劉小艷

（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 400030）

非主流動(dòng)畫的藝術(shù)魅力
——定格動(dòng)畫

劉小艷

（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶 400030）

目前動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速,隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電腦動(dòng)畫所占的比重越來越大,由原本的傳統(tǒng)手繪動(dòng)畫發(fā)展到現(xiàn)在主流的三維動(dòng)畫。為了能在動(dòng)畫行業(yè)中有一席之地，大多數(shù)人已摒棄傳統(tǒng)文化而追隨主流。然而，電腦三維動(dòng)畫的發(fā)展使人們生活的每個(gè)角落都烙下了高科技的痕跡，但是，返璞歸真和對(duì)傳統(tǒng)手工質(zhì)感的情感訴求已成為一種流行趨勢(shì)。隨著近幾年的《僵尸新娘》、《圣誕夜驚魂》、《小雞快跑》等定格動(dòng)畫播出以后，又掀起一股定格動(dòng)畫的熱潮。

定格動(dòng)畫；材料；藝術(shù)

說起動(dòng)畫，首先令人想到的是中國的皮影戲，都說皮影是最早的動(dòng)畫形式。不如確切的說皮影是最早的定格動(dòng)畫。定格動(dòng)畫的原理和傳統(tǒng)二維動(dòng)畫一樣，只是制作方式不同，他是通過逐格地拍攝，然后再以每秒鐘24格的速度連續(xù)放映，從而產(chǎn)生仿佛活了一般的人物或你能想象到的任何奇異角色。制作定格動(dòng)畫的材料幾乎可以全部來自于生活，如泡沫、塑料、紙片、各種布料毛發(fā)等等，一般情況下也會(huì)采用黏土，所以定格動(dòng)畫也稱黏土動(dòng)畫。這種動(dòng)畫形式的歷史和傳統(tǒng)意義上的手繪動(dòng)畫歷史一樣長，甚至可能更古老。與傳統(tǒng)手繪二維動(dòng)畫和三維動(dòng)畫相比，因取材于生活，所以它能傳達(dá)出“動(dòng)畫”的本質(zhì)含義和精髓所在，是極具創(chuàng)造性和風(fēng)格化魅力的一種動(dòng)畫藝術(shù)形式。

一、定格動(dòng)畫的藝術(shù)特色

從廣大觀眾的角度來看，如果一些生活中能看到能摸著的物體，動(dòng)了起來，那是多么奇特的事情。這和只能看到的三維模型是兩種感覺。舉例來說，玩具總動(dòng)員，如果有三維版和定格動(dòng)畫版本，相信定格版本的更吸引人。因?yàn)樗锩娴拿總€(gè)玩具形象會(huì)顯得更真實(shí)，動(dòng)起來更讓孩子們驚喜，最主要的是，它是一門有著實(shí)體模型的藝術(shù)，里面的每個(gè)場(chǎng)景每個(gè)人物，都是出自手工的藝術(shù)品，都有著不可磨滅的藝術(shù)價(jià)值，定格動(dòng)畫也是最接近我們生活的動(dòng)畫形式。

二、中國定格動(dòng)畫與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

中國擁有五千年的歷史，在悠久的歷史傳承中，各種神話傳說，各種民族藝術(shù)極大地豐富，雕刻、繪畫、剪紙、皮影、年畫等各式民間藝術(shù)形式為定格動(dòng)畫制作提供各式各樣可供參考借鑒的素材。中國定格動(dòng)畫中從人物角色到場(chǎng)景布置到處都可以看到中國氣概。動(dòng)畫中的對(duì)神仙、鬼怪、法術(shù)情節(jié)的表現(xiàn)也賦予傳統(tǒng)的中國意味。一個(gè)跟頭十萬八千里的大圣孫悟空；峨冠博帶、慈眉善目的太白金星；活潑可愛，穿著紅肚兜，腳踩風(fēng)火輪哪吒等與西方神話中的天使、吸血鬼、狼人、魔法表現(xiàn)的迥然不同。正是依靠對(duì)民間神話、傳說的提煉，對(duì)民間藝術(shù)元素的吸收、提純，使中國的定格動(dòng)畫表現(xiàn)出地道的中國風(fēng)貌。在汲取中國五千年歷史積淀的民族元素的過程中，制作出了各種表現(xiàn)不同藝術(shù)形式的定格動(dòng)畫作品，使中國的定格動(dòng)畫作品形成了形式不拘一格、千姿百態(tài)、無仿無循、難以模仿的獨(dú)特特點(diǎn)，從而得以樹立于世界動(dòng)畫之林。如同藝術(shù)中所要求的形式應(yīng)與功能有機(jī)結(jié)合一樣，定格動(dòng)畫片美術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格也與其自身視聽功能的特性有著天生的微妙關(guān)系，背景音樂就是表現(xiàn)其聽覺的點(diǎn)睛之筆?！恫軟_稱象》里面就采用了鑼鼓作為基點(diǎn)，隨著劇情的變化而改變速度。在《牛冤》里，則采用笛子、古箏等作為背景音樂，是典型的民族音樂形式。這些通過導(dǎo)入傳統(tǒng)元素所達(dá)到的藝術(shù)美給觀眾帶來了全新的感官享受。從這些我們不難看出，中國定格動(dòng)畫由于其創(chuàng)作方式的自由成為了一種藝術(shù)的極大綜合，所涉及的領(lǐng)域幾乎包括了所有創(chuàng)作形式。有些專家曾經(jīng)專門指出中國的動(dòng)畫創(chuàng)作要出現(xiàn)良性循環(huán)：“要在中國傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，并善于借鑒與取舍?！蔽覀兛梢钥鋸埖恼f，定格動(dòng)畫是民族文化的強(qiáng)大體現(xiàn)平臺(tái)。而從我國現(xiàn)有的一些真正意義上的流傳最廣、對(duì)世界動(dòng)畫藝術(shù)影響最大的定格動(dòng)畫作品來看，他們無一例外都散發(fā)著傳統(tǒng)文化的優(yōu)雅氣質(zhì)。

三、國外定格動(dòng)畫對(duì)現(xiàn)代三維動(dòng)畫的藝術(shù)價(jià)值

有記者采訪英國著名動(dòng)畫公司阿德曼創(chuàng)始人之一彼得·羅德時(shí)問到“有了進(jìn)階的數(shù)字工具，對(duì)于定格動(dòng)畫制作最主要的影響以及未來的發(fā)展是什么？”，彼得·羅德說：“在制作《魔兔的詛咒》影片中他們用塑料泥土做的三十公分高的兔子，有一段影片是漂浮在三度空間中，這用定格來拍攝的話需要很困難、很昂貴的細(xì)膩工作，因?yàn)樗艿降匦囊Φ挠绊?，要讓定格拍攝的角色跳躍、像芭蕾舞者一樣表演難度很高。但是，用電影影像來制作的話會(huì)比較簡(jiǎn)單，有了數(shù)字后期，輕易地就能把定格拍攝的角色從地面上舉起來，使他們飛翔，而且做合成也很容易。前景與背景可以分別拍攝再合成，定格拍攝的部分與背景也可以合成，非常實(shí)用”。“十年前我們花了九年二虎之力，經(jīng)過很多困難才能拍出讓觀眾感覺是飛的效果，而現(xiàn)在這些效果在數(shù)字繪圖里算是一般常識(shí)，很容易做到”。

在二十年前，可以說定格動(dòng)畫在電影技術(shù)上占有很大的比重。但是現(xiàn)在已經(jīng)不同了，這些已經(jīng)被電腦技術(shù)所代替。在阿德曼的《魔兔的詛咒》中，主角魔兔可以說是傳統(tǒng)定格走向科技的杰作，但是，最大的問題在于電腦三維動(dòng)畫真的能代替定格動(dòng)畫嗎？這也是很多人在思考的。我覺得，定格動(dòng)畫與電腦動(dòng)畫之間的界限愈來愈狹窄，我相信這取決于觀眾是否知道自己看的是定格動(dòng)畫。在觀看影片時(shí)，很多觀眾并不知道這些影像是怎么做成的，影片并沒有穿幫，表示定格動(dòng)畫同樣具有擬真效果?，F(xiàn)在的定格動(dòng)畫對(duì)觀眾的吸引力在于察覺它是手工制作，并成為一種特殊的領(lǐng)域。許多的定格動(dòng)畫比起三維動(dòng)畫更傾向純樸的風(fēng)格。制作電腦動(dòng)畫的人讓影片看起來平滑、完美，制作定格動(dòng)畫的人相對(duì)地會(huì)去強(qiáng)調(diào)純樸的手工質(zhì)感，這其中有一種精神存在，而恰好人們就是喜歡這種精神。

我們可以看到，與主流的三維動(dòng)畫不同的是，定格動(dòng)畫里所有的元素都是真真實(shí)實(shí)存在的，它有三維動(dòng)畫沒有的真實(shí)感。在角色和場(chǎng)景的制作上，精雕細(xì)刻這一點(diǎn)，它又比電腦動(dòng)畫多了一份真實(shí)的親切感。定格動(dòng)畫是真實(shí)的，它的材質(zhì)都是貼近人們生活的，能給觀眾一種身臨其境的真實(shí)享受。定格動(dòng)畫是傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的藝術(shù)，他是傳統(tǒng)動(dòng)畫與現(xiàn)代動(dòng)畫的結(jié)合體，他的藝術(shù)價(jià)值是不可估量的。我們要做的在接受新技術(shù)的同時(shí),不能摒棄傳統(tǒng)，找到一個(gè)契合點(diǎn)，從深層次的去挖掘他的藝術(shù)價(jià)值。

[1]陳邁.逐格動(dòng)畫技法[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,2005.

[2]張迅,黃天來,孫峰.材料動(dòng)畫[M].南京:江蘇美術(shù)出版社,2006

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1005-5312（2015）11-0126-01