李小萍

強(qiáng)盜銀鋪搶銀錠

下面這個(gè)故事取自于該書的《強(qiáng)搶騙》一節(jié)，講述了二個(gè)強(qiáng)盜去銀鋪強(qiáng)搶銀錠的故事。

其一：“縣城有一銀匠，家頗殷實(shí)，解戶領(lǐng)秋糧銀，常托其傾煎。一日傾煎元寶，心內(nèi)尚有系未透處，夜間又煮洗之。其鋪門有一大縫，外可窺見其內(nèi)。一棍買一大膏藥，夜間潛往窺之。見其把兩元寶洗訖，放于爐邊，棍在外作叫痛聲，呼曰：‘開門！銀匠問曰：‘是誰？棍外答曰：‘被贓坯打得重，求你爐邊灼一膏藥貼之。銀匠開門與入。棍作瘸行狀，且手戰(zhàn)呼痛，蓬頭俯視，以一大膏藥在爐邊灼開，把兩手望銀匠當(dāng)面一貼，即搶一元寶以逃。銀匠不勝熱痛，急扯下膏藥，元寶已被其竊一去矣。急叫：‘有賊！且出門追趕，不知從哪路去。彷徨追過數(shù)十步，只得悵恨而歸?！?/p>

其二：“孫滔，河南人也。常買綿布，在福建建寧府賣。一夜，在銀匠王六店煎銀，傾煎已訖，時(shí)對(duì)二包在桌。二人復(fù)在對(duì)銀，有一盜徑入其鋪，將石灰撒其目。二人救目不暇，盜即將桌上所包之銀拿走。滔拼命趕去，將及，盜乃丟一包于地。滔拾包歸，到銀鋪開視之，則皆鐵矣。后竟無跡可捕也?！?/p>

這兩個(gè)故事都講了銀鋪剛打造好的元寶被強(qiáng)盜搶去的故事。其中第一個(gè)故事中提到了為解戶傾煎（鑄造）上解秋糧銀錠的情景。第二個(gè)講一個(gè)棉布商人將買布所得拿去銀鋪傾煎銀錠（即商業(yè)用銀）的故事。

古代金銀鋪的主要業(yè)務(wù)就是打造金銀器飾和金銀元寶。明代中葉開始，白銀普遍使用于政府各項(xiàng)稅收中，而且各類稅銀都必須打造成銀錠上解朝廷，因此，各地的金銀鋪都承擔(dān)了鑄造上解稅銀的業(yè)務(wù)。但是，由于是民間鑄造，形制和銘文都不規(guī)范，不利于征稅。于是在嘉靖八年（1529）戶部尚書李瓚提出：“各處解到庫銀率多細(xì)碎，易起盜端，乞行各府州縣，今后務(wù)將成錠起解，并記年月及官吏、銀匠姓名”。得到明世宗的批準(zhǔn)。萬歷十年又舊話重提，工科給事中傅來鵬、御史顧而行條議銀庫四事，其中一事是“州縣起解銀兩，每錠皆鑿官吏、銀匠姓名”。所以我們現(xiàn)在看到的嘉靖萬歷年及以后的上解銀錠一般都有詳細(xì)的銘文，內(nèi)容多為地點(diǎn)、時(shí)間、用途、重量、銀匠、監(jiān)鑄官員及押運(yùn)官員名等，并且采用刀刻，文字較長(zhǎng)，記述清楚。

從這兩個(gè)故事可以看出，明代中晚期，白銀已經(jīng)成為正式通貨。

以假換真古今通用

下面這個(gè)故事取自于該書的《假銀騙》一節(jié)，講述了一騙子用假元寶騙鄉(xiāng)農(nóng)真元寶的故事。

“昔有一人，本農(nóng)家者流也。辛苦耕田，服食淡薄，而性甚慳吝，家頗充裕。外地有騙棍到此地方，知這鄉(xiāng)農(nóng)性貪識(shí)惘，遂探其某日當(dāng)在某處耕田，預(yù)將假元寶二個(gè)重一百兩，埋藏其處。俟鄉(xiāng)農(nóng)正在力耕之時(shí)，賊棍故意在其山畔，作左尋右尋狀。鄉(xiāng)農(nóng)問曰：‘你這人在此尋甚么？棍云：‘我在此尋些東西，你問我則甚？鄉(xiāng)農(nóng)只得默然。棍又認(rèn)此樹，復(fù)認(rèn)彼樹，如有所失狀。鄉(xiāng)農(nóng)又曰：‘你這人好笑，只管滿山認(rèn)樹何為？棍曰：‘實(shí)不相瞞，我先父往歲曾被流賊所劫，亦同入伙。后來銀子甚多，孤身難帶，將銀埋在各處，留下一帳登記，欲再來取，不幸死矣。今我依帳來尋此處樹下的，不知哪個(gè)樹是。幸遇你在此，可來助我尋。若尋得，分些與你不妨。鄉(xiāng)農(nóng)遂帶鋤同尋。果在一樹下，尋得元寶二個(gè)。棍佯作喜甚之態(tài)，說：‘此若尋得，則他處皆可尋了。我實(shí)肯分些與你，只是此處無槌鑿。又曰：‘此銀我無貯藏所在，不如去你家下，代我尋完，分?jǐn)?shù)個(gè)元寶謝你，尊意如何？鄉(xiāng)農(nóng)云：‘甚好。但我與你素不相識(shí)，一旦至家下來往，豈不招人疑猜？棍云：‘當(dāng)詐稱是何親故方好。鄉(xiāng)農(nóng)云：‘有了。我有一妻舅，六七歲時(shí)曾賣外江客人，至今并無下落。只認(rèn)作我妻舅，回來看取姊姊、姊夫，有何不可？遂將妻父、妻母姓名形狀，一一對(duì)棍說訖。 遂領(lǐng)至家下，叫妻子出來見舅。其妻相見，問：‘弟弟面貌，如何與我不相類？棍應(yīng)云：‘弟出外省，那邊風(fēng)水不同，以此不類。其妻又問云：‘我父何名，形狀何如？母何名，形狀何如？其棍對(duì)言不差。又問：‘我叔何名，形狀何如？棍應(yīng)曰：‘我小時(shí)出去，只記得父母，記不得叔了。妻遂信之。殺雞烹鮮，設(shè)為盛饌，以待其弟。鄉(xiāng)農(nóng)兄弟諸人，各設(shè)席相待甚厚。棍對(duì)姊夫曰：‘我要些零碎銀用，可在你家取過十五六兩，與我雜用。鄉(xiāng)農(nóng)遂取己真銀十馀兩，與棍用。 過數(shù)日，棍將帳與姊夫查，更有元寶十馀個(gè)，在某山某庵中。其庵無人居住，姊夫帶飲食二盒，挑至庵中。時(shí)庵中棍已預(yù)令二賊在彼伺候，即將鄉(xiāng)農(nóng)背縛于柱中。其二賊抽出牛尾尖刀，再三要?dú)⒅?。棍佯勸云：‘我受姊夫厚款，吃得他兄弟雞魚多，勿殺我姊夫。三賊將飲食吃了即去。其鄉(xiāng)農(nóng)叫天不應(yīng)，入地?zé)o門。至次日午后，一牧童至，鄉(xiāng)農(nóng)叫救命，得解縛歸家。妻子問曰：‘何待今日方歸？舅何不回？鄉(xiāng)農(nóng)應(yīng)曰：‘勿說他，勿說他。至今被人騙者，俗語曰‘勿說他。 近有江源地方一人，被一棍亦如此騙。其妻有智，即以其元寶鑿來與他，知是錫。遂將此棍捆打，勒其供狀，始釋之。茍非其妻有識(shí)，亦蹈前鄉(xiāng)農(nóng)覆轍也。彼時(shí)悔之，寧不晚乎！”

假元寶的制作花樣多種多樣，有用其他賤金屬打造的，如鉛、錫、銅等，也有在镕鑄白銀時(shí)加入鐵、銅、鉛、錫塊或球，更有在白銀熔鑄時(shí)加銅、鉛、錫、水銀、砒霜等等物質(zhì)來降低白銀的用量，用成色不足的銀錠來冒充足銀，從而達(dá)到偷銀的目的。該故事講述了騙子用錫做的假元寶來換鄉(xiāng)農(nóng)真銀元寶的過程，先在某地埋下重五十兩的假元寶二個(gè)，引誘鄉(xiāng)農(nóng)去挖，然后，交與鄉(xiāng)農(nóng)保管。再向鄉(xiāng)農(nóng)借真銀去挖更多的假元寶，如此花樣騙術(shù)古今通用。

漂白銀當(dāng)真銀買布

下面這個(gè)故事取自于該書的《假銀騙》一節(jié)，講述了一騙子用一種叫漂白銀的假元寶買布的故事。

“錢天廣，福建安海人也。時(shí)買機(jī)布，往山東冒州藥王會(huì)賣。會(huì)期四月十五日起，二十五日止。天下貨物，咸在斯處交卸。無牙折中，貿(mào)易二家自處。 一棍以漂白銀來買布。每五兩一錠，內(nèi)以真銀，如假銀一般，色同一樣。棍將絲銀先對(duì)。廣以鐵槌鑿打，并無異樣。打至十馀錠，通是一色。廣說：‘不須再鑿槌打。棍遂以漂白出對(duì)，共銀六百馀兩，內(nèi)只有細(xì)絲銀一百馀兩，馀者皆假也。銀交完訖，布搬去了。廣收其銀，檢束行李，與鄉(xiāng)里即雇騾車，直到臨清，去買回頭貨物。取出其銀，皆假銀也。那時(shí)雖悔不及，然廣不甚動(dòng)情，只說云‘是我方承得此會(huì)，他人出外貿(mào)易，從此止矣?！?/p>

漂白銀，是減低白銀用量的一種假冒元寶，是在白銀中摻入白銅，表面看上去和真銀錠的一樣，面有細(xì)絲，底有蜂窩，很難分辨。辨別辦法是用火燒，燒去自然白銀色澤后，就會(huì)呈現(xiàn)死魚之白色，故稱漂白。故事中騙子買布，先用真銀（細(xì)絲銀）買布，讓布商確認(rèn)是真銀后，再用五兩重的漂白銀充之。