官丹

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

文化海報創(chuàng)意思考

官丹

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

文化類海報的創(chuàng)意具有多維性，它的出現(xiàn)是不能預(yù)期、突發(fā)性的。創(chuàng)意的初期，通過形式上的置換、造型上的延續(xù)和再生，找出素材與主題的同質(zhì)性和關(guān)聯(lián)性，將不同類型的視覺元素相互組合，由不合邏輯開始，再經(jīng)邏輯的潤飾和整合，形成不可能的可能，不合理的現(xiàn)實。以視覺符號影射人類意識和文化的根源，表現(xiàn)無形的概念性的文化理念，在創(chuàng)意的表達上強調(diào)以人為本，與受眾進行互動。

文化；思維；創(chuàng)意

一、文化海報設(shè)計創(chuàng)意的思維方式

文化類海報的創(chuàng)意具有非邏輯性、非秩序性的特點，即是感性的也是理性的，是從反邏輯的思維角度出發(fā)，依據(jù)策略將意念形象化、視覺化。形式上往往是多種思維方式的綜合運用，一般涉及的思維形式有發(fā)散思維、聯(lián)想思維、直覺思維和聚合思維等。主要以發(fā)散思維為核心，以聯(lián)想思維為重點。

媒體時代的無界限讓設(shè)計師跨越多領(lǐng)域，想象空間無限擴大，技術(shù)不再是難題，重點在于創(chuàng)意的思維，及表現(xiàn)形式與主題的內(nèi)在聯(lián)系與貼切到位。作為一種獨特的思維方式，文化類海報的創(chuàng)意不僅要求設(shè)計者擁有豐富的生活體驗和廣博知識，對藝術(shù)的領(lǐng)悟與深刻理解，還應(yīng)具備以獨特視角深入體察事物本質(zhì)的能力。

二、文化海報創(chuàng)意的表現(xiàn)方式

通過“同質(zhì)異構(gòu)文化類海報的創(chuàng)意過程一般分為兩部分：（1）把諸多舊元素重新整合；（2）賦予重新整合后的舊元素新的含義，并采用與之相適宜的視覺符號表現(xiàn)元素間相互的關(guān)聯(lián)將創(chuàng)意深化。具體來說表現(xiàn)方式有以下幾種。

（一）概念表達

文化類海報在選擇圖形、圖像來表達文化概念時，可具像、可抽象，可直白、可含蓄，但需注重從形式到內(nèi)涵上的互通。力爭將復(fù)雜抽象的概念以通俗易懂的形象，深入淺出讓受眾接受和理解，感知并產(chǎn)生共鳴，以利于表達主題內(nèi)容并有效傳遞信息。

文化海報的概念表達從設(shè)計理念到視覺形式都注重創(chuàng)新，畫面上看似不相干的圖形卻蘊涵著本質(zhì)上的關(guān)聯(lián)：形與形之間在表面上也許并無關(guān)聯(lián)性，一旦將他們相互展示，將共性物合二為一時，圖形之間相同，相近的意義就把不同形式的形巧妙結(jié)合在一起，這種結(jié)合不再是物的再現(xiàn)或并舉在同一畫面，而是將近似元素相互利用的一種重新整合之后的新的圖形。它強調(diào)觀念的創(chuàng)造，不再追求生活中的真實，更注重視覺意義上的藝術(shù)性及傳達文化概念信息的準(zhǔn)確性和合理性。整個過程總是在求同與求異之間進行，互為對方的形象雙方既相互區(qū)別，否定、對立、又互相補充、統(tǒng)一。

文化海報的概念表達是運用視覺符號將抽象的文化主題具像化，通過尋求恰當(dāng)有效的表現(xiàn)形式獲得目標(biāo)受眾的共鳴，實現(xiàn)傳達文化主題的功能。

（二）視覺設(shè)計

以計算機網(wǎng)絡(luò)為特征的信息化社會為設(shè)計師提供了實現(xiàn)創(chuàng)意的無限潛能和高效率，設(shè)計的形式和內(nèi)涵都在發(fā)生變化，隨著信息社會傳播量的擴大，要求文化類海報以特殊的象征符號傳達更大量的文化概念和觀念信息，使經(jīng)過設(shè)計的信息傳達得更為準(zhǔn)確，更具有視覺沖擊力和精神震撼力。

面對當(dāng)下高度符號化和人為化的視覺世界，種種刻意、人為的，令人費解的花哨形象失去了吸引力，視覺元素組構(gòu)的單純化、簡約化已經(jīng)成為當(dāng)今的設(shè)計主流。單純的圖形往往能證明哲理，簡潔比復(fù)雜更能吸引人們的視線。追求單純、樸實、重視傳統(tǒng)文化心理的設(shè)計策略，在高度都市化、媒介化和消費化的當(dāng)代視覺設(shè)計中，更符合文化類海報有效傳達文化信息和主題的需要。

文化類海報的表現(xiàn)風(fēng)格有許多種形態(tài)，從復(fù)雜程度上看，有極簡主義和裝飾主義之分，從表現(xiàn)的手法上看，有“現(xiàn)實主義”和“抽象主義”，“現(xiàn)實主義”通常采用客觀世界的圖像和圖形來表達概念，而“抽象主義”則依賴于顏色和構(gòu)圖表現(xiàn)文化理念，具體來說有以下幾種方法。

1.反常規(guī)法。通過矛盾空間的重組和運用，打破時空的界限。此種形式以一種非現(xiàn)實的空間結(jié)構(gòu)和新的秩序另人回味無窮。如將三維空間安排在二維空間里，以非常規(guī)的空間表現(xiàn)，作為主題信息的切入點，以引起觀者的好奇，打破人們常規(guī)的審美觀和思維定勢，并以此為媒介，強化視覺感染力，以重構(gòu)圖形中所蘊含的深刻含義去影響觀者。

2.運用聯(lián)想法。合乎審美規(guī)律的心理現(xiàn)象。在審美的過程中通過豐富的聯(lián)想，能突破時空的界限，擴大藝術(shù)形象的容量，加深畫面的意境。

3、幽默法。將深奧富于哲理的概念表現(xiàn)得淺顯易懂，形式生動，讓觀者記憶深刻。

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1005-5312（2015）11-0065-01