◎?qū)庢?zhèn)德

做人要懂得知足（外一篇）

◎?qū)庢?zhèn)德

知足是人生難得的一種處世態(tài)度，意味著淡泊名利，對(duì)社會(huì)、對(duì)組織、對(duì)生活的感恩，對(duì)現(xiàn)狀無法改變的達(dá)觀，是知道人心欲壑難填而保持的一顆平常心。它能夠正確地認(rèn)識(shí)自己，人生目標(biāo)不好高騖遠(yuǎn)，不做非分之想，也不妄自菲薄。和那些不知足的人相比，他們更能夠認(rèn)清自己，知道自己的人生價(jià)值，不缺位，不越位，不錯(cuò)位，不攀比，踏踏實(shí)實(shí)地走好自己的人生。

中國(guó)古代典籍《增廣賢文》中說“知足常樂，終身不辱”，是照耀古今的真知灼見，寡欲才能清心，心淡才能智明。對(duì)個(gè)人來說，過于富有的生活不一定有多少好處，財(cái)富對(duì)能力和品德也是一種考驗(yàn)。老子在《道德經(jīng)》中說：“罪莫大于欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故，知足之足，恒足也?！敝v的是知足常樂的人生哲學(xué)。人的一生都是在與欲望做斗爭(zhēng)，面對(duì)金錢、名望、地位、美色等種種誘惑，難免產(chǎn)生攀比，滋生貪欲。有些人總覺得許多人比自己進(jìn)步快，卻看不到還有不少比自己進(jìn)步慢的人；總羨慕別人的生活條件比自己好，卻看不到還有生活條件不如自己的人；總抱怨自己命運(yùn)坎坷生活過得平淡，卻看不到還有不少命運(yùn)更艱辛的人等等，像這些“只看到別人過得比自己好，卻看不到自己比別人過得還好”的現(xiàn)象，在當(dāng)下還是比較普遍的。清朝倪元坦言：“別人騎馬我騎驢，自覺無顏常嘆息。君試回頭一察看，道旁還有赤腳夫?！敝愠凡⒎前灿诂F(xiàn)狀，不求進(jìn)取，并不意味著消極落后，更不是盲目樂觀，是讓人學(xué)會(huì)正確審視現(xiàn)狀，珍惜擁有，不過份苛求自己。一位退休干部說：“這些年最讓我惱火的是很多不如我的人進(jìn)步比我快很多，但回頭想想比我強(qiáng)的人進(jìn)步卻比較慢也就釋然了，覺得自己還是挺幸福的。”以這樣的心態(tài)看待生活，內(nèi)心就坦然了。

知足需要學(xué)習(xí)養(yǎng)成。歐陽修說：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?！蔽鳚h學(xué)者劉向說：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！编囆∑酵局赋觯骸安蛔⒁鈱W(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說要變質(zhì)，那么思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)?！彼晕覀円欢ㄒ叨戎匾晫W(xué)習(xí)，把讀書學(xué)習(xí)作為一種生活態(tài)度，一種工作表現(xiàn)，一種精神追求。讀書學(xué)習(xí)不僅是滿足崗位的需求，豐富知識(shí)含量，提高工作水平，更重要的是可以明辨是非，修身立德，遇到好事不失態(tài)，遇到挫折不沮喪，得意與失意都淡然處之；做到保持淡雅心態(tài)，淡泊名利，廉潔自律，不為金錢名利所累；做到保持平衡心態(tài)，在生活待遇上不攀比，勤奮工作，甘于奉獻(xiàn)。

知足需要經(jīng)常自省提高。問題不查出不來，錯(cuò)誤不糾改不了?？鬃诱f：“吾日三省吾身焉?！蔽覀円谩半u蛋里面挑骨頭”的精神，經(jīng)常地反思提高自己，并形成良好的習(xí)慣，定期對(duì)自己的思想進(jìn)行“回頭看”，對(duì)不符合法規(guī)紀(jì)律要求的，對(duì)家庭、社會(huì)、自己不利的，不符合時(shí)宜的，不符合實(shí)際的欲望進(jìn)行自我檢查，自我剖析，自我修正，要及時(shí)清除思想上錯(cuò)誤的東西。要以反面典型作為鏡子，進(jìn)行舉一反三，把別人的教訓(xùn)，當(dāng)作自己的教訓(xùn)，認(rèn)真查找差距，找不足，找問題。要向先進(jìn)看齊，學(xué)習(xí)他們的品性修養(yǎng)，實(shí)踐重義輕利的道德準(zhǔn)則，不斷地凈化自我、完善自我、提高自我。

知足需要控制“欲望”?！顿Y治通鑒》有故事講：五代時(shí)期，前蜀國(guó)刺史王宗牟稱病罷官回成都后，閉門不出，前蜀主王建懷疑他是嫌官職不高，便下令授予他檢校太保的稱號(hào)。孰料，王宗牟堅(jiān)決不受，他意味深長(zhǎng)地說：“廉者足而不憂，貪者憂而不足”。話雖簡(jiǎn)短，卻耐人尋味。有的人所以違法犯罪，一個(gè)重要原因就是放縱了自己的欲望，最終喪失了自我，被欲望所奴役。在名利問題上，沒有奢望，就沒有失望，更不會(huì)絕望。佛教里有一句話：“你對(duì)身外之物看得太重，你的精神就痛苦了?！彼裕覀円獙W(xué)會(huì)控制“欲望之魔”，要抵制金錢、名利、美色的誘惑，筑牢思想防線，本分做人，踏實(shí)做事，真正管住自己，戰(zhàn)勝貪欲，廉潔自律。藏漢人民的優(yōu)秀兒子云南省迪慶軍分區(qū)原副司令龔曲此里為我們樹立了光輝的榜樣，他在名利面前從不盲目追求，始終保持一顆平常心。他在日記中寫道：“名利面前，人要知恩、知責(zé)、知足，不能總盯著自己打過仗，守過邊防，做過貢獻(xiàn)，而要多想想黨和組織的培養(yǎng)和關(guān)懷，多想想個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這樣才能平衡自己的心態(tài)?！边@段樸實(shí)無華的語言，折射出一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨人淡泊名利，崇尚榮譽(yù)的精神境界。龔曲此里的名利觀值得我們學(xué)習(xí)思考。

“知足知止”是人生修養(yǎng)的至高境界，需要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，逐漸養(yǎng)成重事業(yè)、淡名利的健康心態(tài)。知足常樂，虛懷若谷，最能顯示一個(gè)人的度量。知足就要經(jīng)受各種誘惑和考驗(yàn)，不為世俗名利所累。為人具知足，生命就美麗。

凡事多替別人想想

凡事多替別人想想，它要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來，站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問題，從而與對(duì)方在情感上溝通，為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。孔子說：“己所不欲，勿施于人”?！恶R太福音》講：“你們?cè)敢鈩e人怎么樣待你，你們也要怎樣待人?！毕Ｍ麆e人寬恕自己，首先自己懂得寬恕別人，不情愿別人苛求自己，也就不應(yīng)該苛求別人。說到底要學(xué)會(huì)遇事站在對(duì)方的角度想一想，學(xué)會(huì)換位思考，將心比心，以責(zé)人之心責(zé)己，以愛己之心愛人，以包容的眼光看待問題，這樣，我們才能享受到幸福和成功。

凡事多替別人想想，是一種胸懷。曹操打敗袁紹后，他的手下在整理繳獲的文書時(shí)發(fā)現(xiàn)，一些部下和袁紹暗通的書信，有人勸曹操把他們都?xì)⒘?，曹操卻說：“尚紹之強(qiáng)，孤也亦不能果，況他人乎？”意思是當(dāng)時(shí)袁紹兵強(qiáng)馬壯，連曹操自己都不知道結(jié)果將如何，更何況別人呢？于是曹操下令焚毀這些書信，對(duì)當(dāng)事人概不追究。如此設(shè)身處地站在他們角度著想，寬容下屬。正因?yàn)槿绱耍懿俨炮A得了下屬的衷心擁戴?，F(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)不夠體諒部屬，有的對(duì)部屬因經(jīng)驗(yàn)不足犯下錯(cuò)誤揪住不放，大會(huì)小會(huì)經(jīng)常批評(píng)；有的缺乏寬容之心，對(duì)部屬的偶爾冒犯不能體諒，處處給予顏色；還有的對(duì)人簡(jiǎn)單粗暴，動(dòng)輒訓(xùn)人等等。如此這些，勢(shì)必影響團(tuán)結(jié)和諧。作為領(lǐng)導(dǎo)，要能容人之長(zhǎng)，更能容人之短。當(dāng)然，這種寬容不是無原則的放縱，而是一種不違背原則的包容和大度。

凡事多替別人想想，是一種謙和的態(tài)度。據(jù)報(bào)載：在一次火災(zāi)事故現(xiàn)場(chǎng)，一白發(fā)老人得知孫子遇難的消息后，悲憤交加，拉扯著在場(chǎng)處理事故的一名干部說：“為什么死的是我的孫子，你們這些當(dāng)官的為什么不死啊！”情急之下，老人說話太偏激，但這位干部沒有責(zé)備，而是上前攙扶著老人說道：“老人家，我同您一樣悲痛，以后我就是您的親人！”說完，兩人緊緊地?fù)肀г谝黄?。但時(shí)下，我們也聽到有的同志抱怨工作難開展，埋怨群眾不理解，不支持，不配合，甚至還有的干部“雷語”不斷，不僅影響了自身形象，而且有損于黨和政府的威信。我們要理解群眾的難處，耐心細(xì)致地做好思想工作，滿腔熱情地為群眾服務(wù)，做群眾的貼心人，使群眾感覺見到了親人，找到了組織，從而贏得群眾的信任、配合、支持。

凡事多替別人想想，是一種深厚的涵養(yǎng)。人生活在一個(gè)群體當(dāng)中，總要跟各種各樣的人打交道，在一個(gè)單位同事之間共事，由于經(jīng)歷、學(xué)歷、閱歷不同，難免產(chǎn)生一些誤會(huì)和矛盾，出現(xiàn)這樣情況時(shí)要嚴(yán)于律己，多想想自己的不足，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，以化解矛盾，消除誤會(huì)，增進(jìn)友誼。同時(shí)，還應(yīng)寬以待人，多站在對(duì)方的角度想一想，即使多受點(diǎn)委屈也要從大局著想。對(duì)待他們的失意、挫折、傷痛、苦難、迷茫、憤懣和猜疑，也經(jīng)常進(jìn)行換位思考，以一顆寬容的心去了解事情的經(jīng)過，主動(dòng)關(guān)心和幫助別人，多些鼓勵(lì)和支持，讓他人感受到身邊的友情和關(guān)愛、力量和溫暖，及時(shí)化解思想上的壓力，坦然面對(duì)一切。如能做到這樣，定能為自己贏得一個(gè)和諧寬松的人際環(huán)境。

凡事多替別人想想，是一種至高的境界。有一回，假日乘公交車外出，車子到達(dá)某站時(shí)，上來一位老人。司機(jī)見沒讓座，就婉轉(zhuǎn)地說，年輕人也會(huì)變老，將來也得有人給你們讓座，希望大家能夠設(shè)身處地想想。于是好幾個(gè)年輕人不約而同地站了起來給老人讓座。這位司機(jī)簡(jiǎn)單的話詮釋了“凡事多替別人想想”的豐富內(nèi)涵。據(jù)媒體報(bào)道：車輛、行人為搶道而釀成事故，為爭(zhēng)座位惡言相加甚至大打出手，為爭(zhēng)電梯而嚴(yán)重超負(fù)荷，險(xiǎn)釀大禍，都是不該發(fā)生的事情。常言道：“路要讓一步，味需減三分?！比绻巳硕寄芊彩露嗵鎰e人想一想，行車讓一讓，進(jìn)電梯讓一讓，購物讓一讓，進(jìn)而擴(kuò)展到在個(gè)人好處上讓一讓，在名利上讓一讓，那么大家的心情就更舒暢，社會(huì)也就更加和諧。

多替別人想想，是一個(gè)人卓識(shí)、心胸和人格力量的體現(xiàn)，它是人際關(guān)系的潤(rùn)滑劑，大家在一起相處，不能光想到自己，應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地為別人想想，多一點(diǎn)理解，懂得推己及人，以大局為重，用退一步海闊天空的行動(dòng)待人，得到的肯定是人與人相互理解，相互包容的欣慰和化干戈為玉帛的喜悅。

寧鎮(zhèn)德，1956年12月出生，廣西陸川人，中共黨員，畢業(yè)于解放軍南京政治學(xué)院，本科學(xué)歷，法學(xué)學(xué)士。1976年入伍，歷任戰(zhàn)士、班長(zhǎng)、排長(zhǎng)、副指導(dǎo)員、指導(dǎo)員、組織干事、學(xué)員、教導(dǎo)員、干部科長(zhǎng)、遂溪縣人武部政委、某海防團(tuán)政委、深圳市寶安區(qū)人武部政委、深圳市光明新區(qū)公明辦事處黨工委委員等職。