石潔

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）05-096-01

油畫原是從西方引進(jìn)的古老畫種，作為西方的油畫傳統(tǒng)，其再現(xiàn)性、寫實(shí)性油畫經(jīng)歷了類似中國(guó)傳統(tǒng)文人畫一般漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，西方油畫經(jīng)歷了從再現(xiàn)向表現(xiàn)風(fēng)格的現(xiàn)代性的歷史轉(zhuǎn)變，經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，在各種藝術(shù)思潮此起彼伏出現(xiàn)的同時(shí)，藝術(shù)觀念的多元化帶來藝術(shù)形式的多元發(fā)展，這種多元化的發(fā)展必然挑戰(zhàn)以往油畫作為主要視覺繪畫方式的主導(dǎo)地位，受到來自多媒體等當(dāng)代多元藝術(shù)形式的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，油畫如何當(dāng)代化不僅是陜西油畫面臨的問題，也是世界油畫面臨的大課題。

陜西油畫有著濃厚的群眾基礎(chǔ)，也不缺乏卓有成就的大家。西安美院的郭北平幾乎囊括了20年里所有的全國(guó)大展。僅1999年以來的全國(guó)美展中，他就奪得了一金二銀四銅的佳績(jī)，郭北平油畫，森嚴(yán)中尤見隨機(jī)，酣暢的"寫意精神"令人稱奇叫絕。他的油畫作品，給予人的美感是整體之美，是和諧之美，是結(jié)構(gòu)之美，同時(shí)具有一種一氣呵成的流暢氣勢(shì)。他在中西兩種文化中自由出入，嫻熟地駕馭著具有高難度的西方油畫藝術(shù)語言，又精湛地表現(xiàn)著中國(guó)當(dāng)代人物的心靈。他的極具寫意的肖像、人體、靜物和風(fēng)景，將造型與寫意相融匯，留給人的是一種神超物外、遠(yuǎn)離世俗的親切從容的心境。諶北新1955年入中央美術(shù)學(xué)院馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。他的作品曾參加莫斯科第七屆世界青年聯(lián)歡節(jié)展，還在荷、法等國(guó)舉辦過油畫展。1988年在法國(guó)巴黎及荷蘭安托芬市舉諶北新是我覺得中國(guó)風(fēng)景油畫最有印象派及個(gè)人鮮明特色風(fēng)格的一位畫家，諶北新強(qiáng)調(diào)筆法，但不影響他在色彩上的發(fā)揮，不妨礙色彩上的表現(xiàn)力。1957年，當(dāng)諶北新從中央美術(shù)學(xué)院油訓(xùn)班畢業(yè)的時(shí)候，他的畢業(yè)作品是一幅風(fēng)景油畫。在那個(gè)年代，他是第一個(gè)以風(fēng)景油畫作為畢業(yè)作品的學(xué)生，也從那個(gè)時(shí)候起，諶北新就被稱作“中國(guó)風(fēng)景油畫第一人”。 崔國(guó)強(qiáng)現(xiàn)任西安美術(shù)學(xué)院油畫系副教授。油畫作品參加“第七、八、九、十屆美展，第一、二、三屆油畫展”等國(guó)家級(jí)展覽十八次以上。陜西師范大學(xué)的馮民生作品多次參加全國(guó)大型美展。馮民生的作品是多年來游觀西北地貌下的感悟，體現(xiàn)了氣與象的融合，百年來中西融合成為前輩油畫家無法回避的歷史課題，如何將油畫轉(zhuǎn)換為中國(guó)人精神文化的一部分，馮民生在最難把握的“氣象”上，借“意象”來表現(xiàn)出畫面的“氣韻”，天地萬物皆來源于生生不息的流動(dòng)之氣，“氣”為“象”之本源，“氣”為畫之“神采”，風(fēng)景油畫最能表達(dá)個(gè)人對(duì)自然萬物的感受與體悟，馮民生的油畫表現(xiàn)出祁連山脈連綿不斷的整體氣韻及渾然天成的色調(diào)。

目前陜西的風(fēng)景油畫發(fā)展較全國(guó)其它地區(qū)較為緩慢。在市場(chǎng)上，油畫還需要更多的推動(dòng)力，讓更多的人了解到油畫的價(jià)值，油畫才能發(fā)展得更好。油畫、水彩粉畫作為泊來畫種傳入中國(guó)近百年，從陌生面孔、初試淺嘗到民族詩(shī)意、融合發(fā)展，在中國(guó)文化特殊的背景下，西畫的民族情結(jié)愈加顯著。外來藝術(shù)經(jīng)過陜西畫家們長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)、吸收和發(fā)展過程已然成為了陜西美術(shù)和長(zhǎng)安精神的重要組成部分。

陜西風(fēng)景油畫需要縱向挖掘本土資源，橫向感受世界變化，把二者結(jié)合好。在陜西這個(gè)擁有深厚歷史文化底蘊(yùn)的背景積淀下，油畫家的藝術(shù)創(chuàng)作無不被潛移默化地受到影響。陜西油畫藝術(shù)家的作品表面上看似乎面貌單一，但是其內(nèi)涵深刻，這與國(guó)畫的發(fā)展有很大的相似性，對(duì)其內(nèi)涵的欣賞需要觀者更多的耐心，放下塵世的慌亂與煩雜，具有傳統(tǒng)畫學(xué)中講求的“澄懷”心態(tài)，進(jìn)入藝術(shù)家內(nèi)心世界體驗(yàn)其作品的精神意蘊(yùn)。相對(duì)全國(guó)其他地區(qū)藝術(shù)的流光溢彩，這里似乎更加安靜。但是要使陜西油畫融入更加開放的國(guó)際多元化進(jìn)程則需要強(qiáng)有勁的助力，這個(gè)助力就是成熟的藝術(shù)機(jī)構(gòu)的大力推廣、運(yùn)營(yíng)，評(píng)論家、策展人的支持，加之與收藏機(jī)構(gòu)的緊密聯(lián)系。這樣才能穩(wěn)固地把西安油畫藝術(shù)推進(jìn)一個(gè)展新的時(shí)代。陜西并不缺少優(yōu)秀的油畫作品，和全國(guó)其他地區(qū)的優(yōu)秀油畫家的作品相比較也并沒有什么差別，更談不上有什么差距，每個(gè)人都生活在社會(huì)的不同角落，對(duì)社會(huì)有自己的觀察方式，表現(xiàn)在作品中自然也有區(qū)別。所以，不同的只是表現(xiàn)風(fēng)格，而不是先進(jìn)與落后的區(qū)分。

中國(guó)人對(duì)油畫的學(xué)習(xí)，由模仿階段到進(jìn)入到思考自己的風(fēng)格以及畫派的階段。隨著和歐美文化交流活動(dòng)的增加，畫家有了很多到西方的美術(shù)館、博物館觀看和臨摹原作的機(jī)會(huì)，對(duì)油畫有了近距離深入了解的機(jī)會(huì)。2013年7月28日南方油畫山水畫派成立的預(yù)備會(huì)在廣西南寧召開，迅速得到美術(shù)界同行的支持和關(guān)注。近十多年來，廣西、湖南、福建、海南等省，寫生風(fēng)氣濃郁，前不久在北京舉辦的“南方風(fēng)景10年”大型油畫風(fēng)景展也可以看到南方風(fēng)景油畫的活躍狀況。還有在美術(shù)界矚目的“漓江畫派”，在理論上廓清了廣西美術(shù)界發(fā)展的方向，使原本散沙一盤的廣西美術(shù)隊(duì)伍得以空前的力量集合，表現(xiàn)廣西本土美術(shù)資源、有著鮮明地域特色的現(xiàn)代南方的新田園詩(shī)畫風(fēng)這一審美特征也開始得到國(guó)內(nèi)畫壇的認(rèn)可。我們應(yīng)當(dāng)借鑒這些成功范例的經(jīng)驗(yàn)，來重視和發(fā)展陜西的風(fēng)景油畫。

“高原·高原——中國(guó)西部美術(shù)展”是陜西省美術(shù)博物館館策劃和培育的一個(gè)品牌展覽，是一個(gè)長(zhǎng)期的，有連續(xù)性的展覽。逢單年舉辦國(guó)畫展，逢雙年舉辦油畫或其它形式的美術(shù)作品展?！案咴じ咴辈粌H是一種自然概念，更是一種人文精神的建構(gòu)。“高原·高原”在當(dāng)代語境中提出對(duì)“高原精神”及“西部美學(xué)”的提煉，展現(xiàn)中國(guó)西部，特別是黃土高原、青藏高原、云貴高原等高原地區(qū)獨(dú)有的自然風(fēng)貌和人文風(fēng)情，旨在討論西部文化地理資源在中國(guó)精神譜系中的意義。在對(duì)民族文化與普世價(jià)值的追尋中，對(duì)當(dāng)代社會(huì)與當(dāng)代性問題的深刻關(guān)注中，油畫獨(dú)特的藝術(shù)美感，更不失其意義。這個(gè)展覽的主旨在深挖西部的地域特性，我們應(yīng)當(dāng)深入挖掘秦嶺的地域文化特性，通過展覽不斷發(fā)掘陜西油畫有潛力的藝術(shù)家，通過宣傳推廣來擴(kuò)大陜西風(fēng)景油畫的良性發(fā)展。