在青藏高原喜馬拉雅山麓這片離天最近的地方，養(yǎng)育了古老的藏族。悠久的歷史、獨(dú)特的文化使這個(gè)民族的任何事物都散發(fā)著與眾不同的魅力，而一種名為天珠的靈石，更成為神秘藏文化的標(biāo)志物品之一。悠久的歷史、美麗神秘的傳說，加之西藏人虔誠(chéng)地收藏供養(yǎng)，世代相傳，天珠便成為人們心中珍貴的寶物。

今天我們要介紹的這顆108眼天珠，長(zhǎng)28.8厘米，重5987克，通體呈深棕色，表面反向光強(qiáng)度較好，表面似涂一層油脂。保存程度也較為完好，盡管端口處有少許裂紋，但也不影響天珠整體的完整性。從風(fēng)化紋來看，用放大鏡仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)許多自然而不規(guī)則的風(fēng)化紋路，深淺不一，似魚鱗紋又似鳳爪紋，尤其在黑棕色紋路上比較清楚明顯。

當(dāng)之無愧“珠中之王”

西藏是天珠的產(chǎn)地之一，藏民把天珠供奉為藏密七寶（天珠、唐卡、硨磲、琥珀、綠松石、珊瑚、嘎烏）之首。在藏區(qū)，修建寺廟時(shí)藏民喜歡用天珠來裝飾建筑、供奉菩薩，著名的大昭寺釋迦牟尼十二歲等身像的衣飾上，就鑲嵌著上百顆天珠。其中，佛祖所佩戴的佛冠正中心就鑲嵌著一顆天珠中品質(zhì)最高的九眼天珠。在班禪駐錫地扎什倫布寺的地面上，也有天珠鑲嵌。

天珠藏語發(fā)音“ZI”，漢語譯為“斯”或“瑟”，藏民稱“天降石”，是珍貴的寶石和護(hù)身符，也是治療血疾的特效藥。天珠一詞源自《怙主頌文》：“在殊勝宮中，有天珠寶石，又稱如意寶，具有心想事成之功能， 故名之。因天珠之功能，也有了‘斯白吉、‘斯琴、‘斯吉等與天珠相關(guān)的詞。在《藏漢大辭典》中譯‘斯為亞瑪瑙、貓睛石，一種寶石，俗稱九眼珠。寶石紋理有‘無睛、‘長(zhǎng)條及‘有睛三類，入藥能治腦溢血?！痹诠?8世紀(jì)藏藥學(xué)家帝瑪爾·丹増彭措所著《晶珠緯》又名《藥物學(xué)廣論》或《無拒晶串》中描述天珠（瑟）：“瑟治癲癇， 鎮(zhèn)痛。瑟新品很少，容易辨認(rèn)。虎伏塊狀，有黑色花紋、黃色花紋、褐色花紋相雜，紋長(zhǎng)，斑小。人工造的花紋扭曲，注意不要相混。真品虎伏塊狀，紋長(zhǎng)九倍。用來擦眼，利眼病。用涼水泡一夜，水可止痛，內(nèi)服治癲癇病入血分；也可入內(nèi)服藥，涂在箭頭上，鎮(zhèn)邪。戴在身上可預(yù)防癲癇?！?/p>

在古老的說唱史詩《格薩爾》中，傳說天珠是源自3000至4000年前火星隕石撞擊青藏高原玉髓瑪瑙礦脈產(chǎn)生的高溫，從而將火星隕石成分熔入到玉髓瑪瑙礦石中形成“天珠石”。當(dāng)時(shí)居住在附近的藏先民目睹了這一奇觀紛紛前去觀看，并拾到許多撞擊后形成的美麗的小石頭。不久藏區(qū)發(fā)生瘟疫，拾到這些石頭的部落居民幸免于難，于是藏民認(rèn)為這些石頭具有驅(qū)災(zāi)辟邪的功效，便把這些石頭磨成帶有孔洞的小珠穿成串隨身攜帶，將這些石頭稱為“天降石”。隨著原始宗教文化的發(fā)展，“天降石”演變?yōu)槲氖馄兴_的前身“曼殊師利佛”撒下“天華”救渡遍地災(zāi)黎，或金剛亥母悲憫藏人，在天上修法，降下“法寶天珠”，有緣得者，一切疾病、災(zāi)難、厄運(yùn)等皆能消除等富有傳奇色彩的傳說。同時(shí)認(rèn)為將這些“天降石”埋藏于地可以保一方平安和擴(kuò)充疆土的作用。這些藏先民埋藏于地的“天降石”被后人在同一地點(diǎn)大量挖掘出時(shí)如泉水一樣滾動(dòng)出來，各種顏色、紋飾的“天降石”像“蟲”在蠕動(dòng)，便會(huì)宣稱挖掘到“蟲”穴，也就有了“天珠泉”、“天珠穴”的傳說。

史籍文獻(xiàn)記載在公元8世紀(jì)蜀地成都曾發(fā)現(xiàn)“天珠穴”，在唐人盧求的《成都記》中這樣描述：“石筍之地，雨過必有小珠，或青黃如粟，亦有細(xì)孔，可以貫絲?！痹凇队详栯s俎》中也有記載：“蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。俗謂地當(dāng)海眼，莫知其故?！倍鸥υ凇妒S行》中稱為琴瑟：“雨多往往得琴瑟，此事恍惚難明論?！鼻偕谒未咚茖O《緯略》記載在唐代以后就失傳了，宋人不知唐代的琴瑟為何物，當(dāng)時(shí)所流行的代替琴瑟的寶石仍然襲用這名稱而已。

在意伏藏格薩爾王的傳記中，記載了格薩爾王開啟并埋葬天珠伏藏時(shí)所發(fā)的誓愿：“愿天珠聚集于本尊和上師的手中，愿護(hù)法神守護(hù)天珠，直到有福德的弟子來臨時(shí)再交付到此人手中?！庇纱丝梢姴刈逑让褡怨庞杏锰熘榧捞臁⒌?、山神裝藏于地的習(xí)俗。這些天珠被后人在采藥、耕種時(shí)或被常年雨水沖刷出來流散在田間、草叢中偶爾發(fā)現(xiàn)，由此形成各種傳說。虔誠(chéng)的藏民將偶然拾到的天珠供奉給本尊與上師，上師在把持這些天珠時(shí)發(fā)現(xiàn)天珠可以幫助人們調(diào)節(jié)身體氣脈便將其藥用，于是天珠便成為藏藥體系中的重要藥材。在苯教醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)上形成的《四部醫(yī)典》經(jīng)典方劑二十五味珍珠丸中記載天珠是治療血疾的特效藥材。

公元15世紀(jì)后，作為治療血疾的天珠藥材資源已經(jīng)枯竭，藏藥師宿喀·娘尼多吉（1439—1475）在總結(jié)前輩的研究基礎(chǔ)上結(jié)合西亞地區(qū)發(fā)明的蝕刻瑪瑙工藝，發(fā)明了“人造天珠”并在其研制的藏藥七十味珍珠丸中代替天珠用藥，如同中藥中“牛黃與人造牛黃”，并著有《天珠制造》一書，后逐漸演變?yōu)楣に囷椘诽熘?。目前市?chǎng)上流傳的天珠多數(shù)為公元15—17世紀(jì)制作的工藝飾品。

在另一半版本的傳說中，天珠的起源與西藏本土宗教苯教聯(lián)系在一起。苯教法師在舉行某項(xiàng)法會(huì)時(shí)，會(huì)身著用人頭蓋骨做成的法衣，在墓地修行。當(dāng)法師的修行達(dá)到一定境界時(shí)，便會(huì)有描繪著神秘圖案的珠子從法師身上掉落，這就是天珠。苯教法師便將它作為除魔的法器。當(dāng)佛教傳入西藏，藏傳佛教逐漸代替苯教成為藏族人的主要信仰后，關(guān)于苯教的許多資料都逐漸流失，到底天珠和苯教有著怎樣的聯(lián)系，現(xiàn)在已難考證，天珠也因歷史資料的斷裂而增加了神秘色彩。

另外還有古生物化石傳說論，在地質(zhì)歷史時(shí)期，20億年前青藏高原還是一片汪洋大海，被稱作“古地中?！薄Ｏ柴R拉雅山系在距今3000萬年前的新生代早第三紀(jì)末期開始隆起，并形成目前仍然在繼續(xù)發(fā)展的喜馬拉雅山系廣大區(qū)域。于是，有傳說天珠原是海里的生物，像貝殼海螺一樣，具有外殼與肉身，能自由移動(dòng)。喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)變成陸地，這種生物因缺水導(dǎo)致肉身干枯而死，它的外殼變成了天珠。

20世紀(jì)80年代，美國(guó)、日本的科學(xué)家對(duì)天珠的神奇功效進(jìn)行了科學(xué)的研究和探討，天珠在實(shí)驗(yàn)室科學(xué)儀器的研究分析下得到的結(jié)論是：約三四千年前，一顆巨大的火星隕石撞擊在喜馬拉雅山域，在飛奔的過程中受到大氣氣流的影響，產(chǎn)生2000攝氏度以上的高溫，將火星隕石等宇宙成分熔合在喜馬拉雅山玉髓瑪瑙礦石內(nèi)形成含有十四種火星元素，硬度達(dá)到了莫氏7—8.5的稀有寶石，尤其是“鐿”元素的磁場(chǎng)特別強(qiáng)烈，以13伏特的磁波成為地球上獨(dú)一無二的力量體，使天珠有著不可思議的神奇感應(yīng)。物理學(xué)家在研究天然天珠各種礦物原子的排列組合時(shí)，發(fā)現(xiàn)西藏天珠可以幫助人體機(jī)能之心肌血液循環(huán)系統(tǒng)，促進(jìn)新陳代謝，活化組織細(xì)胞，調(diào)理改善虛弱的體質(zhì)。佩戴者，能滋養(yǎng)五臟六腑、強(qiáng)身健體，具有針灸的熱、光、電、磁等效應(yīng)，以此達(dá)到調(diào)養(yǎng)身心與祛病止痛的神奇效果。從而證實(shí)了天珠在藏區(qū)被稱為“天降石”以及神奇功效的傳說。

可見，天珠是一種含有火星隕石成分的玉髓瑪瑙，顏色分為黑、白、牙黃、咖啡色和橘紅色等相互交雜豐富多彩。天珠有著玉髓瑪瑙上的各式各樣的不同紋飾，珠體多數(shù)為圓形有對(duì)串小孔，表面具有高溫后留下的熔合痕跡，這種痕跡是地球上任何寶石類所不具有的痕跡，是天珠獨(dú)有的痕跡，而世界上其他地區(qū)有類似的玉髓瑪瑙只能稱為“瑪瑙珠”、“眼珠”，而不能稱為天珠。大英博物館收藏有三顆線紋瑪瑙“眼珠”是出土于伊朗、敘利亞和伊拉克，約公元前4000—3000年，是至今為止有確切記載的最早的瑪瑙珠。

這里再來說說天珠圖騰的意義：

一眼（單眼）：可使請(qǐng)養(yǎng)者心思清明、心情舒暢、人際和順，促進(jìn)智慧增長(zhǎng)，避小人、招貴人緣。

二眼：象征并蒂長(zhǎng)生、玉樹連枝、夫妻和睦，建立良好的人際關(guān)系。

三眼：象征佛之身口意之圓滿、福祿壽、吉星拱照、障礙平息、財(cái)富不斷，是一顆能圓滿健康與財(cái)富的天珠。

四眼：旭日東升、生老病死、四苦減輕，象征地水火風(fēng)四大調(diào)和、災(zāi)厄得以消除。

五眼：五路財(cái)神齊聚、無往不利、圓滿吉祥喜樂無窮之意。

六眼：地火水風(fēng)空識(shí)六大元素所構(gòu)成的人體生理學(xué)?；謴?fù)人體五臟六腑之生理機(jī)能，并可恢復(fù)體力、解脫六道之苦、消災(zāi)解厄、六六大順、象征財(cái)富圓融廣進(jìn)之意。

七眼：七星布陣，得藥師佛加持。正法不斷增長(zhǎng)、?；蹐A滿之意。求官得官、求財(cái)?shù)秘?cái)、心想事成。

八眼：八大吉祥之圓滿、一切順利、尊貴與財(cái)富、八大吉祥隨護(hù)左右之意。并得八大菩薩加持、平息八部傷害、獲入正道極樂。

九眼：九眼天珠為天珠中最尊貴，意義為慈悲心善、無上佛法、權(quán)威顯赫、離苦得樂之意，亦能使小聰明化成大智慧。同時(shí)“九”在密宗中是大圓滿的含義，所以請(qǐng)養(yǎng)九眼圖騰天珠的善眾也非常多。

十眼：威德顯現(xiàn)、人生如意、十全十美之意。

十一眼：消災(zāi)解厄、戰(zhàn)勝心魔、無往不利之意。

十二眼：十二眼表藥師經(jīng)里十二神將，一集十二生肖，有尊貴、權(quán)勢(shì)與相好圓滿、和平、喜樂之兆之意。

十三眼：身心寧靜、百事不懼、勇往直前之意。

十四眼：七珍八寶、?；奂映帧⒊删退钢狻?/p>

十五眼：能獲諸佛菩薩及天龍護(hù)法之加持護(hù)佑，成就一切所愿，對(duì)事業(yè)有幫助。

二十一眼天珠：法力增加，萬事如意，心想事成，達(dá)到人神合一之最高境界。

卍字：佛光普照、財(cái)運(yùn)旺盛、永得安康、廣結(jié)善緣。

杵：密宗法器、降伏妖魔、招福擋煞、趨吉避兇、超凡神圣之意。

蓮花：蓮花天珠象征“純潔不染”，代表至高無上的尊榮、清新、和平、福慧雙全、一切圓滿之意。具有吉祥、尊貴、圓滿、財(cái)富增長(zhǎng)的表征。此類天珠在西藏地區(qū)的流通價(jià)格非常高，甚至不亞于九眼天珠，可見藏人極為重視蓮花天珠，藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰亦象征西方蓮華部，眾人皆知的阿彌陀佛即屬于西方蓮華部。

如意：有心氣和順、吉祥如意、瑞氣千祥、美滿之意。

菩提：覺悟正道、消除災(zāi)難、慈悲為懷之意。

壽珠：最早出現(xiàn)于公元前550年左右的印度及巴基斯坦地區(qū)，在古老的印巴地區(qū)并沒有將這類角型天珠與長(zhǎng)命百歲劃上等號(hào)，又稱為“崩系天珠”，然而原本被古印巴地區(qū)的民眾當(dāng)作驅(qū)邪避魔的護(hù)身符，卻因商業(yè)貿(mào)易流傳到中國(guó)人的手里，而由不同文化的價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)槿缤敿椎拈L(zhǎng)壽之意，被賦予不同的新意與生命。

寶瓶：藏傳佛教信徒認(rèn)為其圖騰象征西方蓮華部，亦稱其為“舍利天珠”。寶瓶天珠又稱為永生瓶天珠。藏語的意思分別為“寶瓶”和“永生”，象征永生不朽，是藏族心目中等級(jí)最高的“天珠之最”。以西藏哲蚌寺的釋迦牟尼佛像的寶冠而言，就是將這類天珠置于正中央，顯見其被藏族重視的程度。福壽雙全、財(cái)富廣進(jìn)、疾病盡除之意。

龜甲：延年益壽、長(zhǎng)命百歲之意。

虎紋：因外形與馬齒天珠相似，因此虎紋和馬齒并稱為“閃電天珠”。有著剛強(qiáng)堅(jiān)韌、消除波折、勇往直前、移災(zāi)祛邪、保佑平安之意。

龍眼：六字大明咒的化現(xiàn)、佛教的真髓、萬咒之王、避邪之珠。

彩虹天珠（水紋）：為虎紋天珠的一種，為圓短形天珠中罕見又高貴的種類，因其圖騰系以中間的直線與兩旁相互對(duì)稱的波狀條紋所構(gòu)成，頗為類似中國(guó)文字的“水”字，又稱為“水紋天珠”。彩虹天珠又稱“罕見虎紋天珠”，屬于佛經(jīng)的東方金剛部，其圖騰象征“伏惡”，調(diào)伏修行人內(nèi)心的障礙與外在客觀環(huán)境的障礙，在圓形天珠中價(jià)格僅次于蓮花天珠。永恒不滅之生命泉源、生生不息、連綿不斷、一切亨通長(zhǎng)久之意。

貴人：貴人扶持、一生為安、富貴榮華之意。

天地：圓者天也，如來的智能德相。地者方也，眾生之根基。此顆天珠，能實(shí)現(xiàn)心愿，對(duì)事業(yè)、人際、外交有很好的幫助。這類天珠，主要有雙地門天珠、天地天珠及雙天地天珠，其中以雙天地天珠最少見，這類天珠餅圖案代表“天門”，方形圖案代表“地門”，有兩個(gè)地門在弧度的一側(cè)出現(xiàn)，稱為“雙地門天珠”；一側(cè)有天門和地門，另一側(cè)的圖案也與之對(duì)稱的，稱作“雙天地雙天珠”。

線珠：藥師天珠多為扁豆形的珠身，又稱圓線珠，中間有一條白色的條紋，可當(dāng)念珠使用，尤其是佛教弟子修持藥師法門為甚。一世亨通、神妙無比、智能無窮之意。

日月星：陰陽調(diào)和、生機(jī)勃發(fā)、天長(zhǎng)地久之意。晝夜交替現(xiàn)象，宇宙天地、陰陽平衡之理，能轉(zhuǎn)危為安，離苦得樂之意。

黑白珠：白珠的年代約在公元前500年，產(chǎn)地大多分布于印度及巴基斯坦。這類單線帶狀天珠有線形分布于珠身中間的黑底白線、白底黑線，亦有黑白平均分配的種類。

圓板珠：遠(yuǎn)在公元前3000年兩河流域的蘇美人，就開始佩戴這種圓板狀的珠子。他們稱呼這類珠子為“烏賈”，意指太陽神霍拉斯的眼睛，用其來抵御邪神的侵?jǐn)_。這類的圓板珠流傳于西藏、巴基斯坦、兩河流域及埃及地區(qū)。圖板珠可以算是所有天珠形式中發(fā)展最長(zhǎng)、流行最廣的一種，可分為分立體與扁平狀兩類，印度人稱圓形板狀為“羊眼天珠”，他們相信可以用來驅(qū)避鬼邪，代表財(cái)富受用增長(zhǎng)，且事業(yè)順利成就等利益。

藥師天珠：又稱圓線珠，可當(dāng)念珠使用，尤其是佛教弟子修持藥師法門為甚。

十字法帽：尊貴、清高、祥和、圓滿之意。

法王法帽：法力無邊、一切厄運(yùn)疾病盡除、圓滿福壽皆增長(zhǎng)之意。

馬齒天珠：國(guó)內(nèi)有人稱馬齒天珠為“金剛部護(hù)法天珠”、“小虎牙天珠”，屬真品天珠，每顆只有一條黑色“波紋”。因外形與虎紋天珠相似，故亦有人稱虎紋天珠與馬齒天珠為“雙閃電天珠”。

法輪太極八卦天眼珠：?；蹐A滿、趨吉避兇。

關(guān)于天珠，每一個(gè)藏族人都可能講出不同的傳說和故事，每一個(gè)傳說都比天珠本身更絢麗?，F(xiàn)在流傳的各種版本的天珠傳說，涵蓋了宗教、歷史、天文、地理、醫(yī)學(xué)等各個(gè)方面，人們?cè)谶@些領(lǐng)域都能尋獲天珠的影子，然而任何一個(gè)領(lǐng)域都無法詮釋天珠，謎一樣的身世困擾了一代又一代人。不過，所有的藏民都認(rèn)為能夠擁有一顆天珠，必須要有很大的福氣和緣分，一旦擁有了它即是無限?；鄣拈_始，因此藏人視天珠為天神的吉祥物，對(duì)它的重視如同生命一樣重要。

漸入佳境的天珠拍賣

天珠拍賣最早可追溯到2004年，當(dāng)年1月在北京翰海的一次拍賣會(huì)上，一件清代兩眼天珠就以4.4萬元的成交價(jià)轟動(dòng)收藏市場(chǎng)。在這之后，天珠拍賣價(jià)就不斷攀升。2009年，在北京中嘉國(guó)際的一次拍賣會(huì)上，一件三棱護(hù)法天珠以5000萬元的天價(jià)創(chuàng)下國(guó)內(nèi)有拍賣紀(jì)錄以來的最高價(jià)。2012年，同樣在北京瀚海一件十二眼天珠也以1840萬元的高價(jià)成交，過千萬元的價(jià)格讓很多收藏愛好者躍躍欲試。從2013年開始，保利公司秋拍中，新增加了兩個(gè)天珠拍賣專場(chǎng)，成交額近7000萬元，拍出三件400萬元以上的天珠。

2014年5月，未來四方拍賣會(huì)的大美天珠專場(chǎng)上收藏大家陳亞美女士所藏天珠60件亮相拍場(chǎng)，七眼天珠、九眼天珠、虎牙天珠、線珠、菩提樹天珠等，形色各異，極其珍貴。其中一顆被譽(yù)為“天珠王”的天珠，一路競(jìng)價(jià)，最終以3300萬元被買家拍得，創(chuàng)本次拍賣會(huì)單品最高成交價(jià)。另一款“九眼、水紋、長(zhǎng)壽天珠”的競(jìng)拍過程更為激烈，價(jià)格從200萬元一路高升，經(jīng)過數(shù)十次競(jìng)價(jià)，最終以2000萬元成交。據(jù)悉，2013年8月，陳女士攜千年瑰寶天珠登上美國(guó)紐約時(shí)代廣場(chǎng)的納斯達(dá)克大屏，大屏上展示的正是“九眼、水紋、長(zhǎng)壽天珠”。

數(shù)據(jù)顯示，從2004年到2015年的十余年時(shí)間，天珠拍賣價(jià)格上漲了1000余倍。在眾多珠寶品類中，天珠已成為名副其實(shí)的“珠中之王”。

要以正確心態(tài)收藏天珠

目前市場(chǎng)上流通的天珠絕大部分是人工制作的，其圖案都是用含鉛的涂料繪畫上去，之后用高溫?zé)?。真假天珠的價(jià)格相差懸殊，因此收藏愛好者在收藏天珠前，應(yīng)具備一些天珠的鑒別知識(shí)。

楊子作為一個(gè)資深天珠藏家，藏有3300多顆天珠，楊子說：“天珠市場(chǎng)現(xiàn)在造假猖獗，不要抱著撿漏的心態(tài)，不想占便宜，一定吃不了虧。不要相信你能夠花幾萬買入幾千萬的東西。”楊子說，只要看過并熟悉真品的特征，將所有的天珠和這件標(biāo)本相比對(duì)，見得多了，對(duì)它熟悉了，會(huì)發(fā)現(xiàn)鑒別天珠比鑒別瓷和玉簡(jiǎn)單得多?！拔以H赴拉薩大昭寺，去看文成公主下嫁時(shí)帶進(jìn)西藏的釋迦牟尼佛祖十二歲等身像，它被西藏人民鑲上了百余顆各式各樣的天珠，現(xiàn)在還披在釋迦牟尼佛的佛冠和佛衣上，這件天珠盛裝就是最大的標(biāo)本?！?/p>

楊子剛?cè)腴T收藏天珠時(shí)，有一個(gè)屬于自己的“圈子”，這些對(duì)天珠有多年研究經(jīng)驗(yàn)的朋友會(huì)幫他判定天珠的好壞和真?zhèn)巍！斑x擇哪顆天珠后，我都先不給錢，我讓十個(gè)我信任的朋友去看我挑選的天珠，如果有一個(gè)人認(rèn)為有問題，我以后就不會(huì)再接觸賣方，只有全部的朋友都認(rèn)為沒有問題，我才會(huì)買入?！睂?duì)楊子來說，價(jià)格不是問題，而天珠的收藏渠道很重要，這讓他收藏時(shí)沒有失過手?！拔椰F(xiàn)在收藏的天珠都是極品，可能我也是以神經(jīng)病的價(jià)格買的?，F(xiàn)在有很多人都會(huì)先把天珠拿來給我看，如果我不買，才會(huì)給其他買家看?！?/p>

在收藏天珠的這些年，楊子看到很多人花了大價(jià)錢卻買回假天珠，所以在三四年前，楊子在淘寶店上開店，很多極品天珠標(biāo)價(jià)99999999元。楊子說，這些天珠都以展示為主，并不是要賣，而是要讓大家能夠?qū)Ρ日婕偬熘椤?/p>

2011年，第68屆威尼斯國(guó)際電影節(jié)開幕，著名演員李連杰、黃圣依以及楊子全都佩戴佛寶天珠走上紅毯，向世界展示了中華民族瑰寶的魅力。這些天珠圣品由楊子收藏多年，顆顆價(jià)值連城，在開幕式當(dāng)天由國(guó)際押運(yùn)公司，專程從北京絕密押運(yùn)至威尼斯。當(dāng)被問及為什么要這樣做時(shí)，楊子回答：“敝帚自珍是不對(duì)的，天珠是全人類的，如果我買了天珠，鎖到保險(xiǎn)柜，只有我一個(gè)人看，沒有交易、沒有傳承，那么知道天珠的人會(huì)越來越少?！?/p>

時(shí)至今日，天珠不僅僅是藏族最貴重的護(hù)身符和珍貴的藥材，也是世界上最珍貴的靈石，人們相信誠(chéng)心供養(yǎng)佩戴天珠可以消除業(yè)障、獲得福報(bào)，即防止中風(fēng)及免除被外道邪魔傷害，又可增強(qiáng)體力、增加財(cái)富等等。國(guó)際上將西藏天珠與南非地區(qū)的鉆石、阿拉伯地區(qū)的貓眼共稱為世界三大寶石體系，是世界上獨(dú)一無二的寶石，流傳于世的天珠極其珍貴稀有。

（本文部分資料參考、引用方白《雪域瑰寶 璀璨天珠》及姚樂《天地靈石 西藏天珠》兩篇文章，在此表示感謝）