朱丹

摘 要：文言文教學(xué)是語文教學(xué)的一大組成部分，是初中生進入高一級學(xué)校后必須掌握的一種寫作文體，它對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)、思維品質(zhì)的優(yōu)化有著不可或缺的作用。不過，在實際的作文教學(xué)中這一版塊卻常常因為目標(biāo)不夠明確，成為語文教學(xué)的軟肋。然而，在文言文教材中，議論文更是以獨特的形式展現(xiàn)在高中生面前，充分展示了魅力。本文從教材古文中學(xué)習(xí)議論文的寫作技巧。

關(guān)鍵詞：文言文；教材；語文；教學(xué)；作文；議論文

中圖分類號：G634.3 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8882（2015）05-074-02

通常情況下，議論文要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，語言鏗鏘有力且引人深思。文言文是中國數(shù)千年來形成的典雅、簡潔的書面語言，它文字精煉、微言大義、合于音律。本人以為將文言文教學(xué)和作文教學(xué)巧妙地融合，充分利用課本資源， 就地取材不失為一條行之有效的捷徑。

一、論點力求準(zhǔn)確、鮮明

議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體，因此，論點的提出力求準(zhǔn)確、鮮明。而古典散文中的議論文都有極強的針對性，都是為了解決某一個問題進行的寫作?！秳駥W(xué)》開篇即提出“學(xué)不可以已”的主張，強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。《師說》是一篇有著很強的現(xiàn)實針對性，有著卓越見解的議論文。韓愈在《師說》開頭就明確：“古之學(xué)者必有師”，以此倡導(dǎo)從師的風(fēng)尚。 蘇洵的《六國論》是通過論史來評論時政：對北宋妥協(xié)茍安的外交政策進行批評，他開門見山地提出中心論點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，總貫全篇。而唐代諍臣魏征為了向唐太宗闡明要“居安思危，戒奢以儉”的道理，在《諫太宗十思疏》中起筆第一句即以“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”正面設(shè)喻，借此引出全文的中心觀點“思國之安者，必積其德義”；隨即第二句又從反面設(shè)喻強調(diào)“德不厚”的“知其不可”，這也是為了突出“積德”對于人君的重要性；最后第三句則直言“不念居安思危，戒奢以儉”，就如同“伐根以求木茂，塞源而欲流長”，內(nèi)在深意不言而喻。梁啟超言：“作文最要令人一望而知其宗旨之所在，才易于動人?！标惱^儒講：“詩文只要單刀直入，最忌綿密周致?！彼麄兌紡娬{(diào)開頭要干凈利落，不要拖泥帶水。綜觀上述四篇文言文，皆不蔓不枝，落筆扣題，中心論點的提出更是切入要旨，以此達到的效果正如唐彪在《讀書作文譜》卷七 《文章諸要》之“勢”篇中提出：“通篇之綱領(lǐng)，在首一段，首段得勢，則通篇皆佳?！边@種開門見山、旗幟鮮明地提出論點的方法值得學(xué)生借鑒。眾所周知，寫議論文就是為了表達自己的思想觀點，肯定什么，否定什么，贊成什么，反對什么，都要明白清楚，不能似是而非，模棱兩可，含糊不清是議論文的大忌。然而，在寫作中，學(xué)生往往一審?fù)觐}就埋頭疾書，到底文章的論點是什么，只有自己心里清楚，別人不知所云。那么，教師可以在文言文的教學(xué)過程中對學(xué)生寫作議論文時存在的問題加以分析、指導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)會確立準(zhǔn)確、鮮明的論點。

二、論證思路力求清晰

議論文的論證思路就是指作者在論述某個觀點時的思維過程。這個過程講究層次明晰。清晰的論證思路，對于整篇議論文有相當(dāng)重要的作用。這方面蘇洵的《六國論》可為例證。“六國論”實際就是“六國破滅之論”，文章旨在分析六國失敗的原因，借古諷今。作者開篇亮出觀點：“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”開宗明義，直截了當(dāng)，使讀者一眼就抓住了論者的中心。這也就是我們通常所說的提出問題。然后，作者解釋論點：“賂秦而力虧，破滅之道也?！边@就指出了賄賂的危害，言簡意賅，要言不煩。再后，作者設(shè)問：“六國互喪，率賂秦耶？”答曰：“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。”這就使得文章邏輯嚴(yán)密，無懈可擊。最后一句總結(jié)全段：“故曰弊在賂秦也?！边@兩段起到了“綱”的作用，后面的三、四兩段實際上是圍繞這兩段展開的，分別從“賂秦而力虧，破滅之道也”和“不賂者以賂者喪”兩個方面進行論證，這就是具體回答了“為什么弊在賂秦”。在對這一問題進行分析后，文章第五段得出了“為國者無使為積威之所劫”的歷史教訓(xùn)。文章到這里也可以收束了，但作者又寫了第六段，似乎在批評六國的“為國者”，但其實意在告誡北宋的“為國者把對歷史的評論自然地轉(zhuǎn)到現(xiàn)實上來。整篇文章思路清晰，論證嚴(yán)密，可為學(xué)生學(xué)習(xí)寫作議論文的典范。再如韓愈的《師說》，也是一篇深思熟慮的作品，思路清晰，說理透辟。教材中，這樣的文章還有不少，教師在教授這些文言議論文時，應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生從中獲得啟示，使學(xué)生在寫作議論文時基本能夠做到思路清晰，學(xué)會“提出問題——分析問題——解決問題”。

三、論證方法力求靈活、適當(dāng)

確立了準(zhǔn)確、鮮明的論點，有了清晰的思路，如果能夠運用適當(dāng)?shù)恼撟C方法進行論證，對寫好議論文大有好處。以《勸學(xué)》為例，第二段用了五個比喻句，“青取之于藍而青于藍”、“冰水為之而寒于水”、“木直中繩，輮以為輪”、“木受繩則直”、“金就礪則利”，闡述了事物通過一定變化，可以提高自身或改變原來的狀態(tài)，推論得出君子必須通過學(xué)習(xí)和不斷參省自身才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從學(xué)習(xí)的重要性（意義）這個角度來論述中心論點的。第三段用了五個比喻句，“跂而望不如登高之博見”、“登高而招見者遠”、“順風(fēng)而呼聞?wù)哒谩?、“假輿馬致千里”、“假舟楫絕江河”，借用在實際生活中于利用和借助外界條件所起重要作用的例子，推論得知“君子”所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而是完全靠后天善于學(xué)習(xí)。從而得出人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。第四段用了十個比喻句，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，論述積累的作用，得出學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的?！安环e跬步”“不積小流”闡述如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次，闡述學(xué)習(xí)要積累?！膀U驥”“駑馬”對比，得出主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵，“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，闡述只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。蚓和蟹兩個比喻正反對照，闡述做到積累還要專一。本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

四、引用化用佳句，增強語言的表現(xiàn)力

在議論文寫作中直接引用精彩的文言語段，既能充實論證的內(nèi)容，又能增添文采。 如《報任安書》中“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。 屈原放逐乃賦離騷，左丘失明厥有國語。 孫子臏足兵法修列，不韋遷蜀世傳呂覽”，學(xué)生在寫作“苦難是人生最好的老師”這一話題時，直接引用，可成為文章一道亮麗的風(fēng)景。化用即不直接引用作品， 而是根據(jù)寫作需要進行描述性的刻畫，通過簡潔的筆墨，著重描繪人物內(nèi)心情感。 對于一些文言文素材，我們可以通過對其進行適度加工，把作者與作品的內(nèi)涵聯(lián)系起來，通過化用相關(guān)的詩詞錦句素材， 把其意蘊用于具體的寫作中，讓讀者體味到原作人物獨有的文化底蘊。 這樣的文章不僅有佳詞麗句的簡潔、準(zhǔn)確，更有屬于自己語言的含蓄、新穎，還有貼合寫作立意的深度、厚度。 如“荊軻高唱著‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)還踏上了一條不歸路；西楚霸王慷慨高歌‘力拔山兮氣蓋士，時不利兮騅不逝自刎于烏江邊；文天祥奮筆疾書 ‘人生自古誰無死， 留取丹心照汗青 捐軀報國……他們慷慨就義，為各自的事業(yè)而不惜犧牲生命，他們富有中華民族的犧牲精神， 他們用英勇和犧牲鑄造了令后人敬仰的民族精魂。 ”文章引用了三個課本人物，通過將人物與他們的語言勾連起來，寫出了他們盡管各有不同的人生追求， 但是具有共同精神品質(zhì)，為了國家的利益獻出了生命。 在使用素材時注意運用套用人物名言警句簡筆勾勒的方法， 最大限度擴大容量，構(gòu)建排比，文章表達富有氣勢，熠熠生輝。

五、結(jié)語

當(dāng)然，這篇文章所涉及到文言文以及議論文的寫作方法都只是冰山一角，教師只要勤于鉆研教材，善于指導(dǎo)，就一定能解決學(xué)生寫作議論文時普遍存在的問題，有效提高學(xué)生的寫作水平。

參考文獻：

[1] 汪浩. 高中語文人教版必修教材文言文選編研究[D].海南師范大學(xué)，2013.

[2] 張倩. 論孟子散文的論辯技巧對高中議論文寫作的啟示[D].東北師范大學(xué)，2013.