既有整磚拓，也有殘磚拓。從實物的性質(zhì)和功能來看，以墓磚居多，城磚次之，房磚較少。由于長期受潮與蟲蛀，趙贈磚拓中受損嚴重以致內(nèi)容模糊不清的有50張，可識讀部分文字或全部內(nèi)容的純文字磚拓89張，其余41張為純紋飾磚拓，另有文字兼紋飾磚拓3張。

趙贈磚拓的文字識讀

在整理趙贈磚拓過程中，筆者對其文字和紋飾作了初步辨識。其中92張有可識讀文字，今據(jù)實物性質(zhì)和功能，分類實錄如下：

（一）墓磚拓

一是紀實墓磚拓：a.大梁大□癸丑殷氏墓；b紹定伍年壬辰歲戊申月甲申日葬於番；c.寶祐元年癸丑，宋故妣周□，念七乙巳；d.“越王墓磚”與“忠”（兩拓當(dāng)為一磚的正反兩面）（圖1）；e.□□□年九月一日□□陵冢；f.沙灣何氏墓磚；g.大□□□如吾黎公安人張氏合葬墓；h.□□□承□□郎塚塼記；i.孫孺人周□之塚；j.都司竹亭歐公墓磚（圖2）。

二是吉語磚拓：a.永嘉五年辛未子孫昌皆侯王（凡兩張）（圖3）；b.子孫昌皆候王；c.□□□廿日□司久長；d.□億□皆壽萬□；e.永嘉五年□□辛未宜子保孫；f.□未子孫皆昌侯王；g.永嘉六年壬寅宜子保孫；h.太寧二年甲申宜子保孫；i.宜□□；j.皆封候王；k.□□□百年；l.皆壽萬年；m.宜□王；n.皆封侯位；o.宜子孫；p.大吉昌宜公侯王；q.天鳳五年戊寅宜萬世；r.建興二年甲戌皆□□；s.宜老□□；t.□宜壽□□□；u.□□三年□□宜□□；v.□申富□壽老；w.永保子孫；x.永嘉六年壬申宜子保孫（凡兩張）；y.永嘉六年壬申子孫□□；z.永明九年辛未宜延壽百年（圖4）；a1.永保子孫；a2.永嘉五年辛未辟除不詳；a3.長春不老。

（二）城磚、房磚拓

城磚拓方面，一是城、府、縣磚：a.肇慶；b.博羅縣塼（凡兩張）；c.□□城磚；d.□府磚；e.德慶府；f.使府城磚；g.始□縣□□□；h.熙寧七年造萬安軍城磚。二是修城磚：a.廣州修城塼（凡兩張）（圖5）；b.增城縣修城。三是郡記磚：a.東?？び洠▓D6）；b.南?？?；c.廬江郡記。

私人建房用磚拓，有a.興王府塼、b.宅基。（圖9）

（三）特殊磚拓

趙贈磚拓中還有一些實物性質(zhì)、功能不詳者，大致有如下三種：

一是僅紀時間的磚拓：a.永興二年□；b.永興三年□月□□；c.永嘉五年；d.永嘉六年；e.永嘉七年；f.永嘉□□；g.永□十一年十二月廿一日□；h.建興二年□；i.建興二年□；j建興三年歲在□□；k.大興二年六月；l.□□四年。

二是其他有字磚拓：a.□和八人；b.左所軍造工（圖7）；c.新會；d.成典□譚六□；e.寧□；f.軍□；g.十；h.永嘉□年三月廿七日，□氏造；i.□□五年，陳□；j.陳運；太□；k.永嘉世九州空余吳王盛□曹；l.吳；m.南海越王臺造（圖8）；n.大告；o.周□；p.越王□□；q.景定元年造禦備塼，勇敢黎；r.文帝，s.皆君□□。

三是文字兼紋飾的磚拓：a.蜀師；b.君子；c.富貴。

綜合比較，92張有字磚拓以實物的功能、性質(zhì)論，墓磚拓數(shù)量最多，尤以吉語磚拓為勝；以時間紀年論，永嘉五年、六年、七年的磚拓最多；屬只有整張或殘磚分布的紋飾磚拓最少。以刻入制式論，陰、陽刻均有，而陽刻居多；以內(nèi)容論，吉語磚作為墓磚的一部分，是生者寄予期望和禱告的一類磚，表明生者希望已故先人“永保子孫”、“宜子保孫”，和保佑“子孫昌皆侯王”的美好祝愿。

趙贈磚拓的價值

趙贈磚拓以其獨有的文字和紋飾展現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，在歷史、文字、書法和美學(xué)等領(lǐng)域均有重要價值，成為學(xué)術(shù)研究的重要文獻資料。

（一）史學(xué)價值

趙贈磚拓作為歷史實物資料的復(fù)寫，對于考證和研究古代社會生活、喪葬禮俗有重要的提示作用。

1.墓磚拓反映古代重視喪葬之俗

趙贈磚拓中的紀實墓磚拓，具有揭示墓葬修筑時間、葬者性別、生卒年月等信息的作用，是墓葬斷代和考證喪葬禮俗間接的實物資料。如“□紹定伍年壬辰歲戊申月甲申日葬于番”（圖10），揭示了死者葬于紹定五年（1232）壬辰歲戊申月甲申日，埋葬地點為“番”。“寶祐元年癸丑，宋故妣親周□，廿七乙巳”，揭示埋葬者為宋氏女眷周□，葬于寶祐元年（1253）某月的廿七日乙巳時。還有部分涉及籍貫，如“沙灣何氏墓磚”，指明墓中埋葬者何氏為“沙灣”人。這些都為考古斷代和墓葬考證提供了直接的文字信息和實物佐證。

趙贈磚拓中的吉語磚拓表明生者期望已逝先人保佑子孫，并寄予了對后世的美好祝愿和期盼。如“宜子保孫”就是希望已故先人保佑子孫后代生活美滿、事事順利；“宜延壽百□”則希望能夠延年益壽；“子孫昌皆侯王”、“皆封侯位”、“大吉昌宜公侯王”則表明希望死者保佑后世子孫繁榮昌盛，并享受原有的王侯爵位，或者能夠受到封賞，獲得爵位。又如“天鳳五年戊寅宜萬世”，則表明生者期許死者保佑萬世子孫皆宜。

趙贈磚拓的實物大部分為魏晉和宋代墓磚上的文字與紋飾，反映魏晉和宋代喪葬禮俗繁縟、墓室修筑耗資之巨。趙贈磚拓中可識讀文字475個，從單張整磚拓看，平均字數(shù)在十幾字，且筆跡清晰，筆畫雄健有力；紋飾中的植物紋、對稱幾何圖形紋、蓮花紋等更是刻畫得細致入微，每一筆畫均由始至終，沒有缺漏。僅從刻字和刻紋兩個方面看，制作一塊有字墓磚和紋飾墓磚，遠比制作一塊普通墓磚耗時更多，且文字磚多為陽刻制式，雕琢更需要耗費財力。而修筑墓室埋葬死者畢竟不比一般簡葬，需要大量墓磚砌墓室，工序繁瑣，加上附著在墓磚文字和紋飾上的時間和精力，可見造墓埋葬需耗費巨資。從側(cè)面反映了魏晉和宋代的重喪之俗和厚葬現(xiàn)象，尤其是制作精美的紋飾磚、寓意美好的吉語磚和吉祥圖案磚為逝者營造墓室，足以彰顯身份和財力。

2.吉語磚拓反映墓磚使用的等級差異

趙贈磚拓中的吉語磚共29張，可分別從格式、內(nèi)容、使用范圍再進行細分，進而反映墓葬主人的身份地位不同，墓磚使用也有差異。身份地位越高，墓磚使用受限越小，可使用的墓磚越多。身份地位低，在使用墓磚時則受嚴格的等級束縛。

從格式看，吉語磚拓可分為四種（即實物中有四種格式的吉語磚）：一是“……皆……”格式吉語磚（圖11），如“子孫皆侯王”、“皆封侯位”、“皆壽萬年”等；二是“宜保……”、“宜……?！薄ⅰ耙恕备袷郊Z磚，如“宜保子孫”、“宜子保孫”、“宜延壽百□”等；三是“永?！备袷郊Z磚，如“永保子孫”；四是無格式直書祝福語，如“富貴”、“長春不老”等。

從內(nèi)容看，吉語磚拓可以判定墓磚主人的身份和地位，以及生前所擁有的權(quán)利和爵位。如“子孫皆侯王”、“皆封侯位”表明死者生前當(dāng)有一定爵位，屬于侯、王一類的王公重臣。

從使用范圍看，吉語磚拓反映出古代墓葬用磚有三個等級：第一，“皆侯王”、“皆封侯位”類，為皇親國戚、受封賞藩王或者朝廷要臣等受封為王、侯爵位者所使用，使用范圍最窄。第二，“宜保子孫”、“宜子保孫”類，為一般世家大族、地方商賈或者尋常百姓使用，也可用于等級較高的官員墓，使用范圍較第一類廣。第三，“富貴”、“長春不老”類，使用范圍最廣，可在所有墓使用。由使用范圍可見墓磚的使用具有三個等級，“皆侯王”、“皆封侯位”類吉語磚等級最高，其次為“宜保子孫”、“宜子保孫”類吉語磚，等級最低的屬“富貴”、“長春不老”類通用型吉語磚。

綜合觀之，紀實墓磚和吉語磚的使用，表明生者對于死者的重視，而文字磚、紋飾磚使用數(shù)量的多寡，則更能表明厚葬與簡葬之別。文字磚、紋飾磚使用數(shù)量越多、耗資越大，越顯重視喪葬風(fēng)俗。尤其是吉語磚拓揭示：社會地位越高墓磚使用越不受限，社會地位越低用磚受限越嚴厲，這與封建社會森嚴的等級制度極為契合。此外，墓磚紋飾的繁簡程度同樣能反映墓主身份的等級差異和葬禮的厚薄。如：同為幾何圖形紋磚拓，有單純的三角形紋磚拓，有三角形、棱形和矩形組合而成的復(fù)雜幾何圖形紋磚拓。比較而言，復(fù)雜幾何圖形紋磚拓的紋飾繁縟，雕琢精細，耗時較多，耗資較大，從側(cè)面說明葬禮之厚。而單純幾何紋磚拓則與之相反。

3.城磚、房磚拓反映城市建設(shè)和私人建房情況

趙贈磚拓中有城磚、房磚拓17張，內(nèi)容涉及郡府名稱、郡記和實物屬性與功用等，對于考證古代城市建設(shè)和私人建房情況具有重要作用。

城磚拓包括府、縣磚拓揭示實物乃城、府、縣建設(shè)的專門用磚。如“德慶府”、“使府城磚”和“□博羅縣塼”，分別是實物所在時代的德慶府、使府城、博羅縣的城建用磚。而趙贈磚拓中的修城磚，則表明實物是所處時代修繕城池的用磚，如“廣州修城塼”和“增城縣修城”。另有郡記磚表明郡府建設(shè)會撰寫“郡記”，并將郡記刻于磚上以示紀念。如“東?？び洝焙汀皬]江郡記”，雖沒有完整的銘文記錄，但應(yīng)確有“郡記”存在。

另外，房磚拓表明當(dāng)時私人建房用磚具有區(qū)別性標記。一是標示房磚所屬，如“興王府塼”（圖9），明確此磚為興王府建設(shè)所用。二是標示房磚的專門用途，如“宅□基”，指明功用為宅基建設(shè)。

（二）文字和書法價值

趙贈磚拓中的文字體式較多，有篆書、隸書、楷書、行書和草書，在時間上跨越了漢代、魏晉南北朝、宋代、明代。本文以魏晉期磚拓為對象簡要論述趙贈磚拓的文字和書法價值，取其中的“永”、“宜”、“子”為代表，“永”“宜”、“子”三個字在魏晉時期均以隸書寫成?！坝馈弊值谒墓P點畫和最后一筆捺畫在（漢）武梁祠刻石、（漢）白石神君碑、（漢）子游殘石中均合成一個筆畫，即豎彎。也有點、捺筆畫明顯分開的，如（漢）校官潘乾碑中的“永”字。而魏晉時期的“永”字，第四筆點畫和第五筆捺畫已經(jīng)明朗化，并且已經(jīng)定型。另外，還存在第一筆點畫與最后一筆捺畫連在一起書寫的現(xiàn)象，如永嘉五年的“永”字；也有將第二筆橫折勾寫成橫折撇的現(xiàn)象，如永嘉七年的“永”字，可見當(dāng)時墓磚用字在筆畫書寫方面的隨意性。比較篆書、漢隸、魏晉隸書中“宜”字的“宀”部，第二筆點畫和第三筆末端的勾畫，在篆書、漢隸和魏晉隸書中均以豎畫表示，魏晉隸書的豎筆明顯長于漢隸，但較篆書短，可見其復(fù)古傾向。對比篆書、漢隸和魏晉隸書中的“子”字，不難發(fā)現(xiàn)魏晉隸書中“子”的第一畫橫折與第二筆豎勾粘連在一起形成一個三角形狀，而漢隸中的“子”字這兩筆已經(jīng)分開，有明顯的間隙?？梢娢簳x隸書中“子”的第一筆和第二筆非常類似于將篆書中“子”字上半部分的圓圈（象頭形）拉直而成的三角形狀。

此外，對比漢隸與魏晉隸書可知，魏晉隸書既具有漢隸橫長直短、寬扁視覺效果的特點，又不拘泥于漢隸蠶頭雁尾、一波三折的束縛，橫畫較漢隸更顯平直，豎畫較漢隸更顯剛健，更有“永”字第四筆點畫和第五筆捺畫已經(jīng)不再寫成連筆的豎彎燕尾態(tài)勢。表明魏晉隸書明顯擺脫了漢隸波磔的態(tài)勢，具有楷書橫平豎直、剛勁提拔的特點，是魏晉書寫史上“楷隸”筆意的真實反映?？梢姡m然曹魏時期鐘繇創(chuàng)立楷書，但此后仍有很長時期以隸書為主要書寫字體，尤其在廟堂修記、祭文撰寫、墓碑鑿刻、墓磚刻字等重要場合，且這一時期的隸書還留有篆書遺風(fēng)，具有復(fù)古傾向。

（三）美學(xué)價值

趙贈磚拓中的41張紋飾磚拓，有對稱三角形、棱形、方格網(wǎng)狀紋、乳丁紋、荷花紋等十余種紋飾，內(nèi)容極為豐富，表現(xiàn)張力強，是極具價值的藝術(shù)資料。以文字兼紋飾拓“蜀師”為例（圖12），不難從復(fù)雜的紋飾中發(fā)現(xiàn)：整塊磚的紋飾以“蜀師”為界分為四個區(qū)域，每個區(qū)域的紋飾均能找到與之對稱的相應(yīng)紋飾，如最左邊區(qū)域的紋飾與最右邊區(qū)域的紋飾對稱，中間兩塊區(qū)域的紋飾對稱；同一區(qū)域的紋飾也能找到與之對稱的相應(yīng)紋飾，如每個區(qū)域頂部的三角形紋與底部的三角形紋對稱，中間的小方格也以8×12的格數(shù)相對稱。這很好地彰顯了古人在藝術(shù)上追求對稱美與和諧美。

此外，還有吉祥圖案磚拓，以其中的“魚紋”拓和“泉紋”拓為例。魚紋在古人的精神生活、精神世界中占有重要地位，甚至具有神圣性。中國魚紋承襲了原始彩陶中魚的繁衍、豐收等內(nèi)涵，并時時或隱或現(xiàn)地展示出其指代兩性情偶、多子多孫、夫婦和美的原生意義。魚紋的出現(xiàn)是對性愛的禮贊，對生息繁衍的祈愿為出發(fā)點。 如圖13，一條魚頭朝上與外圍的幾何邊框呼應(yīng)，顯得端莊大方又不失魚本身固有的靈動，給人一種鯉魚躍龍門和年年有余的吉祥之感，富有生活氣息，也體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。如果說幾何紋中蘊含著南方文化的古老傳統(tǒng)，那么貨泉紋則是帶著地主階級意識的烙印——“長富貴、宜侯王”。古代“泉”與“全”音同而通，故泉紋又帶有“久全”的吉祥意義。又有圖14所示，“大泉五百”。據(jù)鄭天挺、譚其驤考證，乃三國吳銅錢，嘉禾五年（236）始鑄，圓形方孔，仿王莽“大泉五十”而制。將其刻于磚上，具有深遠意味，既包含了古代人們追求“泉”所代表的“久全”，幸福長久的吉祥寓意，又凸顯古人對于家財興旺、富貴永遠、財富殷實的美好愿望。

由此可見，趙贈磚拓中紋飾磚拓的價值不低于文字磚拓，它們很好地反映了當(dāng)時人們對于美的追求和繪畫藝術(shù)情況，也揭示了人民在繪畫藝術(shù)中追求和諧、圓滿、富貴、吉祥的美好愿望。雖然只是我國繪畫史實物資料庫的一隅，但卻是中國美學(xué)和藝術(shù)發(fā)展史中不可或缺和不可多得的一份寶貴資源。