王京紅

最近，有關(guān)霧霾、生態(tài)的討論成為熱門話題。有人認(rèn)為當(dāng)代城市霧霾頻發(fā)，就不要談?wù)摮鞘猩柿?，因?yàn)榭床灰姟I(yè)內(nèi)人士則通過實(shí)驗(yàn)尋找適合霧霾天的建筑色彩，也有人建模計(jì)算色彩對節(jié)能環(huán)保的貢獻(xiàn)有多大。

生態(tài)、環(huán)保并不是新課題。早在1962年，美國當(dāng)代生物海洋學(xué)家萊切爾·卡遜（Rachel Carson）就出版了《寂靜的春天》，“她以自己的筆觸喚起民眾對生態(tài)問題的高度注意”。1972年問世的《增長的極限》，更促使《聯(lián)合國人類環(huán)境宣言》獲得通過，“標(biāo)志著人類踏入了生態(tài)文明時(shí)代，生態(tài)問題成為全球問題”。

但是，我國當(dāng)時(shí)正處于特殊的政治時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩，生態(tài)問題并不突出。當(dāng)前，經(jīng)過30年改革開放的快速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)水平大幅提高，但其負(fù)面效應(yīng)——生態(tài)問題也日益嚴(yán)重。人們清醒地意識(shí)到，生態(tài)已關(guān)乎城市的生存。

早在霧霾成為大眾話題以前，各地政府就紛紛要求做城市生態(tài)規(guī)劃，房地產(chǎn)建筑項(xiàng)目的開發(fā)也大打生態(tài)牌，各類生態(tài)園、環(huán)保綠色認(rèn)證層出不窮。但是，無論城市規(guī)劃還是建筑設(shè)計(jì)，人們理解的“生態(tài)”幾乎等同于“科技”。從綜合評價(jià)到土地集約、資源消耗、環(huán)境舒適等各個(gè)維度，都是科學(xué)技術(shù)的王國。計(jì)算二氧化碳排放量、功能混合配比、公交覆蓋、慢行交通、太陽能、垃圾分類、雨水回收、通風(fēng)計(jì)算、熱島效應(yīng)評估、噪音控制、光污染控制、大氣污染物監(jiān)測等等，雖然玲瑯滿目，但都可以用“科技”兩個(gè)字概括。

在只有科技才能解決生態(tài)問題的前提下，人們認(rèn)為城市色彩的研究并不入流，霧霾頻發(fā)的城市已看不見美麗的色彩。其實(shí)恰恰相反，當(dāng)代城市比任何時(shí)代都更需要城市色彩的研究和實(shí)踐。

除了一年四季的陰晴雨雪，霧霾成為又一種極端的城市氣候。此種情況下，要“看見”城市，目視清晰成為城市與建筑色彩的首要標(biāo)準(zhǔn)。那些色彩關(guān)系屬于中強(qiáng)對比的建筑更容易被看到。因此，明度的中強(qiáng)對比（建筑與天空之間、建筑各組成部分之間）是第一步。同時(shí)，我們是在三維空間中看城市，僅在PS的圖片上觀察色彩關(guān)系很不夠。長波的色彩可見性強(qiáng)，紅色更容易穿透霧氣，所以紅燈表示停止。因此，在污染較重的城市要多用暖色調(diào)，純度保持中等水平。

于是，引出了城市色彩對當(dāng)代城市的更重要作用，那就是撫慰心靈。當(dāng)代都市人或者迷茫、或者焦慮，心態(tài)平和、自在的不多。不是“不以物喜，不以己悲”難做到，而是環(huán)境使然。陰沉的霧霾天，沒有誰會(huì)心情愉悅。城市污染治理需要時(shí)間過程，我們要采取措施讓人們在這期間盡量生活得愉悅些。好的城市色彩能為城市外部空間增加陽光感，讓人看到、感受到溫暖，起到心理治愈的功效。從這個(gè)角度看，生態(tài)治理不僅僅是科技的事。城市色彩的最大價(jià)值更是超越了表面的裝飾美化，它從藝術(shù)的高度讓人感知到“生態(tài)”。

美國學(xué)者劉易斯·芒福德在半個(gè)多世紀(jì)前就指出，“我們現(xiàn)在的文明是一輛巨大的汽車在單向交通的路上以越來越快的速度前進(jìn)著。不幸的是，像現(xiàn)在制造的這種汽車，既無方向盤，也沒有剎車，開車人能行施的唯一控制方式只有把汽車開得更快，……，可是他忘掉了開往的目的地?！碑?dāng)代的生態(tài)問題是科學(xué)技術(shù)造成的，只用科學(xué)技術(shù)不能徹底解決問題。因?yàn)椤翱茖W(xué)和技術(shù)上過分的精致，絲毫不考慮人類的價(jià)值和目的”；芒福德精辟地概括道：“通過局部去了解一個(gè)事物，那是科學(xué)；而從總體上去把握它，則是藝術(shù)”。各類細(xì)分的技術(shù)加在一起不一定能解決生態(tài)問題，當(dāng)前“生態(tài)等于科學(xué)技術(shù)”的做法是片面的。技術(shù)指標(biāo)再精確，人要是感受不到仍然不是生態(tài)的。

讓人感知到“生態(tài)”成為當(dāng)代中國城市色彩的任務(wù)。因?yàn)槌鞘猩适菑V義色彩，是人們視覺感知到的真實(shí)的整體，是一個(gè)城市給人視覺上的整體印象。人內(nèi)心都有回歸自然的原始沖動(dòng)，這種靈魂深處的“愉悅感”與感知“生態(tài)”是一致的。當(dāng)城市色彩符合該城市色彩類型的規(guī)律時(shí)，當(dāng)?shù)鼐用窬湍芨兄健吧鷳B(tài)”。因?yàn)槌鞘猩暑愋偷囊?guī)律是反映地域色彩特質(zhì)的，即能在視覺上表達(dá)當(dāng)?shù)卮笞匀坏奶卣?。地域差別使得每個(gè)城市屬于不同的色彩類型，外鄉(xiāng)游客看到充分表達(dá)當(dāng)?shù)厣侍刭|(zhì)的城市色彩，與自己熟悉的家鄉(xiāng)大自然特征相對照，必然會(huì)產(chǎn)生“新鮮感”。這樣的城市色彩也必定能讓旅人感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)特的“生態(tài)”。因此，好的城市色彩要給居民帶來“愉悅感”，給旅人以“新鮮感”，就能讓人感知到“生態(tài)”。

平頂山市城市色彩規(guī)劃就是個(gè)典型例子。這是個(gè)因煤而立、因煤而興的能源工業(yè)新城，城市的綠化率指標(biāo)起初較低。2005年，市區(qū)綠地率24.6%，綠化覆蓋率26%。經(jīng)過全市居民的不懈努力，到2009年，全市建成區(qū)綠地率達(dá)32.5%，綠化覆蓋率達(dá)37.6%，人均公園綠地達(dá)8.9平方米。從指標(biāo)上看，城市綠化已經(jīng)合格甚至比較優(yōu)秀。但是，我們在城市色彩規(guī)劃時(shí)進(jìn)行的居民調(diào)查卻顯示，人們依然認(rèn)為城市缺少綠化。這說明居民們并沒有感知到“生態(tài)”。技術(shù)的數(shù)據(jù)再準(zhǔn)確也無濟(jì)于事，生態(tài)的城市只有人感知到生態(tài)才達(dá)到目的。這時(shí)，色彩是最有力的手段。經(jīng)過研究，我們發(fā)現(xiàn)由于平頂山市多數(shù)建筑立面使用白色瓷磚，深色的磚縫與白色面磚發(fā)生色彩同化作用，視覺效果是淺灰色的。這種色彩的空間界面與綠樹之間產(chǎn)生明度對比，樹看起來只能更暗，不會(huì)更綠。于是，城市色彩規(guī)劃建議多使用暖黃與紅的組合，中差、補(bǔ)色對比能增加綠色的純度，使綠樹看起來更鮮綠。色彩是大多數(shù)人、最容易感知到的視覺整體，城市色彩正確了居民才能感知到愉悅。我們嘗試通過色彩規(guī)劃和設(shè)計(jì)，讓平頂山市民從視覺整體上看到綠，進(jìn)而感知到“生態(tài)”。

城市色彩若要讓人感知到“生態(tài)”，可以從兩個(gè)層面入手。在城市宏觀層面，城市總體色彩面貌、建筑群色彩要符合城市色彩類型的規(guī)律。城市色彩類型代表了地域自然和歷史人文的色彩特質(zhì)，城市色彩符合其規(guī)律必然能讓人感知到“生態(tài)”。因?yàn)椤吧适沟媒ㄖ诘叵嚓P(guān)聯(lián)”，使得城市外部空間好似從大地上生長出來的。在單體建筑層面要注重近人尺度的色彩設(shè)計(jì)，多使用自然特征的色彩?！按笞匀坏纳适侵щx破碎的?！逼扑椤鄶嗬m(xù)續(xù)的色彩暗示出表面質(zhì)地紋理，不僅吸引人的視覺還調(diào)動(dòng)人的觸覺等多個(gè)感官，進(jìn)而“滿足了人們渴望與大自然相聯(lián)系的心理需求?！逼戒伒纳蕜t攜帶更多人工的信息。自然的色彩“邊緣模糊且呈不規(guī)則變化”，而人工色彩卻“界限分明，平板無變化”。自然的色彩之間間隔多，層次豐富。所以，最大程度的多樣性是自然色彩的重要特征。

法國馬賽的IF島上建筑群色彩是個(gè)精彩的例子。從遠(yuǎn)處看，建筑群色彩與島上山石的色彩非常和諧，幾乎難辨你我。建筑群的色彩關(guān)系在宏觀上與其坐落的島嶼一致。走近觀察，建筑師敏銳地從島上土壤、巖石中提取出多個(gè)色彩，小心地應(yīng)用在建筑組團(tuán)的各個(gè)部分，并與建筑形體結(jié)合得很好。人尺度的建筑色彩充滿多樣性，而且無論從哪個(gè)角度看，建筑色彩都與大地有著密切的聯(lián)系。所以，這個(gè)建筑群時(shí)時(shí)讓人感知到“生態(tài)”。有意識(shí)的城市色彩規(guī)劃具有時(shí)代性，當(dāng)代中國好的城市色彩首先要讓人感知到“生態(tài)”。人類要生存，然后還要生活，要多姿多彩地生活。2013年的第一個(gè)月，連續(xù)的霧霾天籠罩我國中東部上百萬平方公里的土地。大自然已經(jīng)告誡我們，當(dāng)代中國不重視“生態(tài)”就不能生存。文化的源頭也是生存，“文化是手段而不是目的，目的是人群生命的安全”。當(dāng)然，“安全并不表示幸福或快樂”，多樣性才能符合各類人的需求，使更多的人快樂。城市色彩作為城市整體的視覺呈現(xiàn)，若既能讓人感知到“生態(tài)”，又能呈現(xiàn)文化的多樣性，當(dāng)然就是好的城市色彩，是令人愉悅的了。